GLOBALNA FOBIKA: CECHY I GRUPY ŚWIATA - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Globaliphobic to termin odnoszący się do grupy ludzi, którzy aktywnie przeciwstawiają się ogólnoświatowemu zjawisku globalizacji. Koncepcja ta obejmuje szereg wzajemnie powiązanych idei, które mają wspólny sprzeciw wobec nieuregulowanej władzy politycznej dużych korporacji międzynarodowych i uprawnień wykonywanych w ramach umów handlowych.

W tym sensie przymiotnik globalphobic został ukuty jako pejoratywny, uwłaczający termin. Grupy, które zastosowały ten termin po raz pierwszy, próbowały zdyskredytować grupy antyglobalistyczne. Później, gdy słowo to stało się popularne, chcieli w jakiś sposób nadać mu konotację terrorystyczną.

Te globalne ruchy fobiczne formalnie rozpoczęły swoją działalność w ramach protestu przeciwko WTO (Światowej Organizacji Handlu) w Seattle, między 29 listopada a 3 grudnia 1999 r. Protest ten był początkiem nowego etapu ruchu antyglobalistycznego.

Do tego dnia na wszystkich szczytach WTO miały miejsce inne masowe protesty. Wśród nich można wymienić Światowe Forum w Porto Alegre w Brazylii (2001-2003) oraz szczyt w Bombaju w Indiach (2004). Od tego czasu te demonstracje są powszechne, a ta w Nairobi w Kenii (2007) została dobrze zapamiętana.

cechy

Niejednorodność

Ruch globifobii jest niejednorodny. Pomimo podzielania sprzeciwu wobec globalizacji, mają różnorodne interesy, co oznacza, że ​​nie mają wystarczająco silnego wspólnego mianownika, aby zidentyfikować ich jako ruch.

W konsekwencji grupa jest nie tylko podzielona między tych, którzy określają siebie jako antykapitalistów lub reformistów, ale są też osoby agresywne i pokojowe.

Występują także różnice w zakresie pożądanych przekształceń. Niektórzy chcą demokratyzacji WTO, a inni chcą, aby została ona całkowicie zniesiona.

Antytranskulturacja

Jednym z czynników, który zjednoczył ruch antyglobalistyczny w ostatnich latach, jest niepokój w obliczu dominującego świata. Z jego punktu widzenia międzynarodowe marki korporacyjne spowodowały, że różnice i treść zniknęły.

Oznacza to, że produkt nie ma znaczenia; od hamburgera do pokoju hotelowego wyglądają tak samo na całym świecie. Specyfika kulturowa poszczególnych krajów zanika na rzecz globalnych wzorców konsumpcji.

W rzeczywistości reakcja przeciwko procesowi transkulturacji jest wskazywana jako przyczyna ruchu globalnej fobii. Klasyfikują go również jako ruch polityczny, a nie kulturowy.

Z drugiej strony jest tak silny, że jednoczy się od grup tubylczych do ruchów politycznych, takich jak Zapatyści, którzy widzą zagrożenie dla ich istnienia.

Antyneoliberalizm

Globifobicy charakteryzują się rozsądną i jawną krytyką neoliberalizmu. Sprzeciwiają się temu jako projektowi politycznemu, który ma na celu zbudowanie ustandaryzowanego świata, aby mieć globalny rynek. Jego zdaniem neoliberalna polityka pogłębia podział świata na kraje bogate i biedne.

Globalne grupy fobiczne na świecie

Ruch Abahlali baseMjondolo

Ruch bazowy Abahlali w Mjondolo powstał na początku 2005 roku w mieście portowym Durbanie w Południowej Afryce. Jest uważany za największą organizację walczącą z ubóstwem w południowej Afryce po apartheidzie.

Konkretnie, zaczęło się 19 marca 2005 roku od blokady dróg zorganizowanej z osady Kennedy Road. Akcja była protestem przeciwko sprzedaży części terenów komunalnych miejscowemu przemysłowcowi. Działka ta była początkowo przeznaczona pod budowę domów mieszkalnych dla okolicznych mieszkańców.

Chociaż pierwotnym hasłem tego ruchu globalnej fobii było „ziemia i mieszkania w mieście”, z biegiem lat uległ on upolitycznieniu.

W ten sposób z powodzeniem uczestniczył w kampaniach na rzecz zakończenia przymusowych deportacji i dostępu do edukacji i zaopatrzenia w wodę.

Zorganizował również duże demonstracje, by walczyć o prąd i lepsze warunki sanitarne w RPA. Podobnie walczył o opiekę medyczną i usuwanie odpadów.

W niektórych biednych osadach ruch z powodzeniem ustanowił projekty, takie jak żłobki, ogrody i kolektywy krawieckie. Podobnie wspierają osoby żyjące z AIDS i są sierotami.

W mało znanym wcześniej wydaniu organizowali lokalne ligi piłkarskie i wielogatunkowe konkursy muzyczne.

Zapatystowska Armia Wyzwolenia Narodowego (EZLN)

Narodziny tego ruchu globalnej fobii nastąpiły 1 stycznia 1994 roku. W tym dniu ta meksykańska rdzenna organizacja powstańcza dała się poznać, żądając „pracy, ziemi, mieszkań, żywności, zdrowia, edukacji, niezależności, wolności, demokracji, sprawiedliwości i pokój »dla ludów tubylczych.

Ruch EZLN był odkrywczym wydarzeniem zarówno dla rządu meksykańskiego, jak i dla ludności nierodzimej w niepokojącej sytuacji ludności rdzennej.

Konflikt ten wywołał nie tylko wewnętrzną świadomość praw ludności tubylczej, uznania i samostanowienia, ale także międzynarodowe przebudzenie w tych kwestiach.

Bunt EZLN odegrał ważną rolę w rozszerzeniu praw ludności tubylczej i ich uznaniu. W wyniku powstania rząd meksykański został zmuszony do przeprowadzenia reform konstytucyjnych.

W nich rdzennej ludności przyznano lokalną autonomię polityczną i większy udział polityczny na szczeblu krajowym.

Fanmi lavalas

Fanmi Lavalas (FL) to haitańska lewicowa partia polityczna założona przez Jeana-Bertranda Aristide'a (byłego prezydenta Republiki) w 1991 roku. Wśród swoich kluczowych liderów ma również Luisa Gérarda-Gillesa (kandydata na prezydenta w 2006 roku) i Maryse Narcisse ( kandydat na prezydenta w 2015 r.).

Zgodnie ze statutem tej partii FL wspiera Haitańczyków w ich walce o osiągnięcie uniwersalnych praw człowieka. Podobnie walczy o dostęp do sprawiedliwego systemu prawnego, sprawiedliwości społecznej i społeczeństwa bez przemocy.

Z drugiej strony FL ma stację radiową i telewizyjną (Radio et Télévision Timoun). W ten sposób koordynowane są zarówno działania edukacyjne, jak i demonstracje antyglobalistyczne. Ma też uniwersytet: UNIFA, Uniwersytet Fundacji Aristide.

Między innymi organizuje „szkołę letnią”, podczas której omawiane są problemy społeczno-polityczne i gospodarcze kraju. Organizuje również imprezy charytatywne.

Podobnie prowadzi programy promujące umiejętność czytania i pisania, poprawiające opiekę zdrowotną i uwzględniające ubogich w krajowej polityce.

Ruch bezdomnych pracowników

Utworzony w 1990 r. Movimento dos Trabalhadores Sem Teto (Ruch Pracowników Bezdomnych) w Brazylii mobilizuje robotników miejskich w peryferyjnych dzielnicach większości brazylijskich stanów. Zajmuje się szkoleniami i organizacją obozów terytorialnych.

Teraz, chociaż głównym celem ruchu jest obrona reform miejskich, ma on inne flagi. Najważniejsze z nich to prawo do godnego domu dla pracowników.

Dodatkowo włączyli do swoich zmagań wysokiej jakości edukację, opiekę medyczną, dostęp do transportu publicznego i podstawowej infrastruktury.

Ruch na rzecz sprawiedliwości w sąsiedztwie

Ruch ten powstał w 2005 roku. Tworzą go głównie migranci z Meksyku, głównie kobiety, w tym wiele rdzennych mieszkańców, którzy przejęli międzynarodowe korporacje.

Zgodnie z oświadczeniami ich oficjalnych rzeczników korporacje te próbowały wydalić ich ze swoich społeczności w El Barrio, East Harlem w Nowym Jorku.

Ruch ten rozwijał się od samego początku. Na początku piętnaście rodzin zebrało się i utworzyło organizację. Obecnie liczy 900 członków, w tym 80% kobiet, w 85 komisjach budowlanych. Opierając się wysiedleniu, stoczyli udane bitwy i zbudowali silną społeczność wsparcia.

W podobny sposób zbudowali kulturę oporu i na nowo zdefiniowali znaczenie globalnej solidarności. Ruch ten ma już reprezentację w innych stanach USA i kontynuuje swoją pracę przeciw wysiedlaniu społeczności.

Bibliografia

1. Corona Páez, SA (07 lutego 2014). „Globalna fobia”. Zaczerpnięte z milenio.com.
2. Oswald Spring, U. (2009). Bezpieczeństwo międzynarodowe, pokój, rozwój i środowisko. Oxford: Publikacje EOLSS.
3. Oldham, K. and Wilma, D. (18 października 2009). Duże, ale w większości niekonfrontacyjne protesty witają WTO w Seattle 29 listopada 1999 r. Zaczerpnięte z historylink.org.
4. Ehrke, M. (s / f). Czego chcą globalphobics? Zaczerpnięte z library.fes.de.
5. Abahlali baseMjondolo. (Październik 2006). Krótka historia bazy Abahlali Mjondolo, ruch mieszkańców chaty w Durbanie. Zaczerpnięte z abahlali.org.
6. Reyes Godelmann, I. (30 lipca 2014). Ruch Zapatystów: walka o prawa ludności rdzennej w Meksyku. Zaczerpnięte z internationalaffairs.org.au.
7. Kanada: Kanadyjski Urząd ds. Imigracji i Uchodźców. (2017, 10 lutego). Haiti: partia polityczna Fanmi Lavalas, w tym jej przywódcy, platforma polityczna, zasięg geograficzny i działalność; jej relacje z rządem; czy partia ma powiązania z gangami przestępczymi. Zaczerpnięte z refworld.org.
8. Brazylijska Fundacja Praw Człowieka. (s / f). Ruch bezdomnych pracowników - Państwowy Kolektyw Ceará. Zaczerpnięte z fundodireitoshumanos.org.br.
9. Davies, J. (3 marca 2015). Ruch na rzecz sprawiedliwości w El Barrio: dziesięć lat walki o inny możliwy świat. Zaczerpnięte z upsidedownworld.org.