KREACJONIZM: GENEZA, ZASADY I PRZEDSTAWICIELE - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Kreacjonizm czy teoria kreacjonizmu stwierdza, że ziemia, żywe i wszechświat zostały stworzone przez Boga. W tym sensie większość wyznawców tego przekonania nie akceptuje teorii ewolucji gatunków.

Pierwszym, który użył terminu kreacjonista, był właśnie Karol Darwin. W liście użył tego wyrażenia, aby opisać tych, którzy sprzeciwiali się nauce za sprzeciwianie się ich przekonaniom religijnym. Wraz z różnymi odkryciami archeologicznymi i biologicznymi kreacjonizm tracił wigor.

Stworzenie świata. Eustache Le Sueur (1616-1655)

Teoria kreacjonizmu jest powiązana z różnymi opisami stworzenia świata, które każda religia oferuje, chociaż termin kreacjonista jest zwykle stosowany do wyznawców chrześcijaństwa. Wśród zwolenników tej tezy jest kilka nurtów, od tych, którzy interpretują Biblię dosłownie, po zwolenników inteligentnego projektu.

W XX wieku kreacjonizm zachował pewną siłę w Stanach Zjednoczonych. Postacie takie jak Henry M. Morris czy Harold W. Clark zyskały rozgłos i zwolenników dzięki swoim pozycjom w obronie tej teorii, aw niektórych stanach USA toczy się prawdziwa walka prawna o ich obecność w edukacji.

Pochodzenie i historia

Kreacjonizm opiera się na relacjach różnych religii o tym, jak powstał wszechświat i pojawiły się różne formy życia. W przypadku bardziej klasycznych zwolenników książki religijne należy rozumieć dosłownie.

Tego typu historie dawały człowiekowi odpowiedź na pytania, na które nie potrafił odpowiedzieć, poczynając od powstania życia, a kończąc na tym, dlaczego pojawia się po śmierci.

Mimo to kreacjonizm pojawił się jako nurt myślowy, gdy nauka zaczęła udzielać własnych odpowiedzi na powyższe pytania. Tak więc badania Karola Darwina dotyczące pochodzenia gatunków i naturalnej ewolucji zostały przyjęte z oburzeniem przez wielu wierzących.

Zdjęcie: Charles Darwin (zdjęcie: WikiImages na www.pixabay.com)

Sam Darwin użył terminu kreacjonista, aby opisać swoich przeciwników. Według niego byli oni tymi, którzy przedkładali swoje przekonania religijne ponad odkrycia naukowe.

Kreacjoniści

Rozwój nauki w XVIII wieku doprowadził do odkryć, które zaprzeczały pismom biblijnym. Niektórzy teolodzy i naukowcy próbowali pogodzić oba aspekty: naukę i religię.

Już w XIX wieku koncepcję kreacjonistyczną zaczęto używać do określania tych, którzy wierzyli, że każdy gatunek został poczęty oddzielnie, takich jak Philip Gosse. W miarę narastania konfrontacji między ewolucjonistami i kreacjonistami, tych drugich zaczęto nazywać „antyewolucjonistami”.

Kreacjonizm tamtego okresu nazywany jest kreacjonizmem klasycznym. Ten nurt objął zarówno tych, którzy sądzili, że istnieje bóg stwórca, ale nie zaprzeczali ewolucjonizmowi, jak i fundamentalistów, którzy bronili dosłowności tego, co zostało powiedziane w Genesis.

USA

Jednym z krajów, w których kreacjonizm był najsilniejszy, były Stany Zjednoczone. Tam, począwszy od 1929 roku, teoria ta była kojarzona z tymi, którzy całkowicie odrzucili ideę ewolucji. Sektor ten twierdził, że Ziemia ma tylko od 5700 do 10000 lat, ignorując wszelkie odkrycia archeologiczne.

Jednak w USA wyrósł także inny sektor kreacjonistów, którzy popierali ideę młodej Ziemi, a także trzeci utworzony przez ewolucyjnych kreacjonistów. W obu przypadkach przyjęli część tego, co potwierdza nauka, nie przestając uważać, że całość została stworzona przez Boga.

Współczesny kreacjonizm

W obliczu klasycznego kreacjonizmu współczesny stara się demonstrować swoje przekonania dyscyplinami należącymi do nauk przyrodniczych. Ten nurt został nazwany przez swoich zwolenników naukowym kreacjonizmem.

Aby przedstawić swoje naukowe dowody, ci kreacjoniści nie stosują metody naukowej ani nie tworzą fałszywych hipotez. Z tego powodu jego prace nie są akceptowane przez zdecydowaną większość środowiska naukowego.

Inteligentny projekt

Innym aktualnym trendem kreacjonizmu, szczególnie obecnym w Stanach Zjednoczonych, jest tzw. Inteligentny projekt. Według jego zwolenników złożoność niektórych struktur biologicznych można wyjaśnić tylko wtedy, gdy zaistniała jakaś boska interwencja.

Proewolucyjny kreacjonizm

Wszystkie poprzednie grupy zajęły stanowisko przeciwko ewolucji. Przed nimi jest inny kreacjonizm, który akceptuje fakt, że żywe istoty pojawiły się w wyniku naturalnej ewolucji. Jest to raczej nurt filozoficzny, który nie próbuje zastąpić teorii ewolucji, ale uzupełnia ją religią.

Zasady kreacjonizmu

Wszystkie antyewolucyjne kreacjonizmy mają szereg podstawowych zasad. Wraz z nimi próbują argumentować o boskim pochodzeniu wszechświata i żywych istot.

Przyczynowość

Pierwszą z zasad, których kreacjoniści używają do uzasadnienia swoich stanowisk, jest przyczynowość. Chodzi o to, że każde zjawisko musi mieć przyczynę, więc wszechświat i życie też muszą mieć jedną.

Zgodnie z ich przekonaniami oznacza to, że przy tworzeniu świata musiał być jakiś cel i, koniecznie, boska postać, która go stworzyła.

Kreacjoniści próbowali wykorzystać prawa naukowe, takie jak prawa termodynamiki, Mendla czy biogenezy, aby zapewnić podstawę dla swoich stanowisk.

Bóg stworzył wszystko

Dla kreacjonistów istnieje podstawowa zasada: Bóg stworzył wszechświat, Ziemię, życie, a przede wszystkim ludzi. W zależności od prądu niektórzy mogą przyznać się do pewnego procesu ewolucji.

Próbując wyjaśnić przyczynę wyginięcia, wielu kreacjonistów twierdzi, że Bóg mógł z jakiegoś powodu chcieć wytępić określone gatunki.

Wiek ziemi

Starożytność stworzenia jest kontrowersyjną kwestią dla kreacjonistów. Jeden sektor, Młoda Ziemia, twierdzi, że Ziemia ma tylko od 6 000 do 10 000 lat. Ta liczba jest oparta na dosłownym czytaniu Biblii i studiowaniu wieku jej bohaterów.

Z drugiej strony, inny sektor bierze pod uwagę znaleziska archeologiczne i przeprowadzone badania astronomiczne oraz przyjmuje, że Ziemia jest znacznie starsza. Jednak utrzymują, że życie było obecne od początku i że ewolucja została zaprojektowana przez Boga.

Związek kreacjonizmu i biologii

Klasyczni kreacjoniści nie akceptują wielu wniosków biologów. Inni natomiast są bardziej otwarci w tej dziedzinie i przyznają się do pewnych odkryć.

Spór

W rozmowach z biologami kreacjoniści często twierdzą, że teoria ewolucji stała się religijnym dogmatem. Spróbuj w ten sposób zaprzeczyć zasadności przeprowadzonych badań naukowych i sprowadzić kontrowersje do polemiki między dwoma przekonaniami religijnymi.

Naukowy kreacjonizm

Konfrontacja między biologią jako nauką a kreacjonistami została zaakcentowana w latach 60. ubiegłego wieku. Badania biologów obaliły większość argumentów kreacjonistów, a oni zareagowali organizując się, by rozpowszechniać swoje idee.

Henry M. Morris, jeden z najwybitniejszych przedstawicieli amerykańskiego kreacjonizmu, założył Creation Science Research Center w Kalifornii. Instytucja ta wydała liczne książki biologiczne, w których starała się łączyć odkrycia tej nauki z tezami kreacjonizmu. W ten sposób narodził się tak zwany kreacjonizm naukowy.

Nieredukowalna złożoność

Jednym z najczęściej używanych argumentów przez naukowych kreacjonistów i obrońców inteligentnego projektu jest nieredukowalna złożoność.

Zgodnie z jego tezą w przyrodzie występują niezwykle złożone struktury, które nie były w stanie naturalnie wyłonić się z prostszych struktur. Niektóre z przykładów, które przedstawiają, to mechanizmy biologiczne obecne w bakteriach lub mechanizm umożliwiający adaptację układu odpornościowego.

Dla nich struktury te nie mogły powstać w wyniku doboru naturalnego, więc musiały zostać stworzone przez Boga.

Darwin badał zięby Galapagos jako przykład doboru naturalnego (źródło: Robert Taylor Pritchett za pośrednictwem Wikimedia Commons)

Przedstawiciele kreacjonizmu

Ponieważ religie kształtowały wierzenia przez wieki, można argumentować, że poza wyjątkami każdy był kreacjonistą, dopóki nauka nie zaczęła się rozwijać.

To z pojawienia się teorii, które zaprzeczały relacjom religijnym, wynika, że ​​pojawia się reakcja w obronie kreacjonizmu, z kilkoma bardzo wybitnymi przedstawicielami.

James Usher

James Usher był arcybiskupem Trinity College w Dublinie, kiedy podjął się obliczenia, kiedy Bóg stworzył świat. Aby to zrobić, przestudiował dokumenty hebrajskie i Biblię i doszedł do wniosku, że stworzenie miało miejsce 22 października 4004 roku pne. DO.

Wkrótce potem John Lightfoot z University of Cambridge poprawił Ushera i stwierdził, że prawdziwa data to wrzesień 3928 pne. DO.

Harold W. Clark

Jednym z najważniejszych przedstawicieli kreacjonizmu początku XX wieku był Harold W. Clark.

Młody Clark kształcił się w Kościele Adwentystów Dnia Siódmego.W 1929 roku opublikował jedną z książek, która miała największy wpływ na zwolenników teorii stworzenia. Tytuł był Back to Creationism, a jego treść sprawiła, że ​​Clark był uważany za największego teoretyka tego przekonania w czasach współczesnych.

Henry M. Morris i John C. Whitcomb

Morris i Whitcomb byli autorami Genesis Flood, kolejnego z najbardziej wpływowych dzieł kreacjonizmu. W rzeczywistości wielu jego zwolenników nazwało tę książkę „biblią kreacjonizmu”.

Ten pierwszy poświęcił całe swoje życie na poszukiwanie naukowych argumentów, które mogłyby potwierdzić to, co zostało opisane w Starym Testamencie. Dla Morrisa teoria ewolucji była całkowicie fałszywa i utrzymywała, że ​​Ziemia została stworzona na krótko przed powszechną potopem.

Z kolei John C. Clement wyróżniał się silną wiarą w dosłowność Biblii. W ten sposób potwierdził, że świat został stworzony przez Boga w sześć dni i od tamtej pory pozostaje niezmieniony.

Bibliografia

1. Castillero Mimenza, Oscar. Kreacjonizm: czym jest i dlaczego budzi kontrowersje. Uzyskane z psicologiaymente.com
2. EcuRed. Kreacjonizm. Uzyskany z ecured.cu
3. Nauka ABC. Nowa strategia kreacjonizmu przeciwko nauce. Uzyskane z abc.es
4. Redaktorzy Encyclopaedia Britannica. Kreacjonizm. Pobrane z britannica.com
5. BBC. Kreacjonizm i inteligentny projekt. Pobrane z bbc.co.uk
6. Ruse, Michael. Kreacjonizm. Odzyskany z plato.stanford.edu
7. Swift, Art. In US, Belief in Creationist View of Humans at New Low. Pobrane z news.gallup.com
8. Pappas, Stephanie. Kreacjonizm vs. Ewolucja: 6 wielkich bitew. Pobrane z livescience.com