ETNOMETODOLOGIA: GARFRINKEL, TEORIA, PRĄDY, PRZEDSTAWICIELE - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Etnometodología to propozycja socjologii, której przedmiotem badań jest do analizowania naturalną kolejność kontekstach. Aby to zrobić, koncentruje się na koordynacji i zachowaniach, które ludzie przejawiają w swoim codziennym życiu.

Dlatego etnometodologia uwzględnia przestrzeń, w której ludzie wchodzą w interakcje, wyrażają swoje kryteria i wymieniają liczne opinie za pomocą słów i gestów. Na tym polega naukowy i bezstronny sens badań społecznych, zdaniem przedstawicieli tej dyscypliny.

Etnometodologia to propozycja socjologii, której przedmiotem badań jest analiza naturalnego porządku kontekstów. Źródło: pixabay.com

W ten sposób zadaniem etnomotodologów jest zrozumienie, w jaki sposób jednostki postrzegają i konstruują swoje codzienne czynności poprzez praktyczne działania, które modyfikują środowisko i parametry rządzące rzeczywistością.

Zgodnie z podejściem do tego zagadnienia badawczego, empiryczny fundament, z jakim należy przygotować prace, tkwi w mieszkańcach. Oznacza to, że populacja jest metodą badań, ponieważ poprzez swoje nawykowe działania ujawnia eksperymentalne rozumowanie.

Zainteresowania etnometodologii mają charakter pragmatyczny, gdyż koncentrują się na obszarze językoznawstwa i intersubiektywności. Z tego powodu opiera się na źródłach ustnych i percepcyjnych, takich jak nagrania, wywiady i zapisy sensoryczne.

Pomimo faktu, że teoria ta nie została w pełni zaakceptowana w dziedzinie nauki, istnieje kilka gałęzi refleksji i porównań - takich jak etnografia, psychologia i dyscyplina poznawcza - które kontynuują swoje techniki badawcze.

Historia

W 1950 r. Socjologia została ustanowiona w Stanach Zjednoczonych jako trwająca i bardzo ważna katedra; ale kilka lat później nastąpił kryzys ideologiczny na wydziale. Zakwestionowano horyzont funkcjonalizmu reprezentowany przez Talcotta Parsonsa (1902-1979).

Tezy wypracowane przez tego socjologa spotkały się z różnorodną krytyką. Prace zostały sproblematyzowane ze względu na ich statyczny styl i stwierdzono, że autor jest bardzo konserwatywny, gdyż swoje studia prowadził w sposób sztuczny i oparty na jednym obszarze społecznym.

Z tego powodu instytucja ta została zakwalifikowana jako szkodliwa, ponieważ badania nie objęły wszystkich elementów środowiska. Perspektywa analizy była ograniczona, a zastosowana metodologia jakościowa, dlatego akcentowano normatywne cechy środowiska.

Ze względu na te wady w latach sześćdziesiątych pojawiło się inne narzędzie badawcze, które nazwano etnometodologią. Ta metoda wyszła na jaw w celu zbadania nieumyślnych cech, które składają się na zachowanie ludzi.

Innymi słowy, ta ilościowa dyscyplina narodziła się, aby zweryfikować, jak relacje międzyludzkie zmieniają kontekst i rytm życia.

Pochodzenie nazwy

Termin etnometodologia powstał w 1950 roku i był używany przez północnoamerykańskiego profesora Harolda Garfinkela (1917-2011) do nazwania jego prac dotyczących rozgraniczenia praw, języka i rzeczywistości zbiorowej.

Słowo to ma jednak szczególną konotację, ponieważ teoria ta jest rozpatrywana w sposób pejoratywny. Dlatego też możliwość wykorzystania przedrostka ethno w celu zminimalizowania tej dyscypliny i jej pracy na polu naukowym jest słuszna.

Mimo to trudno uznać, że etnometodologowie używają tego wyrażenia w sposób banalny. Na określenie etnometodologii składają się dwa słowa: etno i metodologia. Przedrostek ethno wywodzi się z greckiego etnosu i oznacza grupę lub ludzi.

Zamiast tego przez metodologię rozumie się stosowanie technik, które konfigurują ramy koncepcyjne podczas przygotowywania traktatu naukowego. Biorąc pod uwagę te aspekty, można sądzić, że ten empiryczny przedmiot bada częste postawy różnych grup społecznych.

Celem jest nadanie zwykłym wydarzeniom takiej samej wagi jak pojedynczym.

Etnometodologia Garfinkela

Odkąd był studentem, Harold Garfinkel skupił swoje badania na procesach rozumowania. Jego projekt rozpoczął się, gdy przeanalizował obrady jurorów, nazywając werdykty i refleksje, które zarówno sędziowie, jak i opinia publiczna ogłosili jako metody.

Można zatem zauważyć, że metody opracowane przez tego socjologa nie odwołują się do wiedzy specjalistycznej czy logicznej, ale do zdrowego rozsądku: spontanicznych wypowiedzi i praktyk jednostek.

Etnometodologia bada spontaniczne przejawy i praktyki jednostek. Źródło: pixabay.com

Propozycja Garfinkela polega na zbadaniu, jak doświadczenie podmiotów przekształca przestrzenie. Struktury społeczne i porządek ludności są kształtowane przez popularne wydarzenia, dlatego należy znać czasowe cechy środowiska.

W programie etnometodologii stwierdza się, że obiektywne elementy determinujące pracę naukową wynikają z badania trywialnych wydarzeń.

Teoria

Teoria etnometodologiczna od początku była przeciwstawiana systematycznej hipotezie funkcjonalizmu Talcotta Parsonsa. Autor ten stwierdził, że porządek społeczny był budowany poprzez dostarczanie norm.

Parsons stwierdził, że jednostki są uwarunkowane genetyką i geografią, dlatego w różnym czasie prezentowały podobne zachowania; ale powtarzalne zachowanie było realizowane tylko dzięki prawom.

Garfinkel i jego zwolennicy zaprzeczyli temu stanowisku. Etnometodolodzy wykazali, że dogmaty są niestabilne, a ludzie są rodzajem maszyn do produkcji i ewolucji. Z tego powodu pojawiło się wiele pomysłów i perspektyw dotyczących środowiska empirycznego.

W dyscyplinie tej, pod wpływem koncepcji fenomenologii Alfreda Schutza (1899-1959), sformułowano następujące zasady:

- Rzeczywistość jest procesem kreacji i rozwija się poprzez myśli i działania jednostek, choć nieświadomie.

- Ludzkość poprzez codzienne doświadczenie sprawia, że ​​świat jest zorganizowany i spójny.

- Kontekst nie jest przedmiotem zewnętrznym, ponieważ jego istnienie zależy od interakcji między mieszkańcami.

Prądy

Jednym z fundamentów tego przedmiotu jest badanie wydarzeń, które zmieniają naturalny bieg historii i opisanie, dlaczego badani nie są w pełni świadomi swojej władzy nad formowaniem wspólnot.

Model etnometodologiczny powstał w celu wyparcia metody stosowanej w projektach humanistycznych i osłabienia sztywności prac socjologicznych. Aby te ideały się urzeczywistniły, wyłoniły się trzy strumienie dociekań:

Przełomowe eksperymenty

Koncentruje się na fragmentacji organizacji społecznej w celu zbadania, jak rekonstruowana jest rzeczywistość. Dyscyplina ta charakteryzuje się powtarzalnością i demonstracją, ponieważ procesy społeczne nieustannie się zmieniają.

Celem specjalistów jest wyjaśnienie, że środowisko jest ukryte i poprzez analizę elementów kulturowych starają się wykazać, w jaki sposób codzienne wydarzenia przedstawiają istotę świata. Celem jest sprawdzenie, czy kontekst może być namacalny.

Analiza konwersacyjna

Przedmiotem zainteresowania tej dziedziny jest badanie właściwości rozmów. Badając kompozycję i styl dialogów, etnometodolodzy starają się zidentyfikować struktury, które tworzą konstytutywne cechy nawykowej mowy.

Język dopuszcza indywidualizację kontekstu, aspekt, który badacze tej gałęzi społecznej chcą podkreślić. Kiedy doprecyzowują otoczenie słowami i gestami, można łączyć fakty i zastanawiać się nad światem jako całością.

Podejście kognitywne

Teoria ta ma na celu powiązanie socjologii z psychologią, ponieważ stara się pokazać procedury, którymi posługują się mężczyźni, aby uporządkować swoją wiedzę. Analizuje także reakcje werbalne i cielesne poszczególnych osób.

Celem jest uzewnętrznienie tego, jak ludzie tworzą i porządkują znaczenie społeczne na podstawie otaczających ich sytuacji.

Przedstawiciele

Etnometodologia jest instrumentem badawczym, ponadto jest to metodologia, która powstała w celu wzmocnienia prac nad socjologią. Ta dyscyplina opracowała własne ramy koncepcyjne, w których stwierdza, że ​​życie jest produktem wymiany wyrażeń, która jest generowana wśród populacji.

Chociaż Harold Garfinkel jest najważniejszą postacią w tej dziedzinie, nie jest jedynym przedstawicielem. Warto zauważyć, że przedmiot ten charakteryzuje się kilkoma orientacjami refleksji, a dwa z wykładników to:

Harvey Sacks (1935-1975)

Był socjologiem uznanym za swoje badania nad językiem, zwłaszcza nad znaczeniem zaimków w życiu codziennym. Zapuścił się w dziedzinie etnometodologii, będąc pod wpływem Garfinkla, z którym prowadził pewne projekty.

Sacks wyróżniał się zaprojektowaniem techniki analizy, która polegała na stawianiu hipotez na podstawie samych wydarzeń, a nie tego, co o nich napisano. Jego zamysłem było zachowanie treści i konkretnego znaczenia wydarzeń.

Dzięki temu autorowi rozpowszechniło się wykorzystywanie nagrań i transkrypcji jako fundamentalnych elementów badań naukowych. W pewnym sensie przyczyniło się to do rozwoju metody stosowanej w pracach terenowych.

Aaron Cicourel (1928)

Jest socjolingwistą, specjalizującym się w komunikacji systematycznej i badaniu praktycznych działań dzieci. Jako badacz zakwestionował prace tradycyjnych socjologów, którzy zajmowali się uniwersalnymi faktami i nie brali pod uwagę aspektów mikrostrukturalnych.

Cicourel stwierdził, że proces ewolucji ma charakter cykliczny: ludzie legitymizują rzeczywistość poprzez interpretację. Poza tym wyjaśnił, że myśli są głównymi aktorami w społeczeństwie.

Bibliografia

1. Caballero, J. (2015). Etnometodologia: wyjaśnienie społecznej konstrukcji rzeczywistości. Pobrane 28 października 2019 r.Z Uniwersytetu Complutense w Madrycie: ucm.es
2. Esquivel, A. (2008). Etnometodologia. Pobrane 28 października 2019 r.Z Revista Iberoamericana de Educación: rieoei.org
3. Gonnet, JP (2011). Społeczne z perspektywy etnometodologicznej. Pobrane 29 października 2019 z Papeles del Ceic: redalyc.org
4. Hilbert, P. (2005). Klasyczne korzenie etnometodolii. Pobrane 29 października 2019 r. Z University of North Carolina: uncw.edu
5. Jackman, L. (2010). Studia z etnometodolii. Pobrane 28 października 2019 r. Ze Szkoły Nauk Fizycznych: physsci.cam.ac.uk
6. O'Donnell, R. (2012). Metoda i pomiar w socjologii: Harold Garfinkel. Pobrane 29 października 2019 z Science: sciencemag.org
7. Urbano, H. (2007). Podejście etnometodologiczne w badaniach naukowych. Pobrane 28 października 2019 r. Z Uniwersytetu San Martín de Porres: usmp.edu.pe