DETERMINIZM BIOLOGICZNY U LUDZI I ZWIERZĄT - BIOLOGIA - 2025

Determinizm biologiczny jest teoria, że zachowanie człowieka zależy od genów, czyli jest wrodzona i czynnik dziedziczone. Zgodnie z tą teorią zdolności intelektualne, sposób reagowania i możliwości rozwojowe każdego człowieka są kontrolowane przez jego informację genetyczną.

Determiniści twierdzą między innymi, że rasizm, nierówność społeczna, agresywność czy różnice między płciami są spowodowane czynnikami dziedzicznymi, tak jak ma to miejsce w przypadku cech fizycznych.

Obraz Sir Francisa Galtona. Prekursor eugeniki. Zrobione i zredagowane z: National Portrait Gallery.

Dominujące grupy społeczne próbowały wykorzystać biologiczny determinizm, aby usprawiedliwić nadużycia w wykonywaniu swojej władzy i utrwalić ucisk w stosunku do innych grup społecznych uważanych za mniej faworyzowane.

Tło historyczne

Plazma bakteryjna

Teoria ta, zaproponowana przez Augusta Weismanna w 1892 r., Potwierdziła istnienie dwóch typów komórek w organizmach wielokomórkowych. Były to komórki somatyczne i zarodkowe. Utrzymywał jednak również, że informacje zawarte w plazmie zarodkowej określają cechy dorosłego organizmu.

Ta informacja była niezmienna i nic nie mogło na nią wpłynąć, pozostając niezmienioną dla następnego pokolenia.

Eugenika

Eugenika lub eugenika została opracowana przez Francisa Galtona, kuzyna Karola Darwina. W tym czasie argumentowano, że problemy takie jak alkoholizm, przestępczość czy zaburzenia seksualne są cechami dziedzicznymi, a także niepożądanymi wadami fizycznymi.

Aby zmniejszyć lub wyeliminować te wady (związane z niższymi klasami i / lub mniejszościowymi grupami etnicznymi), pojawiła się kontrola eugeniczna populacji. Jednym z zastosowanych mechanizmów była kompulsywna sterylizacja osób uważanych za genetycznie niepożądanych.

W 1904 r. Galton opowiedział się za stworzeniem w Anglii „Narodowej Eugeniki”, zdefiniowanej jako badanie wszelkich środków społecznych, które pozwalają pozytywnie lub negatywnie wpływać na cechy rasowe przyszłych pokoleń, zarówno na płaszczyźnie fizycznej, jak i psychicznej, aby który powstał Eugenic Registry Office.

Polygeny

Teoria z połowy XIX wieku, której głównymi obrońcami byli francuski anatom Georges Cuvier i szwajcarsko-amerykański kreacjonista Jean Louis Rodolphe Agassiz. Pierwsza z nich broniła przekonania, że ​​rasa czarna jest gorsza i była przeciwna wszelkim przekonaniom, że wszyscy ludzie mają to samo pochodzenie.

Agassiz ze swojej strony poszedł dalej niż jego nauczyciel Couvier i zaproponował, że różne rasy ludzkie są w rzeczywistości podgatunkami lub, co bardziej prawdopodobne, odrębnymi gatunkami.

Przekonanie to zostało zawarte w teorii istnienia różnych obszarów stworzenia, które oddzielały gatunki lub podgatunki oraz ich przodków, zgodnie z ich rozmieszczeniem geograficznym.

Kraniometria

Kraniometria to badanie wewnętrznej objętości czaszki (pojemności czaszki) i jej związku z intelektem i charakterem. Pionierami w tego typu badaniach byli Amerykanin Samuel George Morton i Francuz Paul Broca.

Intencją, której nigdy nie udało się osiągnąć, było zademonstrowanie wyższości rasy białej nad innymi rasami, w oparciu o rzekomo większą pojemność czaszki. Pomimo wątpliwych i dających się obalić wyników, były one wykorzystywane do usprawiedliwiania rasizmu i utrudniania prawa kobiet do wykonywania prawa wyborczego.

Pomiary głowy na żywo (kraniometria), urządzenie wynalezione w 1913 roku. Zaczerpnięte i zredagowane z Wikimedia Commons

Odziedziczalność ilorazu inteligencji (IQ)

Amerykańscy badacze HH Goddard, Lewis Terman i Robert Yerkes zastosowali testy IQ do pomiaru sprawności umysłowej. Testy te były stosowane w niekontrolowanych warunkach, nieświadomie lub świadomie.

Wyniki „zademonstrowały” wyższość nie tylko rasy białej, ale rasy białoamerykańskiej i zostały użyte do przeciwstawienia się imigracji ludzi z Europy Wschodniej do Stanów Zjednoczonych.

„Pokazali” również, że czarne dzieci są z natury mniej zdolne niż ich biali rówieśnicy do rozwiązywania problemów poznawczych. Z tego powodu żaden wysiłek edukacyjny nie mógł wyeliminować różnic między tymi dwiema rasami.

Socjobiologia

Dzięki teoriom genu egoistycznego i genu altruistycznego ludzkie zachowanie wydaje się wymykać wolnej woli samego człowieka i staje się odpowiedzialnością jego genów.

Socjobiologia jawi się wówczas jako hybrydowa dyscyplina socjologii i biologii. Dzięki niemu naukowcy próbują wyjaśnić ludzkie zachowanie z punktu widzenia obejmującego obie dyscypliny. Jego główne dzieło jest prawdopodobnie reprezentowane przez pracę Sociobilogía: La nueva synthesis, autorstwa EO Wilsona (1975).

Determinizm biologiczny jako teoria naukowa

Wychodząc z zasady, że zarówno na zdolności intelektualne, jak i sposób reagowania oraz możliwości rozwojowe każdego człowieka mają wpływ geny, determiniści doszli do kilku wniosków, między innymi:

Po pierwsze, sukces różnych klas społecznych i ich członków wynika z wrodzonej, zróżnicowanej inteligencji, kontrolowanej genetycznie. Po drugie, społeczne różnice rasowe wynikają z różnic genetycznych, które w tym przypadku zapewniają przewagę białym nad czarnym.

Innym wnioskiem jest to, że mężczyźni są genetycznie lepiej przystosowani niż kobiety do niebezpiecznych warunków lub do ewentualnych uszkodzeń, ponieważ ich chromosomy mają lepszą zdolność do syntezy, racjonalności, agresywności i zdolności przywódczych.

Ponadto czynniki dziedziczne są odpowiedzialne za defekty społeczne, takie jak ubóstwo i skrajna przemoc.

Wreszcie, w parze z socjobiologią, ustalono również, że podżeganie do wojny, terytorialność, religia, dominacja mężczyzn, konformizm, między innymi, zostały wpisane w nasze geny przez dobór naturalny.

Stephen Jay Gould w swojej pracy The Mismeasure of Man analizuje historię biologicznego determinizmu, najpierw obalając poprzedniki, na których ta teoria zbudowała swoje podstawy (kraniometria, IQ itp.).

Ten sam autor zwraca uwagę na trzy problemy metodologiczne, które generalnie wpływają na prace nad determinizmem:

Po pierwsze, fascynacja mierzeniem i określaniem ilościowym doprowadziła ich do przypuszczenia, że ​​jeśli jakakolwiek zmienna ma przypisaną liczbę, jest naukowo uzasadniona do oceny we wszystkich kontekstach.

Z drugiej strony przekonanie, że jakakolwiek jakość jest ważną zmienną, po prostu dlatego, że jest tak rozpoznawalna (np. Inteligencja).

Wreszcie założenie a priori, że wszystkie rozważane zmienne są dziedziczne.

Biologiczny determinizm zwierząt

Nie ma rozstrzygających prac naukowych, które wykazałyby istnienie biologicznego determinizmu u zwierząt. Jednak niektórzy autorzy sugerują, że w tych przypadkach zarówno orientacja seksualna, jak i zachowania reprodukcyjne są kontrolowane genetycznie.

Orientacja seksualna i zachowania reprodukcyjne są kontrolowane przez ten sam hormon w trakcie rozwoju ontogenetycznego. Ponadto hormony te działają na ten sam region mózgu w przypadku obu zmiennych. Fakty te zostały wykorzystane do zasugerowania biologicznego determinizmu homoseksualizmu u ludzi i zwierząt.

Ale chyba najlepszy dowód, zdaniem autora tego artykułu, na nieistnienie biologicznego determinizmu można znaleźć właśnie u zwierząt, a dokładniej u owadów społecznych.

Na przykład u pszczół wszystkie osobniki od urodzenia mają takie same możliwości rozwoju. Jednak po osiągnięciu dorosłości zdecydowana większość rozwinie się jako robotnice, a kilka, bardzo niewielu, jako królowe.

Ostateczny los larw nie jest zdeterminowany genetycznie. Wręcz przeciwnie, „specjalna” dieta pozwoli im rozwinąć się jako królowe. Z drugiej strony „normalna” dieta sprawi, że będą prostymi pracownikami.

Zdjęcie królowej pszczół i jej robotnic. Zrobione i zredagowane przez: Sabinehoe.

Bibliografia

1. J. Balthazart (2011). Biologia homoseksualizmu. Oxford University Press.
2. Na Wikipedii. Odzyskany z en.wikipedia.org
3. RC Lewontin (1982). Biologiczny determinizm. Tanner wykłada o wartościach ludzkich. Uniwersytet Utah
4. SJ Goul (1981). Niedopasowanie człowieka. WW Norton & Co.
5. GE Allen (1984). Korzenie biologicznego determinizmu. Journal of the History of Biology.
6. JL Graves Jr. (2015) Great Is their Sin: Biological Determinism in the Age of Genomics. Roczniki Amerykańskiej Akademii Nauk Politycznych i Społecznych.