GEORG SIMMEL: BIOGRAFIA I TEORIA - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Georg Simmel był niemieckim neokantowskim socjologiem i filozofem, którego sławę zawdzięczają głównie pracom związanym z metodologią socjologiczną. Znany jest z tworzenia teorii promujących podejście do badania społeczeństwa, zrywając z dotychczas stosowanymi metodami naukowymi do badania świata przyrody.

Uważany jest za jednego z czołowych teoretyków struktury niemieckiej filozofii i nauk społecznych końca XIX wieku, zajmujących się życiem miejskim i kształtem metropolii.

Biografia

Simmel urodził się 1 marca 1858 r. W samym sercu Berlina (przed utworzeniem państwa niemieckiego, kiedy należał do Królestwa Prus). Był nowoczesnym człowiekiem miejskim, bez korzeni w tradycyjnej kulturze popularnej.

Przez całe życie żył na przecięciu wielu ruchów, silnie dotknięty przecinającymi się prądami intelektualnymi i mnogością orientacji moralnych. Zmarł na raka 26 września 1918 roku w Strasburgu.

Simmel był najmłodszym z siedmiorga rodzeństwa. Jego ojciec, zamożny żydowski biznesmen, który przeszedł na chrześcijaństwo, zmarł, gdy Simmel był jeszcze młody.

Po jego śmierci opiekunem dziecka został przyjaciel rodziny, który był właścicielem wydawnictwa muzycznego. Relacja z dominującą matką była nieco odległa, wydaje się, że nie miał bezpiecznego środowiska rodzinnego, dlatego od najmłodszych lat miał poczucie marginalizacji i niepewności.

Intelektualna historia Simmla

Po ukończeniu liceum Simmel studiował historię i filozofię na Uniwersytecie w Berlinie u niektórych z czołowych ówczesnych postaci akademickich:

- Historycy Mommsen, Treitschke, Sybel i Droysen.

-Filozofowie Harms i Zeller.

- historyk sztuki Hermann Grimm.

-Antropolodzy Lazarus i Steinthal, założyciele Volkerpsychologie.

-Psycholog Bastian.

W tym czasie socjologia kwitła, ale jako taka nie istniała.

Zanim uzyskał doktorat z filozofii w 1881 r. Na podstawie rozprawy zatytułowanej „Natura materii według monadologii fizycznej Kanta”, Simmel był już zaznajomiony z szeroką dziedziną wiedzy, która rozciąga się od historii po filozofię i od psychologii po filozofię. nauki społeczne. Ta katolickość gustów i zainteresowań naznaczyła całą jego późniejszą karierę.

Uniwersytet Berliński

Głęboko związany z intelektualnym kontekstem Berlina, zarówno wewnątrz, jak i poza uniwersytetem, Simmel nie poszedł za przykładem innych niemieckich naukowców, którzy często przenosili się z jednego uniwersytetu na drugi w trakcie i po studiach. Zamiast tego zdecydował się pozostać na Uniwersytecie w Berlinie, gdzie w 1885 roku został profesorem.

Prowadził zajęcia od logiki i historii filozofii po etykę, psychologię społeczną i socjologię. Prowadził zajęcia m.in. z Kanta, Schopenhauera, Darwina i Nietzschego.

Często w tym samym roku akademickim studiował nowe trendy w socjologii i metafizyce. Był bardzo popularnym nauczycielem, a jego zajęcia szybko stały się wybitnym wydarzeniem intelektualnym dla uczniów, a także dla elity kulturalnej Berlina.

Pracuję w gazetach i magazynach

W tym samym czasie, gdy uczył przez 15 lat, Simmel pracował jako socjolog publiczny, pisząc artykuły na temat swoich badań w gazetach i czasopismach.

Dzięki tym artykułom zyskał sławę i zaczął być szanowany w Europie i Stanach Zjednoczonych. Jednak ta ważna praca została omijana przez członków akademii, którzy odmówili potwierdzenia jego pracy formalnymi cytatami akademickimi.

Niestety, częścią problemu Simmla w tym czasie był antysemityzm, z którym miał do czynienia, będąc Żydem. Jednak był zaangażowany w dalszy postęp w myśleniu socjologicznym i założył Niemieckie Towarzystwo Socjologiczne wraz z Ferdinandem Tonniesem i Maxem Weberem.

Simmel nie przestawał pisać przez całą swoją karierę. Jego praca obejmuje ponad 200 artykułów, które napisał dla różnych mediów akademickich i publicznych, a także 15 znanych książek.

Teoria

Simmel badał zjawiska społeczne i kulturowe. Starał się wyodrębnić ogólne lub powtarzające się formy interakcji społecznych w bardziej specyficznych typach działalności, takich jak polityka, ekonomia i estetyka.

Zwrócił też szczególną uwagę na problem autorytetu i posłuszeństwa oraz na formy i treść w ramach relacji przejściowej.

To pozwoliło mu rozwinąć teorię strukturalizmu w ramach rozumowania socjologicznego. Jego praca doprowadziła do opublikowania kilku prac na temat tego, jak życie w środowisku miejskim wpływa na ludzi, jak pieniądze wpływają na społeczeństwo, a także o granicach społecznych, które są tworzone przez chęć pozostania w osobistej strefie komfortu.

Jakie są podstawy teorii Georga Simmla?

Teoria George'a Simmla ma trzy poziomy zainteresowania jako podstawowe komponenty. Jego teoria zwraca uwagę na mikroskopijne wydarzenia zachodzące w społeczeństwie i ich wpływ na makroskopowy świat.

To motywuje interakcje, które rozwijają się między różnymi klasami ludzi, aby stały się wyjątkowe. Dlatego zarówno podporządkowanie, jak i wyższość, konflikt, wymiana i towarzyskość są punktami uwagi w każdym podstawowym elemencie.

Indywidualizm

Ta teoria skupia się na tym, jak powstają skojarzenia bez zwracania uwagi na indywidualność każdej ludzkiej świadomości. Simmel uważał, że istoty ludzkie są w zasadzie aktorami, którzy potrafią przystosować się do zmieniających się struktur społecznych, które współdziałają z ich światem.

Zdolność adaptacji wpłynęłaby na sposób, w jaki każda jednostka utrzymywała twórcze struktury. Oznacza to, że struktury społeczne i kulturowe mają swoją indywidualność.

Relacje

Simmel odrzucił pogląd, że istnieją szybkie i silne podziały między różnymi relacjami społecznymi i innymi zjawiskami społecznymi. Skupił się na relacjach interaktywnych i ich wpływie na tworzenie mikroskopijnych społeczeństw.

Wszystko oddziałuje ze wszystkim w określony sposób, tak że społeczeństwo może stać się przewidywalne w oparciu o sprzeczności, konflikty i dualizmy, które mogą być obecne.

Życzenie

Niektórzy ludzie chcą nawiązać więcej relacji społecznych niż inni. Proces ten tworzy społeczeństwo, w którym wolne skojarzenia tworzą hierarchię opartą na umiejętnościach, które każda osoba musi dostosować do zindywidualizowanych relacji.

Interakcje mogą być pozytywne lub negatywne, ale każdy próbowałby rozwinąć charakter i umiejętności niezbędne do osiągnięcia pożądanego miejsca w społeczeństwie.

Ważne publikacje

O zróżnicowaniu społecznym

W swojej pierwszej książce o socjologii Simmel wprowadza nas w tematy, o których mówi później w swoich pracach: indywidualizm i kosmopolityzm, jednostka jako skrzyżowanie kręgów społecznych, wielkie masy …

Problemy filozofii historii

Ta trzyczęściowa praca krytyczna dotyczy ogólnych warunków badań historycznych, wartości praw historycznych oraz znaczenia i granic filozofii historii.

Wprowadzenie do nauk moralnych

W tej pracy Simmel bronił jedynie etyki opisowej.

Filozofia pieniądza (1900)

Simmel zastosował swoje ogólne zasady do konkretnego tematu; gospodarka, podkreślając rolę pieniądza w działalności społecznej i depersonalizacji relacji indywidualnych i społecznych.

Socjologia: badania nad formami socjalizacji

Ta praca podzielona na sekcje dotyczy różnych tematów, takich jak działalność religijna, konstrukcja społeczna, współczesne społeczeństwo, mechanizmy podporządkowania, oporu i konfliktu …

Bibliografia

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace Jovanovich, H. Georg Simmel: Biografia. Odzyskany ze strony socio.ch.
2. Klasyczna teoria socjologiczna - podsumowanie rozdziału. (2016). Odzyskany z internetu highered.mheducation.com.
3. Crossman, A. (2018). Kim był socjolog Georg Simmel? Odzyskany z sieci thinkco.com.
4. Mambrol, N. (2018). Socjologia Georga Simmla. Odzyskany z sieci literariness.org.