PRAWO DO PERNADY: POCHODZENIE, MIT CZY RZECZYWISTOŚĆ? - HISTORIA - 2025

Prawo pernada to miało średniowieczne praktyki, w której pan feudalny miał stosunki seksualne z sług jego domeny, gdy byli małżeństwem na noc poślubną.

Nie wiadomo na pewno, czy praktyka była prawdziwa, czy nie i jak często mogła się zdarzać. Uznano, że było to coś raczej symbolicznego. Językowo jest znany na różne sposoby, ale jego podstawowym wyrażeniem jest łacińskie IusPrimaeNoctis, którego dosłowne tłumaczenie brzmiałoby „prawo pierwszej nocy”.

Również w języku angielskim jest ono znane pod francuskim wyrażeniem droit du seigneur, chociaż w samej Francji określają tę praktykę jako droit de cuissage.

Pochodzenie

Istnieją różne dokumenty ze średniowiecza, które sugerują istnienie prawa do pernady. Jednak w okresie oświecenia istniało wiele czarnych legend związanych z okresem średniowiecza.

Uważa się, że takie przemówienia po średniowieczu były używane do dyskredytowania wszystkiego, co dotyczyło średniowiecza. Ponadto uważa się, że pochodzenie prawa pernada jest bardzo stare i ma charakter germański.

Jeśli do tego doszło, jest to wyraźnie uważane za formę wykorzystywania seksualnego. Faktem jest, że praktyki wykorzystywania seksualnego miały miejsce często w starożytnych kontekstach i podczas kolonii latynoamerykańskiej, i są o tym zapisy.

Prawo do pernady ma powstać w starożytności i ograniczało się do aspektów o charakterze symbolicznym. Według niektórych teorii to alegoryczne pochodzenie można nawet przypisać aspektom natury antropologicznej.

Nawet jeśli ten mit jest prawdziwy, czy nie, musimy najpierw wskazać, dlaczego cały ten dyskurs został spleciony wokół prawa do pernady.

Hipoteza samca alfa

Prawdą jest, że w świecie zwierząt i społecznościach ludzkich, zwłaszcza na etapach poprzedzających kulturę, istnieje kategoria samca alfa. Opisany w bardzo schematyczny i nieortodoksyjny sposób samiec alfa jest tym, który dominuje nad grupą.

Na przykład występuje to w grupach naczelnych, wśród psów i wśród kotów. Wówczas ranga pana feudalnego w porządku średniowiecznym stałaby się analogiczna do rangi samca alfa.

Było to w tym sensie, że pan był tym, który sprawował kontrolę nad swoim otoczeniem, a jednocześnie był osobą, wokół której gromadziła się reszta. Jeśli ta hipoteza jest prawdziwa, korzeń prawa do pernady byłby niezwykle atawistyczny.

Rytuały inicjacyjne jako hipotezy

Z drugiej strony, istniałyby również rozważania na granicy historii i prehistorii, odnoszące się do pochodzenia prawa do pernady. Są one związane z rytuałami inicjacji seksualnej, które są charakterystyczne dla wielu kultur, w tym takich, które wciąż przetrwały w tej epoce.

Rytuały te polegały na inicjacji jednostki w życie seksualne przez wybitnego członka społeczności lub rodziny. Na przykład może to być matka lub szaman.

Cywilizacje prekolumbijskie, a także Południowy Pacyfik i Afryka miały takie praktyki. Zdają sobie z tego sprawę antropolodzy o znaczeniu Bronisława Malinowskiego czy filozof i badacz religii Mircea Eliade.

Powyższe to hipotezy, dla których nie ma większej wskazówki, czy są one prawdziwą przyczyną. W każdym razie dokładniej jest prześledzić pochodzenie plemion germańskich, a później samego średniowiecza.

Germańskie tło

Przodkowie germańscy odwołują się przede wszystkim do zwyczaju zwanego beilager. Odpowiadało to prawu pana pewnego łyka do dzielenia łoża małżeńskiego z nowo zamężną kobietą.

Pojęcie sippe miało charakter prawny i wyrażało zespół osób, które łączył wspólny męski pień rodziny. Te łyki miały podobny cel do celów średniowiecznych lenn, jeśli chodzi o samoobronę.

W każdym razie prawo pana do stosunków seksualnych z panną młodą w pierwszą noc było potwierdzeniem jego rangi. Podobnie, prawo to mogłoby zostać zastąpione przez wniesienie pewnej kwoty przez nowożeńców.

Wypłata gotówki wahała się i była wyższa, im wyższa była hierarchia społeczna panny młodej. Należy wywnioskować, że gdyby praktyka pojawiła się w średniowieczu, mogło to być przedłużeniem beilagera.

Kontekst historii klasycznej

Innym bardzo ważnym źródłem, które przyszło do nas na temat możliwego wystąpienia tej okropnej praktyki, jest Herodot. To, co Herodot opowiada w swojej czwartej Księdze Historycznej, wskazuje na libijskie plemię Adirmachidów.

Zgodnie z tym, o czym wspomniał grecki historyk i geograf, w tym mieście było zwyczajem, aby najpierw przyprowadzać wszystkie panny młode do króla w celu zawarcia małżeństwa, aby mógł je rozdziewiczać, gdyby było to jego życzenie.

Klasyczna mitologia wyjaśnia również sytuacje, w których śmiertelnicy są gwałceni przez bogów. Z tego wywodzą się niektóre rodowody śmiertelników, ale to tylko w sferze mitów.

Średniowieczne znaki w prawie pernady

Nie ma bezpośrednich relacji z występującej praktyki, tak jak nie zostało to ustanowione w prawie kanonicznym. Istnieją jednak pewne wskazówki tekstowe lub prawne, które pozwoliłyby wywnioskować, że prawo do pernady w pewnym momencie doszło do skutku.

Irlandzka kronika znana jako Annals of Clonmacnoise ujawnia prerogatywy władców Wikingów we wczesnym średniowieczu. Wspomniani gubernatorzy mieliby przywilej pierwszego rozdziewiczenia narzeczonej w noc poślubną.

Jednak praktyki te były w jakiś sposób akceptowane w tradycji irlandzkiej i celtyckiej. Ogólnie rzecz biorąc, Annals of Clonmacnoise stanowią dobry dowód na sytuację w Irlandii od czasów prehistorycznych do XV wieku.

Jest też dokument z 1400 roku pochodzący ze Szwajcarii. W tym legalnym tekście ustalono, że żony musiały być dostarczone panu pierwszej nocy, chyba że mąż zgodził się zapłacić podatek w gotówce.

W tym przypadku ustalona kwota wynosiła 30 pensów; Późniejsze przepisanie tego dokumentu ustaliło nawet metody płatności.

Pochodząc z Hiszpanii, są też przesłanki, że praktyka została przeprowadzona. Zobaczymy to szczegółowo poniżej.

Prawo do pozostania w Hiszpanii

Spośród domysłów, które istnieją wokół możliwego wystąpienia prawa do pernady, dwa pochodzą z Hiszpanii. Jeśli chodzi o Hiszpanię również w kontekście politycznym feudalizmu, nie jest zaskakujące, że jej rzeczywistość była podobna do reszty narodów europejskich.

Pod koniec XII wieku dokumenty prawne należące do Alfonsa X Kastylii wskazują, że prawo pernady mogło zostać wykonane. Same w sobie te dokumenty prawne stanowią, że na tego, kto naruszy noc poślubną, zostaną nałożone grzywny w wysokości do 500 pensji.

Jednak kluczową kwestią jest to, że we wspomnianym dokumencie prawnym to Korona zastrzega sobie prawo do osądzenia przestępstwa. Oczywiście idea ochrony siebie pośród szlachty jest tu domniemana.

Fernando katolik

Na temat Fernando el Católico istnieją również dokumenty wskazujące na możliwość, że taka praktyka miała miejsce w Hiszpanii. To pismo jest częścią orzeczenia arbitrażowego Guadalupe.

Z tego tekstu wynika, że ​​panowie nie będą mogli spać pierwszej nocy z nowo zamężną kobietą jako symbol panowania. Prawdopodobnie celem Korony było ograniczenie nadużyć popełnianych przez szlachtę.

Pomimo tego, że nie udało się w pełni zweryfikować tego, co wiązało się z prawem do pernady, faktem jest, że w średniowieczu zdarzały się sytuacje wykorzystywania seksualnego przez szlachty.

Były znane przypadki, takie jak Rebelia Chłopska Remensa. Stało się to w Katalonii między 1440 a 1486 rokiem i było spowodowane między innymi pretensjami panów do wasali o charakterze seksualnym.

Podobnie w latach 1467-1469 doszło do buntu galicyjskich Irmandiños, gdzie zdarzały się również przypadki gwałtów dokonywanych przez dżentelmenów. Należy wspomnieć, że nadużycia natury seksualnej ze strony szlachty nie były zbyt częste.

Mit czy rzeczywistość?

Jak widzieliśmy, obecnie nie ma wiarygodnych i naukowych dowodów na to, że taka praktyka miała miejsce, czy nie. To jest główna przeszkoda w wyciągnięciu ostatecznych wniosków.

Historycy sugerują, że był to raczej rodzaj symboliczny, a także fakt, że chłopi wymagali zgody swojego pana na ślub.

Zezwolenie to obejmowało podatek, który musiał zostać zapłacony samemu panu feudalnemu. Podatek ten otrzymał różne nazwy w zależności od języka, w którym został wyrażony, ale łacińskim słowem było cullagium, co oznaczało „kolektę”.

Koniec prawa pernady

Ostatecznie interwencja monarchów posiadających wielką władzę, takich jak Fernando the Catholic czy Alfonso X, położyła kres tym rzekomym praktykom.

Coup de grace zostałby dokonany przez Kościół na mocy prawa kanonicznego i ochrony, jaką zapewnia on instytucji małżeństwa. Jednak w innych kontekstach, na przykład w kolonii Ameryki Łacińskiej, nadal występowały nadużycia.

W tych przypadkach nadużycia miały miejsce na rdzennej ludności, a później na chłopach, którzy pracowali dla właścicieli ziemskich.

Bez wątpienia, niezależnie od tego, czy wystąpiło, czy nie, prawo do pernady jest sytuacją nadużycia przeciwko integralności drugiego. Zadaniem ludzkości jest przekroczenie jej w dążeniu do lepszej cywilizacji.

Bibliografia

1. Brundage, JA (2009). Prawo, seks i społeczeństwo chrześcijańskie w średniowiecznej Europie. Chicago: University of Chicago Press.
2. d'Avray, D. (2005). Średniowieczne małżeństwo: symbolizm i społeczeństwo. Oxford: Oxford University Press.
3. Karras, RM (2017). Seksualność w średniowiecznej Europie: robić innym. Londyn: Taylor & Francis.
4. Malinowski, B. (1984). Naukowa teoria kultury. Madryt: Sarpe.
5. O'Callaghan, JF (2013). Historia średniowiecznej Hiszpanii. Nowy Jork: Cornell University Press.