GAMAL ABDEL NASSER: BIOGRAFIA, MYŚL POLITYCZNA I WKŁAD - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Gamal Abdel Nasser (1918-1970), również pisany jako Jamał Abd Al Nasir, był największym egipskim przywódcą politycznym i strategiem XX wieku. Promował niezależność i godność narodu egipskiego, a z kolei zabrał głos w obronie krajów arabskich przed imperializmem brytyjskim.

Jego myślenie i działania są obowiązkowym punktem odniesienia i przedmiotem badań liderów z całego świata. Studium ich działań i ideałów podnosi flagi suwerenności narodów i zjednoczenia krajów wyzyskiwanych przeciwko uciskającym mocarstwom imperialnym.

Był ideologiem i założycielem Ruchu niezaangażowanych i promotorem tzw. Socjalizmu arabskiego, znanego na jego cześć pod nazwą „naseryzm”.

Biografia

Jamał Abd Al Nasir urodził się 15 stycznia 1918 roku w ludnej dzielnicy Bakos w Aleksandrii. To miasto, założone przez Aleksandra Wielkiego, miało świetną przeszłość, ponieważ było uważane za kulturalną stolicę starożytnego świata. Obecność stawia ją jako drugie co do wielkości miasto w Egipcie i kolebkę wybitnych mężczyzn i kobiet.

Jego matką była Fahima Nasser Hussein (pochodząca z Mallawi-El Miynya), a jego ojciec Abdel Nasser Hussein (urodzony w Bani Murr-Asiut). Pobrali się w 1917 roku.

Później urodzili się jego dwaj bracia Izz al-Arab, a później al-Leithi. Rodząc tego ostatniego, jego matka zmarła w 1926 roku, co bardzo go dotknęło.

Ponieważ jego ojciec pełnił urząd pocztowy, musiał kilkakrotnie przeprowadzać się, najpierw do Asjutu (1923), a później do Khatatby. Wujek ze strony matki zapewnił mu zakwaterowanie w stolicy (Kair), aby mógł uczęszczać do szkoły podstawowej w Nahhassin.

W tym czasie chłopiec Gamal Abder utrzymywał bardzo bliskie stosunki ze swoją matką, do której pisał bardzo często, ponieważ czuł do niej prawdziwy i wielki uczucie. Jego śmierć była poważnym ciosem dla przyszłego przywódcy świata arabskiego. Jej ojciec, wdowiec, z dwójką małych dzieci i noworodkiem, ożenił się ponownie.

W wieku 10 lat, osierocony przez matkę, został pod opieką dziadka ze strony matki, który mieszkał w Aleksandrii i tam kontynuował podstawowe studia. Następnie rozpoczął naukę w liceum w Ras El Tin i jednocześnie wspierał ojca w pracy pocztowej.

Pierwsze działania polityczne

Jako nastolatek i impulsywny był świadkiem starcia na placu Manshia pomiędzy bojownikami Towarzystwa Młodzieży a policją egipskiej monarchii.

Gamal Nasser zaangażował się, opowiadając się po stronie swoich współczesnych, ale ignorując motywację, która skłoniła ich do protestu: koniec kolonialnego reżimu w Egipcie. Po raz pierwszy wpadł do niewoli, choć jego ojciec zdołał go uratować.

W 1933 roku jego ojciec został przeniesiony do Kairu, stolicy Egiptu, a wraz z nim był Gamal, obecnie młody 15-letni mężczyzna. Kontynuował naukę, tym razem w Masria (Al-Nahda). W tym czasie rozkwitły jego humanistyczne skłonności.

Miał też podejście do świata teatru w swojej placówce edukacyjnej, a nawet napisał kilka artykułów do szkolnej gazetki. Jedno z pism było poświęcone filozofowi Voltaire'owi i jego wolnościowym ideom.

Polityczna przyszłość Nasera rysowała się, gdy miał 17 lat i prowadził antybrytyjski protest młodzieży. Nasser doznał urazu głowy przez policję i został opisany imieniem i nazwiskiem w artykule opublikowanym w prasie krajowej za pośrednictwem gazety Al Gihad.

Aktywizm polityczny, który Gamal Nasser utrzymywał w ostatniej klasie liceum, był znany. Odnotowano, że jego uczęszczanie na zajęcia trwało tylko jeden miesiąc i 15 dni.

Formacja ideologiczna

Młody Gamal w wolnym czasie regularnie czytał. Pobyt w pobliżu Biblioteki Narodowej w jego kraju zmotywował go do czytania. Lubił biografie wielkich przywódców, którzy walczyli w obronie swoich krajów.

Podziwiał także autorów propagujących nacjonalizm, takich jak Mustafa Kamel, Ahmed shawqi i Tawfik Al Hakimde. Ten ostatni był autorem Return of the Spirit, dzieła, które zainspirowało go do przeprowadzenia rewolucji w 1952 roku, jak oświadczył sam Naser.

Mając pokorne pochodzenie i często się przemieszczając, był w stanie z bliska obserwować ogromne i niesprawiedliwe różnice społeczne, które panowały w jego otoczeniu. Poczucie miłości do swojego kraju i chęć wyzwolenia go, ogarnęło jego duszę od czasu jego młodości.

Te ideały nie opuściły go, dopóki nie oddał ostatniego tchu podczas sprawowania prezydentury w Republice Egiptu.

Jako 19-letni młody dorosły doskonale rozumiał potrzebę podjęcia kariery wojskowej, aby zainicjować przemiany w swoim kraju. Dlatego zgłosił się jako kandydat do Akademii Wojskowej.

Jednak jego niesforne osiągnięcia w obronie przyczyn niekorzystnych dla systemu i wielokrotne wtargnięcia do więzienia z powodów politycznych wywołały jego odrzucenie w instytucji.

studia uniwersyteckie

W obliczu takiej sytuacji rozpoczął studia prawnicze na Uniwersytecie King Fuad. Tam studiował przez rok, po czym wrócił do akademii wojskowej.

Tym razem był sponsorowany przez Khairy Pasha, który był sekretarzem wojny i członkiem Akademickiej Komisji Selekcyjnej. To on podjął kroki, które utorowały mu drogę i doprowadziły do ​​jego akceptacji w 1937 roku.

Były to lata intensywnej nauki, która jeszcze bardziej podsyciła w nim libertariański ogień, gdy pogłębiał swoją wiedzę o życiu i pracy wielkich przywódców wojskowych i uniwersalnych bohaterów.

Ukończył szkołę w 1938 roku i już wtedy miał grono kolegów, którzy uznawali jego naturalne przywództwo. Od tego czasu trwają przy swojej sprawie.

Związek małżeński

W 1944 roku Nasser poślubił Tahię Kazem i mieli pięcioro dzieci: dwie córki i trzech chłopców.

Pierwsze doświadczenie wojenne

W 1948 roku brał udział w swoim pierwszym doświadczeniu wojennym w konfrontacji arabsko-izraelskiej. Naser był kierowany w 6. batalionie piechoty i pełnił funkcję zastępcy dowódcy w Faludży, która w drodze negocjacji została przekazana Izraelowi.

Podczas pobytu w regionie on i jego grupa byli bohaterami. W izolacji wytrzymali próbę zamachu bombowego. Właśnie w trakcie tego krytycznego doświadczenia rozpoczął pracę nad swoją książką Filozofia rewolucji.

Myśl powojennego naseryzmu

Po wojnie Nasser wrócił do pracy jako instruktor w Akademii. W tym samym czasie rodziła się grupa powstańczych oficerów i przeciwników proimperialistycznej monarchii egipskiej, którą ochrzciła później jako Ruch Wolnych Oficerów.

Celem tego ruchu było przywrócenie godności Egiptowi i umocnienie jego suwerenności jako narodu. Nasser przewodniczył tej grupie.

W 1952 roku okoliczności wywołały bunt. W ten sposób 22 lipca Ruch Wolnych Oficerów dokonał zamachu stanu na króla Faruk. Następnie zaznaczył się początek rewolucji egipskiej, więc reżim monarchiczny został zniesiony w 1953 roku.

Generał Muhammab Naguib został ogłoszony prezydentem, ponieważ Naser był tylko podpułkownikiem i uważał, że jego ranga jest zbyt niska, aby zajmować takie stanowisko. Ale w ten sposób pełnił funkcję wiceprezydenta.

Jednak niekwestionowane przywództwo należało do Nasera, więc w 1954 r., Pod naciskiem Nasera, Naguib złożył rezygnację i został umieszczony pod reżimem „dom za więzienie”. Nagib próbował zmusić swoich zwolenników do odzyskania władzy, ale próba ta zakończyła się niepowodzeniem w obliczu sprytnej taktyki Nasera.

Siły dysydenckie sprzeciwiające się Naserowi - samozwałemnemu bractwu muzułmańskiemu - przeprowadziły atak 26 października 1954 r. Przywódca, bez szwanku i zachowując spokój, wykorzystał ten incydent do dalszej katapultacji swojej popularności wśród mas.

Konsolidacja przywództwa

Naser chwycił i mocno kontrolował swoich przeciwników, stając się niekwestionowanym przywódcą Egiptu. Jego ideały nacjonalistyczne i słuszność narodu egipskiego skłoniły go do opracowania projektu budowy tamy Asuan na Nilu, który miał na celu osiągnięcie dwóch celów.

Po pierwsze, aby kontrolować powodzie, aby uniknąć utraty plonów. Drugi generuje energię elektryczną, aby zaopatrywać ludność.

Następnie poprosił o międzynarodowe wsparcie dla tego projektu. Nie znajdując jednak wsparcia, podjął radykalną decyzję: nacjonalizację Kanału Sueskiego, aby wygenerować środki na budowę tamy i innej infrastruktury w swoim kraju.

To przyniosło mu groźby i ataki ze strony rządu brytyjskiego i rządu francuskiego, obu mocarstw z działaniami w strukturze. Naser argumentował, że kanał należał do Egiptu, po pierwsze dlatego, że znajdował się na ziemi egipskiej, a po drugie, ponieważ został zbudowany przez pracę chłopów egipskich, w których zginęło ponad 120 tysięcy chłopów.

Akcja ta przyspieszyła jego popularność nie tylko w jego kraju, ale także wśród krajów tzw. Trzeciego świata.

Śmierć

Gamal Abdel Nasser zmarł w 1970 roku na zawał serca, głęboko dotknięty porażką w obliczu wojny z Izraelem.

Myśl polityczna

Nasser był twórcą i zagorzałym promotorem tak zwanego arabskiego socjalizmu. Jego celem było odrodzenie postkolonialnych narodów arabskich, które musiały zjednoczyć się w bloku zwanym panarabizmem, aby walczyć z krajami imperialnymi.

Jego szczególną cechą było połączenie tradycyjnych postulatów socjalistycznych z religijnym i kulturowym wpływem doktryn muzułmańskich ustanowionych w jego świętej księdze Koranie. Wpływ jego myśli rozprzestrzenił się jak fala uderzeniowa we wszystkich krajach arabskich.

Jej postulaty opowiadały się za równością społeczną i poszukiwaniem alternatywnej drogi do kapitalizmu i skrajnego niereligijnego socjalizmu. Ten nurt był transcendentną opcją, dzięki której ludy arabskie znalazły swojego rzecznika.

Ten przywódca zjednoczył swoje troski i pragnienia wyzwolenia i autonomii, które zrodziły się podczas setek lat podboju przez imperia osmańskie i europejskie. W okresie powstania socjalizmu egipskiego na pierwszy plan wysunęła się kwestia praw kobiet.

Pojawiły się też ważne postulaty, takie jak uzyskanie głosu kobiet w 1954 r. Niestety po tym, co udało się osiągnąć, zostało to zatarte.

Spadek naseryzmu

Tak zwana wojna sześciodniowa przeciwko Izraelowi zapoczątkowała upadek naseryzmu. Armia egipska została całkowicie zdemoralizowana po masowym zniszczeniu jej floty powietrznej.

Naser podjął próbę urzeczywistnienia unii arabskiej, przystępując do Syrii w tak zwanej Zjednoczonej Republice Arabskiej (RAU), ale eksperyment ten się nie powiódł. Był blisko ZSRR, narodu, który kilkakrotnie udzielał mu wsparcia i obrony przed gigantami tamtych czasów: Wielką Brytanią, Francją i początkową potęgą amerykańską.

Ale potem ta relacja osłabła, a to również przyczyniło się do zaniku arabskiego socjalizmu w regionie.

Świadczył o proimperialistycznych i ekspansjonistycznych zamiarach Izraela, będąc odpowiednikiem tak zwanej wojny sześciodniowej (1967), wojennej konfrontacji, w której został pokonany.

W tym konflikcie zostało udowodnione, że Izrael był zorganizowany z potężnym aparatem szpiegowskim (Mosab) oraz wsparciem wojskowym i finansowym Stanów Zjednoczonych, które w znacznym stopniu przyczyniło się do jego zwycięstwa.

Składki

Podczas swojej kadencji Nasser poczynił liczne postępy dla swojego ludu. Wśród nich jest reforma agrarna z 1952 r., Nacjonalizacja głównych gałęzi przemysłu w kraju, a także bankowość.

W 1955 roku założył Ruch niezaangażowanych. Był urodzonym komunikatorem, który wykorzystywał media, takie jak radio, do rozpowszechniania swojego przesłania. Jego program „Głos Arabów” był przyczyną wielu zamieszek w krajach, w których był emitowany.

Nasser był inspiratorem wielu przywódców bliskich jego ideałom. Spotkał ich nawet osobiście. Tak było w przypadku Ernesto Ché Guevary, przywódcy kubańskiej rewolucji.

W ten sam sposób, w naszych czasach, ten wojskowy i polityk służył jako przewodnik dla nowych przywódców XXI wieku. Dlatego też na tak odległych szerokościach geograficznych jak Ameryka Łacińska chwalono i podziwiano jego myślenie.

Naser stał się jednym z wzorców uniwersalnych bojowników w obliczu imperialnych zniewag. Stwierdzili to tacy przywódcy, jak prezydent Wenezueli Hugo Chávez, który niejednokrotnie przyznał się, że jest zwolennikiem myśli naserowskiej.

Bibliografia

1. Maestre, E. (2011) Niedokończona rewolucja i teza Gamala Abdela Nasera. Albatv. Odzyskane na: albatv.org
2. Ocaña, J (2003) Gamal Abdel Nasser. Historiasiglo20.com. Odzyskane w: historiesiglo20.org
3. Halim, A (2016). Filozofia, nowoczesność i rewolucja w Egipcie. Odzyskane w: diversitycultural.net
4. Velandia, C (2016). Nacjonalistyczny projekt Nasera w Egipcie: próba jedności narodowej. Odzyskane pod adresem: repository.javeriana.edu.co
5. (2018) Sławni ludzie. Odzyskane na: thefamouspeople.com