MUISCAS LUB CHIBCHAS: POCHODZENIE, LOKALIZACJA, CECHY, ORGANIZACJA, EKONOMIA - SŁOWNICTWO KULTUROWE

W Muiscas lub Chibchas są amerykańskiego rdzennych mieszkańców, które żyły głównie w górach Cundiboyacense, w dzisiejszej Kolumbii, od 4 wieku pne. Ponadto istniały również społeczności w południowej części departamentu Santander. Dziś jego potomkowie mieszkają w departamentach Boyacá, Cundinamarca i Santander.

Miasto to było zorganizowane w konfederację złożoną z kilku dworów. Jego system rządów był autokratyczny, a społeczeństwo składało się z kilku hierarchicznych klas. Wspólnym językiem był muysccubun, zwany także muysca lub muchą.

Terytorium Muisca po przybyciu Hiszpanów (XV wiek) - źródło: Milenioscuro na licencji Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0

Muiscas byli miastem wybitnie rolniczym, w którym osiągnęli wielkie mistrzostwo. To pozwoliło im generować nadwyżki, które były przeznaczone na handel. Inną ważną działalnością gospodarczą była eksploatacja kopalń złota, szmaragdów, miedzi, węgla i soli.

Muiscas byli społecznością bardzo bogatą w mity. Jeden z nich poprowadził hiszpańskich zdobywców do poszukiwania rzekomego miasta ze złota: El Dorado. Konfrontacja między Chibchami a Hiszpanami rozpoczęła się w 1537 roku i zakończyła się poddaniem się rdzennej ludności i dominacją korony Kastylii.

Pochodzenie i historia

Podobnie jak w przypadku innych rdzennych ludów, zniszczenie materiału przez hiszpańskich zdobywców znacznie ogranicza wiedzę o historii Muiscas. Z tego powodu to, co wiadomo, opiera się na tradycji ustnej, pracy niektórych misjonarzy jako kronikarzy oraz znaleziskach archeologicznych.

Przyjazd na wyżyny

Najbardziej akceptowana teoria potwierdza, że Muiscas dotarli do płaskowyżu Cundiboyacense w kilku różnych falach między 500 a. C. i 800 d. Przez długi czas sądzono, że byli to pierwsi mieszkańcy tego obszaru, ale znalezione pozostałości archeologiczne wskazują, że wcześniej znajdowały się tam osady innych ludów.

Wydaje się, że Muiscas pochodzą z Ameryki Środkowej i kiedy przybyli na wyżyny, zmieszali się z ludami, które już tam były.

Mityczne pochodzenie

Muiscas mieli własną mitologię dotyczącą ich pochodzenia. Jedną z jego legend jest między innymi tak zwany mit Bague, pod którym znana była Matka Babcia. Zgodnie z tą historią, na początku był tylko Bague, który krzykiem stworzył bogów, zwierzęta, rośliny, światło i Muiscas.

Następnie bogowie włożyli do garnka nasiona i kamienie, materiały, których użyli do stworzenia gwiazd w kosmosie. Resztki materiału zostały wyrzucone w powietrze i zamienione w gwiazdy.

Jednak wszystkie utworzone elementy były nieruchome, więc bogowie przybyli do Bague. Następnie przygotowała napój do picia dla bóstw. Robiąc to, zasnęli i marzyli o świecie, w którym wszystko się poruszało, a ludzie wykonywali swoje codzienne czynności. Po przebudzeniu jego marzenie się spełniło.

Konfederacja Muisca

Z biegiem czasu osady Muisca rosły pod względem wielkości i populacji. W rezultacie powstał bardziej złożony system organizacji politycznej i terytorialnej: Konfederacja Muisca.

Składał się z czterech różnych lordów, wszystkich sprzymierzonych. Byli to Bacata, Hunza, Iraba i Tundama. Poza tym istniały również terytoria autonomiczne.

Konfederacja ta pojawiła się około 1450 roku i trwała do 1541 roku, kiedy to Hiszpanie umocnili swoją dominację w centralnej Kolumbii.

Przyjazd Hiszpanów

Kiedy Hiszpanie przybyli na ten obszar w 1536 roku, terytorium kontrolowane przez Muiscas liczyło 500 000 ludzi.

Hiszpańscy kronikarze napisali, że Muiscas przeżywali okres napięcia, z wewnętrznymi konfrontacjami. Po części ułatwiło to podbój i włączenie terytorium do Nowego Królestwa Granady.

Podobnie, w niektórych kronikach jest mowa, że Gonzalo Jiménez de Quesada i inni zdobywcy szukali El Dorado, kiedy znaleźli Chibchas z Cundinamarca i Boyacá w 1537 roku. Ostatecznie ostatni królowie Muisca, Sagipa i Aquiminzaque, zostali zamordowani, a Hiszpanie zostali z ich domenami.

Kastylijczycy zmusili wodzów Muisca do przyłączenia się do systemu encomienda, a pod koniec XVI wieku do systemu resguardos. Spowodowało to zanikanie jedności kulturowej i społecznej tego miasta, aw XVIII wieku ujednolicono ich język i zastąpiono go hiszpańskim.

Teraźniejszość

Obecna populacja Muisca mieszka głównie w gminie Cota. Ponadto istnieją inne rozproszone osady, które zachowują niektóre elementy kulturowe tego miasta, szczególnie w Boyacá i Cundinamarca.

Lokalizacja

Muiscas osiedlili się na terytorium znajdującym się w obecnych departamentach Boyacá, Cundinamarca i części Santander.

Centrum regionu stanowił płaskowyż Cundiboyacense, terytorium z wieloma źródłami wody. Jest to również obszar położony na dużej wysokości, ponieważ rozciąga się między 2500 a 2800 metrów nad poziomem morza.

Rozszerzenie Konfederacji

Konfederacja Muisca osiadła na wyżej wymienionych terytoriach: Cundinamarca, Boyacá i Santander. W pierwszym przypadku najważniejsze osady znajdowały się na równinach Ubaté i Bogoty, a także w kilku okolicznych dolinach.

Ze swojej strony najbardziej zaludnionymi obszarami Boyacá były Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso lub Villa de Leyva. Ostatecznie osiedlili się na południu Santander między rzekami Suárez i Chicamocha.

Charakterystyka ogólna

Chociaż istnieje niewiele bezpośrednich danych na temat życia Muiscas, historycy wyciągnęli szereg wniosków na temat ich kultury. Znane cechy to przekonania religijne, zwyczaje małżeńskie i koncepcja seksualności.

Etymologia

Istnieją pewne kontrowersje dotyczące równoważności między terminami muisca i chibcha. Uczeni ogólnie przyznają, że chibcha jest używane w odniesieniu do rodziny językowej, do której należą Muiscas. Jednak obie nazwy są powszechnie używane jako synonimy.

Chibcha to słowo, które w języku Muisca oznacza „człowiek z personelem”, choć można je również przetłumaczyć jako „nasi ludzie”.

Ze swojej strony muisca była używana jako nazwa zwyczajowa tej cywilizacji. Stąd dosłownie przetłumaczony jako „człowiek”, „osoba” lub „ludzie”.

Organizacja polityczna

Według historyków, Muiscas rozpoczynali okres świetności, gdy przybyli hiszpańscy zdobywcy. Do tego czasu ich terytorium zostało zorganizowane w formie konfederacji.

Składało się z kilku naczelników i czterech jednostek polityczno-administracyjnych: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, świętego terytorium Iraca i świętego terytorium Tundama.

Z drugiej strony, formą rządów była monarchia absolutystyczna o wyraźnym charakterze religijnym. Dowodzący kacykami nazywali się Zipas lub Zaque, w zależności od regionu.

Język

Językiem używanym przez Muiscas był Muyskkubun, język należący do rodziny językowej Chibcha. Mieszkańcy całej konfederacji mogli się bez problemu porozumieć.

Przybycie Hiszpanów zmieniło tę sytuację, szczególnie po 1770 roku. W tym samym roku król Karol III wydał Certyfikat zakazujący używania jakiegokolwiek języka tubylczego. Od tego momentu byli zmuszeni uczyć się hiszpańskiego.

Sporty

Jeden ze sportów uprawianych przez Muiscas został uznany przez kolumbijski rząd za sport narodowy. Chodzi o cis, w którym dysk jest rzucany na kilka glinianych kortów, aby spróbować wywołać eksplozję niektórych knotów prochu.

Organizacja społeczna

Podstawą społeczeństwa Muisca był klan, złożony z osób z tej samej rodziny. Każdy z klanów miał swojego wodza, którym czasem był kapłan. Te klany zjednoczyły się, tworząc plemiona i ostatecznie większe miasta.

Wraz ze wzrostem liczby ludności system społeczny stawał się bardziej złożony. Rezultatem było pojawienie się piramidy społecznej złożonej z różnych grup ludzkich, od wodzów naczelników po niewolników.

Wodzowie

Kultura Muisca została zorganizowana w różne naczelności, jednostki polityczno-administracyjne rządzone przez wodzów. Ci, jako najpotężniejsza postać, znajdowali się na szczycie piramidy społecznej.

Imiona tych kacyków różniły się w zależności od regionu. Dlatego można je nazwać zipas lub zaques. Ich moc była taka, że nie wolno było patrzeć im w oczy i uważano ich za świętych.

Kapłani

Szejkowie, imię kapłanów wśród Muiscas, zaczęli przygotowywać się do objęcia tego stanowiska, gdy mieli zaledwie 12 lat.

Ich głównym zadaniem było kierowanie ceremoniami religijnymi, co oznaczało, że przewyższali ich władzę jedynie kacykowie. Ponadto ci szejkowie byli uważani za potomków bogów.

Rzemieślnicy i robotnicy

Już w dolnej części piramidy społecznej byli rzemieślnicy i reszta robotników. Ci ostatni byli odpowiedzialni za eksploatację kopalń i prace rolnicze.

Niewolnicy

U podstawy piramidy, bez żadnych praw, byli niewolnicy. Większość z nich była jeńcami wojennymi. Ich jedynym zadaniem było wykonywanie poleceń właścicieli aż do śmierci.

Gospodarka

Główną działalnością gospodarczą było rolnictwo. Jego głównymi uprawami były między innymi ziemniaki, kukurydza czy bawełna.

Ponadto używali także metali, które otrzymywali z kopalni, do wykonywania rzemiosła. To, wraz z nadwyżkami rolnymi, było wymieniane lub sprzedawane na organizowanych przez nich targach.

Podobnie Muiscas cieszył się wielką sławą w produkcji tekstyliów, zwłaszcza w Cundinamarca i Boyacá.

Jedną z głównych cech gospodarki Muisca jest to, że udało im się osiągnąć bardzo wysoki poziom produkcji. Jak zauważono, część nadwyżki została wykorzystana na handel, a reszta została zatrzymana jako rezerwy.

Korzystanie z monet

Innym dość nowym aspektem w sferze gospodarczej było użycie monet. Muiscas robili je ze złota, srebra lub miedzi, a ich wartość zależała od wielkości.

Oprócz tego, co uzyskali w swoich kopalniach, Muiscas kupowali złoto od innych ludów. Z tego metalu wykonał prace złotnicze i uważa się, że może to być początek legendy o El Dorado.

Religia i bogowie

Głównym bogiem Muiscas było Słońce, które nazywali Súa. Wraz z nim czcili też Chia, Księżyc.

Chyquy lub sheik

Do tej pozycji mogli dostać się tylko mężczyźni i musieli żyć w odosobnieniu w świątyniach i zachować czystość przez całe życie.

Podobnie jak w przypadku władców cywilnych, stanowisko księdza odziedziczył syn siostry wspomnianego szejka.

Przekonania religijne

Muiscas wierzyli, że są politeistami, a ich panteon składał się z wielu bogów związanych z naturą. Dwa główne to Słońce i Księżyc. Z mniejszą mocą niż oni mieli inni podporządkowani bogowie, tacy jak deszcz czy las.

Wszyscy ci bogowie otrzymywali ofiary podczas różnych ceremonii i świąt religijnych, a także w małych świątyniach. Rytuały obejmowały ofiary z ludzi lub zwierząt.

Kultura Muisca wierzyła w szereg mitów, podzielonych między mitami o stworzeniu i cywilizacyjnymi. Jednym z najważniejszych był Bochica lub Nemqueteba, z pewnymi podobieństwami do innych cywilizacji prekolumbijskich.

Wreszcie Chibchowie wierzyli w życie po śmierci. Pod tym względem o losie zmarłego decydowało ich zachowanie podczas życia.

Mit Bochicy

Muiscas wierzyli, że mężczyzna o białej skórze i niebieskich oczach już dawno odwiedził sawannę Bogoty. Ta postać pochodziła ze Wschodu i miała długie włosy, a także brodę.

Po dotarciu do Bosa wielbłąd, który niósł, zdechł, a jego kości zostały zachowane przez Muiscas. Imię, które otrzymała ta mitologiczna postać to między innymi Bochica, Chimizapagua czy Nemqueteba.

Bochica był mistrzem Muiscas. Między innymi wyjaśnił, jak przędzić bawełnę, aby zrobić koce i odzież.

Po opuszczeniu Bosa Bochica kontynuował swoją podróż, aż dotarł do Zipacón, skąd wyruszył na północ. Po drodze zatrzymał się w Cota, gdzie uczył miejscowych.

Po kilku dniach Bochica wyjechał najpierw do Santander, a później do Sogamoso. To było ostatnie miejsce, w którym uczył Muiscas, ponieważ później zniknął na wschodzie.

Bóstwa

Jak już wspomniano, Muiscas oddawali cześć wielu bogom. Najważniejszymi były Sua (lub Sué), bóg Słońca i Chía, bogini Księżyca.

Nieco mniejsze znaczenie miała Bagüe, matka babcia; Chiminigagua, zasada światła, z której pochodzi całe stworzenie; Chibchachum, który kontrolował deszcze; Bachué, matka rasy ludzkiej; Bochica, który ucywilizował Muiscas i Guahaihoque, boga śmierci.

rolnictwo

Oprócz żyzności ziem, które zamieszkiwali, Muiscas wykorzystali swoją rozległą wiedzę na temat cykli deszczu, aby jak najlepiej wykorzystać swoje plony. W ten sposób rolnictwo było główną działalnością gospodarczą tego miasta.

Systemy rolnicze

Aby jak najlepiej wykorzystać plony, Muiscas opracowali technikę rolniczą zwaną mikrowertycznością. Polegało to na uprawianiu ziemi z uwzględnieniem aspektów, takich jak klimat i wprowadzaniu praktyk, takich jak spalanie ziemi. Podobnie zbudowali kanały, aby doprowadzić wodę do najbardziej suchych krajów i zasadzili na zboczach gór.

Pola uprawne były zarządzane na dwa różne sposoby. W ten sposób część ziemi była uprawiana bezpośrednio przez Muiscas, podczas gdy inna część była uprawiana przez ludy poddane, które musiały płacić odpowiednią daninę.

Przybory

Jedną z trudności, jakie napotkali Muiscas podczas pracy na polach, był brak odpornych narzędzi. Ludzie ci nie znali żelaza, więc musieli ograniczyć się do używania narzędzi drewnianych lub kamiennych. To zmusiło nas do czekania, aż ziemia zmięknie z powodu deszczu.

Inna działalność gospodarcza

Oprócz rolnictwa, Chibchowie wyróżniali się swoim przemysłem wydobywczym, produkcją tekstyliów i organizowanymi przez nich targami. Wszystko to sprawiło, że jego gospodarka stała się jedną z najpotężniejszych ze wszystkich cywilizacji prekolumbijskich.

Górnictwo

Złoża górnicze zlokalizowane na terytorium Muisca pozwoliły im pozyskać minerały takie jak złoto, szmaragdy czy miedź. Ponadto wydobywali węgiel i sól.

Pierwszy z tych produktów, złoto, stał się głównym surowcem dla złotnictwa Muisca, mimo że znaczną jego część trzeba było kupować od innych narodów. Taką samą obfitość dano szmaragdom, które były ofiarowane bogom podczas różnych ceremonii.

Z drugiej strony miedź była używana między innymi do produkcji masek, które były używane na wojnie i na festiwalach.

Produkcja tekstylna

Jedną z najbardziej znanych działalności Muiscas była produkcja wyrobów tekstylnych. Wśród nich wyróżniały się koce bawełniane, które stały się jednym z najbardziej cenionych przedmiotów na rynkach. Ponadto ich jakość sprawiła, że przyjęto je jako walutę do płacenia podatków.

Rynek

Muiscas zorganizował szereg targów w określonych terminach iw różnych miastach. W ciągu dnia, gdy został zainstalowany, zarówno Muiscas, jak i członkowie innych miast kupowali, sprzedawali lub wymieniali to, czego potrzebowali.

W ten sposób można je było znaleźć od podstawowych artykułów pierwszej potrzeby, takich jak kukurydza, sól, owoce lub koce, po przedmioty luksusowe, takie jak ptasie pióra, bawełna czy ślimaki morskie.

Tradycje i zwyczaje

Chociaż hiszpańscy zdobywcy próbowali położyć kres wszelkim śladom tradycji Muisca, dzięki tradycji ustnej i pracy niektórych kronikarzy, niektórzy z nich są znani.

Małżeństwo i seksualność

Petycja małżeńska w kulturze Muisca składała się z kilku kroków. Na początku zalotnik musiał złożyć ofiarę rodzinie przyszłej panny młodej. Ponadto ustalono warunki przyjęcia wniosku.

Jeśli prośba nie została zaakceptowana za pierwszym razem, zalotnik miał jeszcze dwie inne szanse. Jednak przy trzeciej odmowie był zmuszony nie próbować ponownie.

Z drugiej strony Muiscas byli bardzo liberalni w dziedzinie seksu. W przeciwieństwie do innych kultur, dziewictwo nie miało znaczenia. Ponadto ich prawa zezwalały na poligamię. W tym sensie jedynym ograniczeniem dla mężczyzny było utrzymanie wszystkich swoich żon. Spośród nich pierwszy uznano za główny.

Higiena

Jeśli seksualna liberalność Muisca spowodowała odrzucenie hiszpańskich zdobywców, nie mniej zdziwienie sprawiło, że mieli zwyczaj kąpać się kilka razy dziennie. Dla Hiszpanów była to niepotrzebna, a nawet nieprzyzwoita praktyka, ponieważ mężczyźni, kobiety i dzieci kąpali się razem w rzekach.

Z drugiej strony wykonywali również kąpiele o charakterze rytualnym, np. Podczas miesiączki czy w męskim rytuale inicjacyjnym.

Kolejna ceremonialna kąpiel miała miejsce, gdy koronowano nową Zipę lub gdy kapłani zostali obdarowani po latach przygotowań, podczas których mogli myć tylko palce.

Ofiary z ludzi

Muiscas składali ofiary z ludzi, o ile były spełnione dwa warunki. Pierwszy miał miejsce, gdy jeniec wojenny wydawał się dziewicą. To zostało przetransportowane do świątyni i złożone w ofierze bogom.

Drugi przypadek miał miejsce, gdy ofiarą była moksa, termin obejmujący młodych ludzi kupionych w miejscu zwanym Casa del Sol, trzydzieści mil od terytorium kontrolowanego przez Muiscas. Wszystkie kacyki posiadały jedną lub dwie moksy, które w momencie zakupu miały 7 lub 8 lat.

W okresie wzrostu traktowano je z ogromną czcią, do tego stopnia, że zawsze noszono je na ramionach. Kiedy osiągnęli dojrzałość płciową, nadszedł czas ich ofiary, a ich krew została złożona bogom. Jeśli jednak wcześniej odbyli stosunki seksualne, zostali zwolnieni.

Obrzędy pogrzebowe

Według pism hiszpańskiego misjonarza Fraya Pedro Simóna, Muiscas gromadzili się wokół umierających, aż do śmierci. Ponadto zwrócił uwagę, że ci, którzy zmarli nagle w wyniku wypadku, byli uważani za szczęśliwych, ponieważ nie cierpieli przed śmiercią.

Misjonarz opisał różne rodzaje obrzędów pogrzebowych. Czasami Muiscas pozwalali zwłokom wyschnąć, umieszczając je na gotującym się piecu. Innym razem chowano ich w świątyniach lub bezpośrednio na polach. W tym drugim przypadku w miejscu pochówku posadzono drzewo.

Oprócz opisu tych praktyk, Fray Pedro Simón poinformował, że kolejna żałoba trwała sześć dni, podczas których rodzina zmarłego spotykała się i śpiewała pieśni na cześć zmarłego, kiedy jedli kukurydzę i bułeczki chicha.

Ceremonia El Dorado

Jedna z najważniejszych ceremonii w kulturze Chibcha nosiła nazwę El Dorado. Miało to miejsce w świętej lagunie Guatavita i miało miejsce, gdy następca tronu objął ją w posiadanie i stał się Zipą.

Sztuka

Muiscas wyróżniały się różnymi artystycznymi aspektami, zwłaszcza tekstyliami i złotnictwem. Zamiast tego jego architektura była dość prosta, bez majestatycznych budynków typowych dla innych kultur prekolumbijskich.

Włókienniczy

Jak wspomniano powyżej, Muiscas cieszyli się zasłużoną reputacją dzięki swojej pracy tekstylnej. Wśród jej produktów wyróżniały się koce, bardzo cenione jako prezenty. Te używane w okresie żałoby były czerwone, podczas gdy wyższe klasy preferowały te z wyszukaną dekoracją.

Najczęściej używanymi materiałami była bawełna i firanka, chociaż ten drugi był zarezerwowany do produkcji lin i plecaków.

Użyte narzędzia były wykonane z kamienia. Były to wrzeciona, które umożliwiały wykonywanie bardzo drobnych gwintów.

Ponadto Muiscas wykorzystali również naturalne barwniki i pigmenty, które otrzymali z roślin i minerałów.

Architektura

Domy Muiscas zbudowano z trzciny i błota. Jeśli chodzi o budowę, Muiscas zdecydowali się na dwa różne formaty domów: stożkowy i prostokątny. Pierwsza posiadała ścianę kolistą, ze stożkowym dachem pokrytym słomą. Te ostatnie ze swojej strony miały równoległe ściany i prostokątny dach z dwoma skrzydłami.

W obu przypadkach domy miały małe okna i drzwi, a ich meble były zwykle bardzo proste.

Oprócz domów, Muiscas zbudowali tylko dwa inne typy budynków, oba bardziej złożone. Niektóre były domami dla wodzów klanów, podczas gdy inne były przeznaczone dla zipów lub zaques.

Złotnik

Złotnictwo w Muisca miało podwójne znaczenie: estetyczne i religijne. Jej głównym surowcem było złoto, którego znaczną część pozyskuje się w ramach wymiany handlowej z mieszkańcami miejscowości położonych nad rzeką Magdaleną.

Muiscas zmieszali złoto z miedzią i uzyskali materiał w kolorze brązu zwany tumbaga.

Jedną z najbardziej znanych kreacji były tunjos. Są to małe przedstawienia humanoidalnych postaci. Uważa się, że miały one ceremonialne przeznaczenie, jako ofiarę dla bogów.

Doceniono również wisiorki i kolczyki w nosie. Produkty te miały znaczenie symboliczne, ponieważ odzwierciedlały siłę tych, którzy ich używali.

Ceramika

Rzemieślnicy z Muisca wytwarzali swoje wyroby ceramiczne bezpośrednio modelując glinę lub używając glinianych rolek. Większość dzieł była przeznaczona do użytku domowego, chociaż niektóre z nich były również składane jako ofiara bogom lub do wymiany na targu.

Bibliografia

Bank Republiki. Muisca. Uzyskano z encyklopedii.banrepcultural.org
Grupy etniczne świata. Chibcha: historia, znaczenie, kultura, lokalizacja i wiele więcej. Uzyskano z etniasdelmundo.com
Oryginalne miasta. Sztuka Muisca. Uzyskane z pueblosoriginario.com
Cartwright, Mark. Cywilizacja Muisca. Pobrane z ancient.eu
Redaktorzy Encyclopaedia Britannica. Chibcha. Pobrane z britannica.com
Johnson, Becky. Muisca: Zagubieni ludzie Kolumbii. Uzyskane z unchartedcolombia.com
Globalne bezpieczeństwo. Wczesna Kolumbia - Muiscas. Pobrane z globalsecurity.org
Król, Gloria Helena. Kultura Chibcha - zapomniana, ale wciąż żywa. Odzyskany z ipsnews.net

MUISCAS LUB CHIBCHAS: POCHODZENIE, LOKALIZACJA, CECHY, ORGANIZACJA, EKONOMIA - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026