WSPÓŁISTNIENIE LUDZI: CECHY I PRZYKŁADY - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Społeczeństwo ludzkie jest procesem, który polega demonstrując szacunek dla innych, analiza różnic, kompromisu, tolerancji i wzajemnego uznawania. Przez dziesięciolecia była postrzegana jako podstawa do budowania i odbudowy tkanki społecznej. Współistnienie ludzi oznacza możliwość pokojowego współistnienia grup ludzkich.

Królewska Akademia Hiszpańska definiuje współistnienie ludzi jako to, co oznacza życie w towarzystwie. Z etymologii zwraca się uwagę, że termin ten pozwala już wywnioskować, że jest to warunek konieczny dla istoty ludzkiej, ponieważ wywodzi się od słowa conviviere, które oznacza „konkubent”.

Współistnienie ludzi jest kluczem do istnienia zdrowego i demokratycznego społeczeństwa. Źródło: pixabay.com

Ludzie są z natury istotami społecznymi; dlatego zawsze będzie tendencja do poddawania się codziennej socjalizacji, aby współistnieć, w każdym momencie uzgadniając kryteria porozumienia.

Umowy te będą bardziej podstawowe niż inne: niektóre będą bardziej potrzebne niż inne, aby rozwijać, a nawet przezwyciężać konflikty, które pojawiają się codziennie i są pomyślane w sposób naturalny.

Są autorzy, którzy podchodzą do tematu z mniej pragmatycznego lub redukcjonistycznego, a bardziej antropologicznego, a nawet filozoficznego podejścia, i uważają, że kryzys ludzkości osadzony w obecności konfliktów zbrojnych, dyskryminacji i codziennych konfrontacji między grupami o odmiennych ideałach jest powodem. nie wiedząc, jak żyć razem.

cechy

Jak wskazuje autor Humberto Maturana, ludzkość bezwzględnie musi nauczyć się, jak osiągnąć adekwatną koegzystencję.

W tym celu należy rozumieć, że przede wszystkim ważne jest poznanie siebie, poznanie natury jego najbardziej podstawowych procesów. W tym sensie wiedza o tym, co charakteryzuje współistnienie ludzi, może służyć jako pierwsze podejście w tej nauce.

Nie jest opcjonalne

Zaczyna się od tego, że nikt nie może żyć w izolacji. Weryfikacja, że ​​człowiek jest istotą społeczną, jest opisywana od pierwszych społeczeństw prymitywnych i staje się namacalna, gdy obserwuje się spontaniczność w łączeniu się i wykorzystywaniu komunikacji jako głównego pomostu różnych procesów osobistych i społecznych.

Należy zauważyć, że konflikt nigdy nie był nieobecny i jest pozytywny, o ile obecne są refleksje, zrozumienie, a tym samym porozumienia.

Wzmacnia poczucie własnej wartości

Z relacji społecznych można wygenerować uznanie drugiego i wzmocnić proces samowiedzy; ten proces nie jest generowany tylko w jednym kierunku.

W różnych badaniach nad relacjami międzyludzkimi wskazuje się, że współistnienie może być punktem wyjścia do nauki między innymi zaufania, ciepła, spontaniczności, emocji w ogóle i wiary.

Mieszkając razem, przeciwstawia się ich wartości i zwyczaje, wybiera się opcje i decyduje, jak postępować w każdej sytuacji.

Wymaga to nabycia i wzmocnienia odnośników zewnętrznych, a jednocześnie wzmocnienia odnośników indywidualnych, które ostatecznie składają się na indywidualną osobowość. Samoocena powstaje poprzez sprawdzenie, kim każdy jest w stosunku do drugiego.

Zachęcaj do dialogu

Dialog to proces, w którym ustala się stanowiska i można w nim zarówno przeciwstawiać, jak i bronić pomysłów, a także ujawniać i ujawniać oparte na nich potrzeby i żądania, rozważać punkty widzenia i osiągać porozumienia.

Oczywiste jest, że we współistnieniu trzeba chcieć nauczyć się wzmacniać siłę spójności społecznej poprzez wzajemne zrozumienie; dlatego konieczne jest opracowanie strategii w tym zakresie, a dialog jest jedną z nich.

Służy jako podstawa do obywatelstwa

Wielokrotne kompetencje obywatelstwa - wśród których wyróżnia się m.in. szacunek, samoregulacja i przestrzeganie norm sprzyjających instytucjonalizmowi - są rozwijane i wzmacniane tylko we współistnieniu.

Dzieje się tak, ponieważ współistnienie wymaga autorefleksji i powołania się na osobistą odpowiedzialność, aby nie ograniczać się tylko do pociągania innych do odpowiedzialności.

Ten scenariusz wyznacza granice i ujawnia, do czego dąży się z każdą postawą: zrozumienie, że odpowiedzialność jest najpierw indywidualna, a następnie społeczna, i że obrona obowiązków i praw obywateli musi być prowadzona w oparciu o demokratyczny udział każdego z nich. jeden.

Implikuje wartości

Współistnienie jako zjawisko ma wymiar indywidualny i społeczny. Jest to kwestia indywidualna, gdy w rozwoju osoby współistnienie różnych wartości, tendencji, gustów, preferencji, cech i uczuć jest wystawiane na próbę, aż do momentu dostosowania się do własnych przekonań i idei, które wynikają z osobistego i moralnego połączenia.

Wymiar społeczny pojawia się, ponieważ proces koegzystencji jest możliwy tylko w socjalizacji i stało się jasne, że procesu tego nie można chirurgicznie oddzielić od edukacji i pedagogiki, ponieważ jest to szkoła, w której socjalizacja - a zatem koegzystencja - ma uprzywilejowane miejsce.

Przykłady

Programy edukacyjne

Przykładem współistnienia są programy edukacyjne ukierunkowane szczególnie na ten obszar, które są coraz bardziej powszechne i obecne w różnych krajach.

Programy te opierają się na koncepcji demokratycznego współistnienia lub koegzystencji i mają na celu zaoferowanie uczniom konkretnych strategii, które ułatwiają współistnienie zarówno w klasie, jak i poza nią.

Z drugiej strony ciekawe przykłady są już w pracach prowadzonych wokół sieci społecznościowych w tworzeniu wytycznych, norm i / lub różnorodnych mechanizmów sprzyjających współistnieniu i zmniejszających poziom przemocy i konfliktów z ich konsekwencjami.

Programy skierowane do imigrantów

Obecnie istnieje wielka fala migracyjna generowana przez różne wydarzenia. Przykładem współistnienia ludzi są działania podejmowane przez instytucje publiczne i prywatne, sprzyjające integracji imigrantów w ich nowych środowiskach społecznych.

Tworząc atmosferę zrozumienia i otwartości, osoby przybywające do nowego kraju mogą poczuć, że mogą należeć do istniejącego tam społeczeństwa, a mieszkańcy kraju przyjmującego mogą zrozumieć zakres pozytywnych informacji zwrotnych, które mogą powstać w wyniku współistnienie.

Czego potrzebujesz?

Jak podkreślają profesorowie Ortega i Del Rey, aby osiągnąć koegzystencję, konieczne jest, aby ci, którzy dzielą ziemię, obowiązki i czynności w ramach systemu społecznego, byli zobowiązani do przestrzegania zasad.

Zasady te są jedynymi gwarantami zapobiegania konfliktom, które mogą być szkodliwe dla członków, a także emocjonalnych konsekwencji takich konfrontacji.

Dziś promocja współistnienia jest postrzegana jako podstawa zapobiegania bardziej złożonym procesom dyskryminacji wszelkiego rodzaju: między innymi rasowej, ekonomicznej, płciowej.

W kilku krajach współistnienie ludzi jest związane z wzorcami demokratycznymi. Przykładem jest edukacja na rzecz demokracji, rozumiana jako koncepcja organizacyjna, która integruje także etyczne motywacje i wartości.

Bibliografia

1. Jares, XR. „Nauka życia razem” (2002) w czasopiśmie Interuniversity Journal of Teacher Training. Pobrane 2 lipca 2019 r.Z Fundacji Dialnet: unirioja.es
2. López de Mesa, C. i Soto-Godoy, MF. „Czynniki związane ze współistnieniem szkół u młodzieży” (2013) w publikacji Edukacja i pedagodzy. Pobrane 3 lipca 2019 r. Z sieci czasopism naukowych Ameryki Łacińskiej, Karaibów, Hiszpanii i Portugalii: redalyc.org
3. Padilla, PC. „Democratic Coexistence in Schools: notes for a recceptualization” (2013) w Ibero-American Journal of Educational Evaluation. Pobrane 3 lipca 2019 r.Z Fundacji Dialnet: unirioja.es
4. Maturana, HR. „Sens człowieka” (2003) w Repozytorium Cyfrowym Uniwersytetu Chile. Pobrane 2 lipca 2019 z Repozytorium Cyfrowego Uniwersytetu Chile z: uchile.cl
5. Maturana, HR. i Varela. F. „Drzewo wiedzy: biologiczne podstawy ludzkiego rozumienia” (2009) w Digital Repository of the University of Chile. Pobrane 1 lipca 2019 z Repozytorium Cyfrowego Uniwersytetu Chile: uchile.cl
6. Bennett, JD. „Współistnienie sieci społecznościowych, aplikacja patentowa w USA” (2013) w Patents Google. Pobrane 3 lipca 2019 z: patents.google.com
7. Tyler, A. „Islam, Zachód i tolerancja: pojmowanie współistnienia” (2008) w Editorial Springer. Pobrane 2 lipca 2019 z: books.google.com
8. Barba, B. „Edukacja i wartości: poszukiwanie odbudowy koegzystencji” (2005) w Mexican Journal of Educational Research. Pobrane 2 lipca z Scientific Electronic Library Online: scielo.org.mx