KULTURA ATACAME: HISTORIA, CECHY I ZWYCZAJE - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Kultura Atacame odbyła się na północnym wybrzeżu Ekwadoru. Atacames dzielą się na dwie epoki, wczesne Atacames (700-1100 ne) i późne Atacames (1100-1526 ne). Jej główny ośrodek rozwoju znajdował się u ujścia rzeki Esmeraldas.

Atacames są potomkami kultur Teaone i Tolita, które istniały na wybrzeżu. Mieli organizację polityczną opartą na hierarchii, w której był wódz, który był generalnie najstarszym i najsilniejszym z mieszkańców, zwany kacykiem. Kierował transakcjami handlowymi plemienia i wymierzał sprawiedliwość w grupie.

Zasadniczo jego gospodarka opierała się na handlu rybami, skorupiakami i uprawą kukurydzy. Ponadto prace archeologiczne ujawniły, że Atacames byli również doskonałymi pracownikami w sektorze metalurgicznym i tekstylnym.

Ekwadorska archeologia znalazła ważne dowody na pracę Atacame w późnym okresie. Wspomniane dowody zostały zebrane w ramach „Projektu Esmeraldas”.

Na wybrzeżach Atacame nadal znajduje się 65 kopców i pozostałości ich osad. Przestrzenie te są chronione przez państwo i każdego roku są źródłem masowych wizyt.

Osady Atacame ewoluowały z małych wiosek w ich początkowym okresie do dużej populacji liczącej około pięciu tysięcy mieszkańców. Były to gęste i zwarte populacje, które znajdowały się między północnym wybrzeżem a rzeką Esmeraldas.

Szacuje się, że pod koniec okresu przedhiszpańskiego liczyła od trzynastu do dziewiętnastu tysięcy mieszkańców.

Historia kultury Atacames

Atacames to jedna z kultur aborygeńskich, która miała miejsce w północnym Ekwadorze i istnieją zapisy o niej od 700 AD

Wiele kultur, z którymi spotkali się Hiszpanie, nie było przodków ani wyjątkowych, były one produktem zjednoczenia poprzednich kultur, które wyznawały ze względu na kwestie terytorialne i demograficzne.

Kultura Atacame wywodzi się ze związku ludów Teaone i Tolita. Grupy, które mieszkały na wybrzeżu Ekwadoru i ostatecznie zostały zintegrowane, aby ustąpić miejsca kulturze Atacame. Ten aspekt był niezbędny do zdobycia nowych tradycji i modyfikacji ekonomii grupy.

Według miejscowych kronikarzy kacykowie kontrolowali handel kocami, wyrobami garncarskimi, koralikami i złotnikami. Był też rodzaj podatku pobieranego przez „regionalnych lordów” za pracę na tej ziemi.

Z tego powodu napastnicy nazywani są kupcami. Sprzedawali lub wymieniali przedmioty, które sami wytwarzali, płacili podatki, a nadwyżki rozdzielano między społeczność.

Około 1200 roku, pod koniec okresu Atacame, populacja podwoiła się, co doprowadziło do zmiany sposobu produkcji żywności.

Dzięki temu poświęcili się doskonaleniu techniki połowowej, która zapewniała ludności stabilne źródło pożywienia.

Jednak pod koniec okresu przedhiszpańskiego koegzystencja stała się złożona ze względu na przywództwo sprawowane nad nimi przez „regionalne dwory”. Zdobycie plemion i centralizacja władzy znacząco wpłynęły na ich organizację i produktywność.

cechy

Struktura hierarchiczna

Atacames mieli wodza zwanego kacykiem, który zarządzał publicznym i gospodarczym życiem plemienia. Z kolei były rady starszych, które doradzały wodzowi na podstawie własnego doświadczenia.

Wędkarstwo

Techniki połowowe rozwinęły wszelkiego rodzaju gatunki morskie. Chociaż nie są znane z tego, że są świetnymi przeglądarkami

Producenci

Atacames bardzo wcześnie zaczęli w ekspansywny sposób wyrabiać naczynia i narzędzia ze skór, drewna i gliny.

Kupcy

Jedną z ich najbardziej wyróżniających się cech jest to, że byli świadomi znaczenia handlu i faktycznie byli znani jako kupcy z okresu przedhiszpańskiego.

Politeiści

Ich wierzenia były podobne do wyznań innych kultur, politeizm wyrażał się w kulcie słońca, drzew, wody, ziemi i wiatru.

Gospodarka

Bez wątpienia głównym motorem jego gospodarki były rolnictwo i rybołówstwo. Później ceramika wprowadza zmiany stylistyczne i technologiczne w sposobie wytwarzania.

W ten sam sposób przetwarzali metale, tradycję wywodzącą się bezpośrednio z teaone. Metalurgia została opracowana za pomocą techniki młotkowania, wytłaczania i cięcia w celu stworzenia biżuterii, haczyków i igieł.

Kolejną częścią, która nie miała decydującego znaczenia w gospodarce Atacame, była ceramika, choć nie rozwinęła się ona w technice tej samej, obecnie produkowane przez nią wyroby są eksponowane w głównych muzeach i ośrodkach archeologicznych.

Metoda wymiany opierała się na ilości muszli (twardych i ruchomych części, które odrywają muszle mięczaków), które raz otrzymane były używane do wymiany ich na produkty. Te muszle były odpowiednikiem dzisiejszych papierowych pieniędzy.

Według przekazów kronikarzy miasto Atacame służyło jako port handlowy dla upraw, narzędzi, garncarstwa i złotnictwa.

Byli kulturą, która naprawdę miała pojęcie o znaczeniu handlu, a jej port był realizacją takich pomysłów.

Zwyczaj

Atacames byli jedną z kultur spółdzielczych o najwyższym stopniu zorganizowania w okresie przedhiszpańskim. Kacyk rozdzielił zadania kobiet i mężczyzn tak, aby każdy spełniał swoją rolę.

Wzajemna pomoc była jedną z przodków wartości, którą wszyscy członkowie społeczności szanowali i starali się wypełnić. To środowisko współpracy i współpracy przyczyniło się do spójności społecznej i rozwoju techniki.

Atacame przestrzegali rygorystycznych tradycji oddawania czci swoim bogom, aby składać ofiary za dobre zbiory.

Byli politeistami, a głównym bogiem było dla nich środowisko, to znaczy rośliny, morza, ziemia i drzewa; wszystkie powyższe były obiektami kultu, ponieważ bogowie umieścili je tam dla nich.

Ceremonia, która była powtarzana co roku w porze deszczowej, polegała na proszeniu bogów o obfite deszcze do plonów.

Zwyczaje Atakamów nie różnią się zbytnio od innych kultur, jeśli chodzi o kult bóstw żądających w zamian korzyści.

Bibliografia

1. Alcina Franch, J. (1979) Archeologia Esmeraldas: ogólne wprowadzenie. Recenzje redakcyjne.
2. Alerco Producciones (2015) Historia kultury Atacames. Odzyskane z: blogitravel.com.
3. Współtwórcy Wikipedii (2017) Atacames. Odzyskane z: es.wikipedia.org.
4. Ibarra, A. (1992) Ludność tubylcza i stan Ekwadoru. Artykuł wstępny Abya Yala. Ekwador.
5. Czas. (2015) Kultura Atacames. Odzyskany z: lahora.com.ec.
6. Marcos, J. (2005) The Navigating Peoples of pre-Hispanic Ekwador. Artykuł wstępny Abya Yala. Ekwador.