JAK WYGLĄDAŁA ODZIEŻ ZAPOTEKÓW? - SZTUKA - 2026

Odzież Zapoteków zmieniała się w czasie. Pomimo wpływu innych ludów, Zapotekowie są głęboko dumni ze swoich tradycji, dlatego ich przejawy kulturowe są nadal pielęgnowane i celebrowane.

Zapotekowie to rdzenni mieszkańcy Meksyku, którzy zamieszkują stan Oaxaca i część sąsiednich stanów; zwłaszcza na Przesmyku Tehuantepec. Archeologiczne dowody umiejscawiają je w tym regionie przez około 3500 lat, między XV a XIV wiekiem pne.

Sukienka damska Zapotec

Kultura prehiszpańskich Zapoteków była bardzo bogata. Zbudowali piramidy schodkowe, pomniki grobowe i stadiony do gry w piłkę. Ponadto opracowali kompletny system pisma, który ewoluował od hieroglifów do pisma fonetycznego. Byli zręcznymi rzemieślnikami, którzy zajmowali się złotnictwem i ceramiką.

Obecnie ludzie Zapoteków są w pełni świadomi tej wiedzy przodków i troszczą się o jej zachowanie.

Widać to w zmianach, jakie przeszedł ich sposób ubierania się i w jaki sposób typowy kostium stał się sposobem na wzmocnienie ich tożsamości Zapoteków, a nawet stał się punktem odniesienia w całym Meksyku dla całego świata.

Odzież Zapoteków: pochodzenie i charakterystyka

Chociaż nie ma dokładnych danych historycznych, pierwsze dowody na sposób ubierania się Zapoteków można znaleźć w ich prymitywnej rzeźbie.

Widać na nich, że obie płcie pozostawały z nagimi torsami, mężczyźni ubrani w coś w rodzaju przepasek biodrowych lub mastatów, a kobiety w rustykalnej sukiennej spódnicy, którą sami uszyli, tylko po to, by zakryć intymne części, z rozpuszczonymi włosami, bez ozdoby i boso.

W nowszych ceramikach i kodeksach można zaobserwować wkomponowanie rustykalnego płaszcza, bluzki lub huipil jako konsekwencja wpływów hiszpańskich, chrześcijańskiej moralności podczas podboju Meksyku i uniknąć bezczelnych spojrzeń.

W kulturze Zapoteków kobiety odgrywają ważną rolę, ponieważ opiera się na ich szczególnej wizji matriarchatu. Od samego początku Zapotekowie i ich sposób ubierania się budzą podziw wśród obserwujących ich.

Tak zapisuje to francuski zakonnik i podróżnik Charles Etienne Brasseur, który opisałby kobietę Tehuana (zamieszkującą Przesmyk Tehuantepec) w połowie XIX wieku:

Po stuleciach te zmiany ubioru Zapoteków i ich sława zostaną zaakcentowane wraz z utworzeniem torów kolejowych, co oznaczało większy kontakt z tkaninami i zagranicznymi towarami.

W ten sposób, pod wpływem Filipin, haftów manili, motywów kwiatowych andaluzyjskich haftów jedwabnych i holenderskich holenderskich, powstał najbardziej znany strój dzisiejszej kultury Zapoteków: strój Tehuana.

Kostium Tehuana

Ten kostium jest tym, którego używają kobiety Zapoteków z Przesmyku Tehuantepec. Zasadniczo składa się z huipil, halki, holanu i różnych akcesoriów, które różnią się w zależności od okazji.

Huipil i halka są wykonane z aksamitu, satyny, skóry anioła lub brzoskwini i są zwykle bogato haftowane motywami kwiatowymi i są bardzo kolorowe.

Suknie ślubne są wykonane w kolorze białym, a żałobne w ciemnych kolorach. Strój galowy jest używany podczas tradycyjnych festiwali, takich jak świece lub Guelaguetza. Najbardziej niezwykłe jest to, że nie ma dwóch takich samych garniturów.

Główną cechą odzieży Zapotec jest to, że nie różnicuje ona klas społecznych, ponieważ poza okazją i jakością materiałów wszystkie kobiety noszą te same ubrania.

Ze wszystkich tradycyjnych meksykańskich strojów strój Tehuany jest najbardziej zakorzeniony w wyobraźni obcego.

Być może wynika to z ekspozycji w sztuce i kinie XX wieku. Od ubrań Maríi Félix w filmie Tizoc z Pedro Infante, po prace Diego Rivery, Fridy Kahlo i Tiny Modotti.

Plik huipil

Huipil to bluzka z krótkim rękawem, wykonana z prostokątnego materiału, składająca się z kilku połączonych części, które są składane na pół i mają otwór na głowę, a następnie dopasowywane do ciała po bokach.

Wykonane są w szerokiej gamie kolorów i wzorów, tkane i haftowane ręcznie lub mechanicznie.

Halka

Halka to spódnica, która musi pasować do motywów i kolorów huipil. Ma również koronkę i łączy się ze spódnicą zwaną holán, wykonaną z twardego i wykrochmalonego materiału, który służy jako tło lub zbroja. To połączenie halki i holanu nazywa się rabona.

Obuwie i akcesoria

Tradycyjnie kobiety z Zapoteków chodziły boso. Ale potem używali sandałów zwanych huarache, a obecnie butów na niskim obcasie.

Podstawowym aspektem stroju Tehuany jest nakrycie głowy, ponieważ ma on nie tylko cel estetyczny.

Zapotec Huarache. Zdjęcie za pośrednictwem Young Artisans

Choć musi być zestawiony z motywami pozostałej części ubioru, jego główną funkcją jest wskazanie na sentymentalną sytuację kobiety: noszenie go po lewej stronie oznacza, że ​​jest samotna i niezobowiązująca. Jeśli jest to kobieta zamężna lub zaręczona, nakrycie głowy powinno być noszone po prawej stronie.

Inną uderzającą częścią garderoby jest blask lub bidaniro, którego używa się na specjalne okazje lub podczas mszy.

Składa się z otworu dopasowanego do twarzy, otaczającego ją dużym koronkowym rozcięciem. Ten kawałek byłby reprezentatywny, ponieważ znajdował się na rachunku za 10 meksykańskich peso po wygraniu typowego meksykańskiego konkursu kostiumowego.

Inne dodatki, takie jak złota biżuteria, mogą być częścią, w zależności od okazji: bransoletka, bransoletka, bransoletki, piersiówki i chokery.

Strój męski

W przypadku mężczyzn typową odzieżą były koce z czapkami i huarache. Obecnie używa się czarnych spodni wyjściowych, białych spodni guayaberas lub filipińskich, huarache, chusty i czapki.

Bibliografia

1. „Regionalny strój Tehuany: sukienka, która otula meksykańską kobietę tkaninami pięknymi, delikatnymi i tradycyjnymi”. Pobrane 2 czerwca 2017 r. Z Hojaescrita.wordpress.com.
2. „Zapotekowie”. Pobrane 2 czerwca 2017 r. Z basica.primariatic.sep.gob.mx.
3. Becerra de la Cruz, Gilda (2013). „Kostium Tehuana: jego transformacja i przedstawienie w sztuce. Konformacja społecznego obrazu między mitem a rzeczywistością ”. Pobrane 2 czerwca 2017 r. Z comitemelendre.blogspot.com.
4. Campbell, Howard i Susanne Green (1999). „Historia przedstawień kobiet Zapoteków z Przesmyku Tehuantepec. W: Studia nad współczesnymi kulturami. Vol. V. No. 9, Colima, czerwiec 1999, str. 89-112.
5. Ramos, Oscar (2016). „Nakrycie głowy kobiety Tehuana”. Pobrane 2 czerwca 2017 r.w revista.escaner.cl.