EDGAR MORIN: BIOGRAFIA, WKŁAD I PRACE - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Edgar Morin to prestiżowy francuski socjolog, filozof i reżyser, którego rozległa twórczość literacka jest szeroko znana na całym świecie. Urodził się w Paryżu, we Francji, 8 lipca 1921 roku pod imieniem Edgar Nahoum.

Morín jest uważany za jednego z najbardziej emblematycznych myślicieli minionego stulecia i obecnego ze względu na jego wkład w analizę myśli złożonej. Jego nazwisko jest obowiązkowe w odniesieniu do zmiany paradygmatu w edukacji i reformy myślenia.

Edgar Morin, Sao Paulo, 2011. Źródło: commons.wikimedia.org

Po opublikowaniu w 1977 roku pierwszego tomu Metody, uważanej za jego najważniejsze dzieło, postać Morína nabrała większego znaczenia, ponieważ była pierwszą naukową propozycją nowego paradygmatu integracyjnego, mającego na celu lepsze zrozumienie rzeczywistości fizycznej i społecznej.

Jego wkład literacki przyniósł mu niezliczone nagrody akademickie na całym świecie: honorowe doktoraty i wyróżnienia od różnych instytucji akademickich i oficjalnych.

Morin jest „myślicielem planetarnym”, jak nazywał go Alain Touraine, który należał do grupy francuskich intelektualistów, do której należeli Jean Paul Sartre i dziennikarz François Mauriac, który przeciwstawił się wojnie w Algierii w 1955 roku i utworzył komitet złożony z akcja.

Do jego najwybitniejszych dzieł należą: Man and Death (1951), Summer Chronicle (1961), The Lost Paradigm: Human Nature (1973), Method I, II, III, IV, V and VI (1977 - 2004), Socjologia (1984), Moje demony (1994), Między innymi siedem wiedzy niezbędnej do edukacji przyszłości (2000).

Jego prace nad złożonością i złożonym myśleniem są uznawane na całym świecie, zwłaszcza w krajach frankofońskich, a także w Europie i Ameryce. Jego wkład naukowy w socjologię, antropologię wizualną, ekologię, politykę, edukację i biologię systemów został powszechnie doceniony.

Napisał również różne eseje o historii, prawie i ekonomii, które charakteryzował się jego sumiennym, lekceważącym i odważnym duchem.

Biografia

Edgar Nahum pochodzi z rodziny żydowskiego pochodzenia sefardyjskiego, na czele której stał jego ojciec, Vidal Nahum, który urodził się w Salonikach (Grecja) w 1894 r., A później został Francuzem. Jego matka, Luna Beressi, poczęła go w bardzo dramatycznych warunkach, ponieważ z powodu choroby serca nie mogła mieć dzieci.

Jednak jego ojciec nigdy nie dowiedział się o tej trudności, a poród odbywał się w warunkach wysokiego ryzyka dla matki i dziecka, co pozostawiło konsekwencje w Morínie już w dzieciństwie.

W wieku 10 lat przyszły pisarz stracił matkę, więc jego ciotka ze strony matki, Corinne Beressi, wraz z ojcem zajęli się kontynuowaniem jego wychowania.

Wczesna śmierć jego matki oznaczała Morín na całe życie. Po tym epizodzie szukał schronienia w literaturze dla swojego smutku i stał się żarłocznym czytelnikiem książek na najróżniejsze tematy. Zamiast bawić się jak każde inne dziecko, spędzał godziny na czytaniu, hobby, które dzielił obok kolarstwa i lotnictwa.

Studia i działalność polityczna

W wieku 19 lat wstąpił na uniwersytet w poszukiwaniu większej wiedzy i przygotowania intelektualnego. Morín chciał dowiedzieć się więcej o filmie, muzyce, naukach społecznych i przyrodzie.

Na Sorbonie zapisał się jednocześnie na Wydział Literatury, Wyższą Szkołę Nauk Politycznych i Wydział Prawa. Po przeczytaniu różnych autorów Oświecenia w XVIII wieku zaangażował się w prace filozoficzne.

W wieku 15 lat wstąpił w szeregi hiszpańskiego rządu republikańskiego podczas hiszpańskiej wojny domowej. W tym czasie odczyty doprowadziły go do związania się z polityką i myślą socjalistyczną za pośrednictwem Frontu Ludowego, do którego dołączył, dołączając do Federacji Frente Students.

Ta grupa polityczna, na czele której stał Gastón Bergery, odrzuciła wojnę i zaproponowała narodowy socjalizm.

Tajna walka

W 1940 r. Musiał przerwać studia i uciec do Tuluzy, gdy naziści najechali Francję. W tym czasie poświęcił się pomocy uchodźcom i stał się entuzjastycznym zwolennikiem socjalizmu marksistowskiego.

Pomimo wojny, jego żarliwość czytania wszelkiego rodzaju nie ustała i stał się stałym bywalcem miejskiej biblioteki. W 1942 r. Uzyskał na Sorbonie stopień naukowy z historii, geografii i prawa.

Brał czynny udział we francuskim ruchu oporu, aw 1941 r. Wstąpił do Francuskiej Partii Komunistycznej. W sierpniu 1944 r. Brał czynny udział w walce o wyzwolenie Paryża.

W wieku 21 lat Morín był już bardzo zaangażowany w działania oporu przeciwko okupacji hitlerowskiej. Rozprowadzał broszury, pomagał uchodźcom i propagował wszelkiego rodzaju działania wywrotowe. W tym czasie mieszkał w ukryciu, więc zdecydował się zmienić nazwisko Nahum na „Morin”.

Jego potrójne cechy Żyda, komunisty i członka francuskiego ruchu oporu sprawiły, że stał się celem gestapo, nazistowskiej tajnej policji. W sierpniu 1944 r. Brał udział w akcjach oporu, których kulminacją było powstanie paryskie.

Życie rodzinne i polityka

Rok później poślubił Violette Chapellaubeau, socjolożkę, którą poznał podczas studenckiego życia, i przeniósł się z Paryża. Stamtąd wraz z żoną wyjechał do Landau in der Pfalz w Niemczech. W tym czasie piastował stopień podpułkownika francuskiej armii okupacyjnej.

W 1946 r. Wrócił do Paryża i porzucił karierę wojskową, aby kontynuować działalność polityczną. Jednak w 1952 roku został wyrzucony z Francuskiej Partii Komunistycznej ze względu na jego krytyczne stanowisko, przedstawione w artykule opublikowanym w gazecie France Observateur.

Morín potępił wypaczenia i ekscesy sowieckiego reżimu komunistycznego pod pięścią Josifa Stalina; oznaczało to różnice z Tito, przywódcą Jugosławii i chińską rewolucją Mao.

Jego pacyfistyczne przekonania i silne zaangażowanie społeczne skłoniły go do udziału w Komitetach Intelektualnych ds. Pokoju w odrzuceniu wojny w Algierii i remilitaryzacji Niemiec.

W tym czasie, dzięki rekomendacji innych intelektualistów, został przyjęty do Narodowego Centrum Badań Naukowych (CNRS).

W latach 1948-1949 Edgar i jego żona przeprowadzili się do Vanves z powodu ciąży Violette, gdzie młoda para żyła w trudnej sytuacji finansowej. Violette prowadziła zajęcia z filozofii, aby pomóc w utrzymaniu domu. Ich pierwsza córka Iréne urodziła się w 1947 roku, a rok później Véronique, druga.

Jego małżeństwo z Violette zostało rozwiązane, aw 1963 roku Morín poślubił artystę plastyka Joahnne Harrelle, z którym wkrótce się rozstał. Wiele lat później, w 1984 roku, jego ojciec zmarł w wieku 91 lat.

Następnie w 1982 roku poślubił Edwige L. Agnes, z którą mieszkał do lutego 2008 roku, kiedy to zmarła. Następnie poznał swojego obecnego partnera Sabah Abouessalam.

Wkład do filozofii i socjologii

Filozoficzny i socjologiczny wkład Morina można podzielić na etapy ze względów praktycznych:

1945 - 1960

W swojej pierwszej książce napisanej w latach 1945–1946, zatytułowanej „Niemiecki rok zero”, Morín opowiedział o swoim własnym doświadczeniu w Niemczech, całkowicie zniszczonych po wojnie.

W tym samym roku został zatrudniony przez francuskie Ministerstwo Pracy do prowadzenia gazety, której czytelnikami byli niemieccy jeńcy wojenni. Pracuje dla gazet Patriote Résistant, Parallèlle 50 i Action.

W 1951 roku napisał książkę Człowiek i śmierć, która stała się podstawą jego rozległej kultury, obejmującej tak różne dziedziny jak filozofia, geografia społeczna, historia idei, etnografia, prehistoria, psychologia dziecka, m. in. mitologia, psychoanaliza i historia religii.

Będąc członkiem Komisji Socjologicznej przy francuskim Narodowym Centrum Badań Naukowych (CNRS), w latach 1951-1957 rozpoczął pracę badawczą z tematem „Socjologia kina”, z którą kontynuował swoje badania „Wyimaginowana rzeczywistość człowiek ”, opisał wcześniej w swojej książce Man and Death.

Jego socjo-antropologiczne badania nad kinem zostały ujawnione w: El Cine o el hombre imaginario (1956), a następnie w 1957 w książce Las estrellas: mit y seduction del cine.

W latach 1957–60 pracował nad książką Autocritique, która była pierwszą oceną jego życia politycznego i twórczości literackiej. Następnie w 1959 roku opublikował manifest na rzecz nowego „prawdziwego kina”, na którym będzie oparta filmowa Kronika lata kręconego w 1960 roku.

W tym samym roku założył Centrum Badań nad Komunikacją Masową (CECMAS), które później przekształciło się w Centrum Studiów Transdyscyplinarnych: Socjologii, Antropologii, Semiologii.

1960 - 1970

Jego praca doprowadziła go do odwiedzenia kilku latynoamerykańskich uniwersytetów w Meksyku, Peru i Boliwii i został mianowany szefem badań w Narodowym Centrum Badań Naukowych (CNRS).

W 1962 roku wraz z Rolandem Barthesem i Georgesem Friedmanem założył magazyn Comunicaciones, którym kierował w latach 1973-1990. W tym samym roku zaczął pisać La vida del subjet. Później wraz z Lefortem i Castoriadisem pracował w Ośrodku Badań Społeczno-Politycznych.

Morín uczestniczył w dużym multidyscyplinarnym projekcie badawczym w latach 1965-1967, który został opracowany w gminie Plozevet.

W tym samym roku założył również Grupę Dziesięciu, wraz z Robertem Buronem, Jaquesem Robinem i Henri Laboritem, w celu wymiany pomysłów i dyskusji.

W latach 1965-1967 został zaproszony do udziału w dużym multidyscyplinarnym projekcie badawczym finansowanym przez Generalną Delegację ds. Badań Naukowo-Technicznych w gminie Plozevet.

W 1968 roku wstąpił na Uniwersytet w Nanterre, zastępując Henri Lefébvre i zaangażował się w demonstracje studenckie francuskiego maja, które odbywały się w całej Francji.

Pisał w Le Monde o Komunie Studenckiej, pojechał do Rio de Janeiro, aby uczyć na Uniwersytecie Candido Mendes i szybko wrócił do Paryża.

1970 - 1990

O demonstracjach studenckich w tym roku napisał drugą partię artykułów zatytułowaną Rewolucja bez twarzy. W latach 1969-1970 badał pogłoski o uprowadzeniach młodych kobiet do Orleanu przez żydowskich kupców.

Na podstawie tego śledztwa Morín napisał książkę El Rumor de Orleans, która bada źródła plotek, a także kanały rozpowszechniania, wartości, mity i antysemityzm.

Następnie przeniósł się do południowej Kalifornii, aby wygłosić różne wykłady na temat związków między biologią a socjologią w Salk Institute for Biological Studies. Tam odkrył „biologiczną rewolucję”, która pojawiła się po odkryciach struktury kodu genetycznego.

Studia i lektury podczas tej podróży do Stanów Zjednoczonych sprowokowały w Morín do przeglądu jego teorii. Zagłębił się w ogólną teorię systemów i pogłębił swoją wiedzę z zakresu cybernetyki, teorii informacji i nowego myślenia ekologicznego w Berkeley.

Myślenie transdyscyplinarne

W tamtych latach kontynuował poszukiwania i rozwijanie myśli autentycznie transdyscyplinarnej, to znaczy takiej, która nie tylko pozwalała na wymianę między naukami biologicznymi i humanistycznymi.

Na początku lat 70. wraz z innymi badaczami stworzył Międzynarodowe Centrum Badań Bioantropologicznych i Antropologii Podstawowej, które później przekształciło się w Centrum Nauk Humanistycznych Royaumont.

Na tym etapie rozpoczął zgłębianie teorii samoodtwarzających się automatów, zasady porządku szumu i „organizowania przypadku”, a także teorii samoorganizacji.

Te nowe prądy intelektualne doprowadziły Morína do wymyślenia swojego arcydzieła The Method, którego wprowadzenie napisał w Nowym Jorku, także pod wpływem lektur Poppera, Bachelarda, Tarsky'ego, Gottarda Gunthera, Wittgensteina, Feyerabenda, Holtona i Lakatosa.

Morín ponownie zainteresował się opracowaniem antropologii ogólnej po Kolokwium zorganizowanym przez Centrum Royaumont w 1972 r. „Jedność człowieka: niezmienniki biologiczne, uniwersalne i kulturowe”.

Prace i dyskusje z tego wydarzenia zostały zebrane i opublikowane w książce zatytułowanej Jedność człowieka. Naczelny i człowiek. Jego uwaga skupiona była na „jednostkowości człowieka”, z której wyłoniła się książka The Lost Paradigm (1973).

W tym samym roku kierował Ośrodkiem Studiów Transdyscyplinarnych (Socjologia, Antropologia, Historia) Wyższej Szkoły Studiów, gdzie stworzył projekt Metody.

W 1989 roku Morín był współproducentem książki o swoim ojcu, zatytułowanej Vidal y los susyos, wraz z córką antropolog Véronique Grappe-Nahum oraz historykiem i językoznawcą Häimem Vidalem, znawcą kultury sefardyjskiej.

1990 - 2000

Od początku lat 90. przewodniczył Komitetowi Narodowego Centrum Badań Naukowych nad Nauką i Obywatelami. Stamtąd podjął próbę praktycznego rozwinięcia swojej tezy o demokracji poznawczej, kierując się przekonaniem, że wiedza naukowa musi być rozpowszechniana wśród obywateli dla ich dobra.

W latach 1997 i 1998 francuskie Ministerstwo Edukacji zaprosiło go do przedstawienia planu opracowania narodowej reformy oświaty. Również w 1998 r. Kierował Radą Naukową utworzoną przez Ministra Edukacji Claude'a Allégre'a w celu obrad nad „reformą wiedzy w instytutach”.

Pod koniec tego roku zorganizował również Pierwszy Międzyłaciński Kongres Myśli Złożonej, aw 1999 roku stworzył pod patronatem UNESCO Katedra Wędrowna Edgara Morina poświęcona nauczaniu myśli złożonej.

Następnie w 2001 roku został mianowany Prezesem Agencji Kultury Europejskiej i Republiki Francuskiej, a od 2002 roku jest emerytowanym dyrektorem Narodowego Centrum Badań Naukowych.

Odtwarza

- Niemiecki Rok Zero (1946)

- Człowiek i śmierć (1951)

- Duch czasu (1966)

- Gmina Francji: Metamorfoza Plozevet (1967)

- Rumor of Orleans (1969)

- The Lost Paradigm: Human Nature (1973)

- Metoda I. Natura natury (1977)

- Metoda II. Życie życia (1980)

- Nauka z sumieniem (1982)

- O naturze ZSRR (1983)

- Socjologia (1984)

- Metoda III. Wiedza o wiedzy (1986)

- Thinking Europe (1987)

- Wprowadzenie do myślenia złożonego (1990)

- Metoda IV. Pomysły (1991)

- Ojczyzna (1993)

- Moje demony (1994)

- Złożoność człowieka (1994)

- Rok Syzyfa ”, gazeta 1994 (1995)

- Miłość, poezja, mądrość (1997)

- Dobrze uporządkowany umysł (1999)

- Siedem wiedzy potrzebnej do edukacji przyszłości, UNESCO (2000)

- Metoda V. Ludzkość ludzkości (2001)

- Za politykę cywilizacyjną (2002)

- Metoda VI. Etyka (2004)

- Cywilizacja i barbarzyństwo (2005)

- W stronę przepaści? (2008)

- Droga. Dla przyszłości ludzkości (2011)

- Ścieżka nadziei (2011)

Bibliografia

1. Edgar Morin: Życie i twórczość nonkonformistycznego myśliciela. Pobrane 19 września 2018 r. Z books.google.com
2. Edgar Morin. Konsultacje z goodreads.com
3. Edgar Morin. Skonsultowano biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - Biografia. Skonsultowano się z jewage.org
5. Edgar Morin, międzynarodowa oficjalna strona internetowa. Skonsultowany z edgarmorinmultiversidad.org
6. Kim jest Edgar Morin. Skonsultowano się z ciuem.info