ZACHOWANIE MIĘDZY RZECZYWISTOŚCIĄ A IDEAŁEM: GŁÓWNE POZYCJE - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Zachowanie między rzeczywistym i ideału w filozofii człowieka odnosi się do zachowania ludzkiego, które są wynikiem związku z otoczeniem. Idealne zachowanie odnosi się do oczekiwanych utopijnych norm lub elementów społeczeństwa, a prawdziwe zachowanie jest oparte na konkretnych działaniach podejmowanych przez jednostki.

Połączenie obu zachowań zwykle generuje fundamentalną relację między jednostką a kulturą zwaną normą, w której istnieją z góry ustalone wzorce, takie jak tradycje, wartości i zasady. Te utopijne normy są inspirowane rzeczywistymi składnikami i ograniczane przez kryteria danego społeczeństwa.

Zachowanie człowieka i jego normy

Z biegiem czasu ludzkie zachowanie badano w oparciu o parametry antropologiczne określonej kultury. W rezultacie ustalono, że rozwój behawioralny może trwać równolegle do kultury i może podlegać poprawie.

W niektórych przypadkach ewolucja tych przepisów może podlegać zmianom wynikającym z zachowań kulturowych, gdzie rzeczywiste zachowania mogą określać idealne przepisy.

Aby jednak zachowanie kultury ewoluowało w kierunku stanu idealnego, potrzeba szeregu norm etycznych i społecznych regulujących działania ludzi.

Pojęcie normy jest rozumiane jako podstawowy sposób zachowania, który jest częścią społeczeństwa, ponieważ jest uogólniany przez zachowanie członków i przekazywany z pokolenia na pokolenie.

Pozycje behawioralne między rzeczywistością a ideałem

Kulturowo-antropologiczne stanowisko Marvina Harrisa

Z kulturowego nurtu antropologicznego Marvin Harris proponuje, że w ramach tej samej kultury mogą istnieć sprzeczne postawy i wartości.

Oznacza to, że istnieją normy, które mogą współistnieć w tej samej grupie społecznej, mimo że są całkowicie przeciwne. Nie można ich jednak stosować w tych samych okolicznościach lub w tym samym czasie.

Normy są częścią zestawu elementów, które są przekazywane przez społeczeństwo, rodzinę, instytucje edukacyjne, a nawet Kościół.

Jego celem jest narzucenie lub skierowanie zachowania w kierunku prawidłowego wykonania działania lub tego, czego się oczekuje, takiego jak zachowanie idealne.

Stanowisko antropologiczne Foucaulta

Według Foucaulta normy i wartości to pojęcia właściwe dla zachowań. Z tego powodu faktyczne zachowanie jednostek można również określić jako moralność zachowań.

Foucault przedstawia również stanowisko, że jednostka kształtuje się poprzez różne cechy, które odnoszą się do idealnego zachowania opartego na jej prawdziwym środowisku. Tak więc idealne zachowanie wywiera duży nacisk na zachowanie.

Stanowisko filozoficzne Kanta

Filozof Immanuel Kant wprowadza pojęcie woli jako wolnej i nadrzędnej istoty, która nie jest oparta na żadnej określonej normie postępowania, ale na własnej autonomii.

Twierdzi również, że rozum determinuje koncepcję dobra jako przedmiotu moralności, czyli tego, jaka powinna być.

W swojej pracy Critique of Pure Reason (1781) dzieli relacje między zachowaniem realnego i ideału na dwa różne aspekty badań.

Zgodnie z jego stanowiskiem, rzeczywiste zachowanie odpowiadałoby studiom fizjologicznym, a idealne zachowanie - studiom filozoficznym.

Bibliografia

1. Calderón, Cesar. (2004). Analiza zachowania. Santiago, Chile.
2. Horney (1955). Nasze wewnętrzne konflikty. Buenos Aires: Psyche.
3. Ortega, Claudio. (2002). Psychoanaliza egzystencjalna. University of the Americas.
4. Quijada, Yanet i Inostroza, Karolina. (1998). Ja idealne i prawdziwe ja, według Karen Horney.
5. San Martín Javier. (2013). Antropologia filozoficzna I. Od antropologii naukowej do filozoficznej. Narodowy Uniwersytet Kształcenia na Odległość. Madryt.