HUGO GROCIO: BIOGRAFIA, PRZEMYŚLENIA, PRACE, ARTYKUŁY, CYTATY - BIOGRAFIE - 2025

Hugo Grotius (kwiecień 1583 - sierpień 1645) był humanistą, prawnikiem, prawnikiem, dyplomatą i teologiem pochodzenia holenderskiego. Jest uznawany za ojca prawa międzynarodowego. Jego praca promowała studiowanie tego obszaru jako samodzielnej dyscypliny. Wśród jego ważnych wkładów wyróżnia się jego główne dzieło O prawie wojny i pokoju.

Wśród innych wybitnych dzieł Grotius część swojego życia poświęcił pisarstwu literackiemu. Stworzył takie dzieła, jak zbiór wierszy Sacra i tekst dramatyczny Christus Patiens. Wiele z jego dzieł powstało w czasie wygnania, kiedy mieszkał we Francji.

Portrait of Hugo Grotius
Zobacz stronę dla autora

Jego zdolności intelektualne pozwoliły mu pisać od najmłodszych lat, od około 8 roku życia, kiedy to tworzył łacińskie elegie. Ponadto od 11 roku życia został członkiem studiów karier artystycznych na Uniwersytecie w Leiden. Występuje jako jedna z najwybitniejszych postaci XVI i XVII wieku w dziedzinie filozofii, teorii politycznej i prawa.

Pochodzi z Delft, miasta, w którym jego ojciec piastował stanowisko „burmistrza”, termin używany do określania głównych władz Holandii i innych pobliskich krajów.

W pewnym momencie swojego życia trafił do więzienia za aktywny udział w konfliktach kalwińskich w regionie, jednak udało mu się uciec w skrzyni z książkami.

Biografia

Hugo Grotius urodził się w Delft, w czasie wojny osiemdziesięcioletniej. Był pierwszym dzieckiem Jana de Groota i Alidy van Overschie. Jego rodzina była dość zamożna i dobrze wykształcona. Jego ojciec był człowiekiem studiów i uznanym w polityce. Edukacja Grocjusza od początku była nastawiona na humanizm.

W wieku 11 lat podjął pracę na Wydziale Sztuki Uniwersytetu w Leiden. Tam odbył studia u wybitnych intelektualistów z tego regionu Europy, takich jak humanista Joseph Justus Scaliger, który w znacznym stopniu przyczynił się do rozwoju Grocjusza jako filologa.

W wieku 15 lat, w 1598 r., Towarzyszył jednemu z najwybitniejszych holenderskich mężów stanu tamtych czasów, Johanowi van Oldenbarneveltowi, w podróży dyplomatycznej do Francji. Przy tej okazji udaje mu się spotkać króla Henryka VI, który nazwał to „cudem Holandii”, będąc pod wrażeniem poziomu wiedzy młodego człowieka. O tym fakcie opowiedział sam Grotius w swojej pracy Pontifex Romanus (1598), która zawiera osiem pism, które opowiadają o ówczesnej sytuacji politycznej.

W 1601 roku został wybrany historiografem przez państwo holenderskie, aby udokumentować wojnę osiemdziesięcioletnią, w której Zjednoczone Prowincje (obecnie Holandia) starały się uniezależnić od hiszpańskiej korony.

Dzieło Grocjusza obejmowało okres od 1559 do 1609 roku. Zostało ukończone w 1612 roku, a później opublikowane w 1657 roku pod tytułem Annals and History of the revolt in the Netherlands.

Życie polityczne

Podczas pobytu we Francji uzyskał lub rzekomo nabył tytuł magistra prawa na Uniwersytecie w Orleanie. Następnie rozpoczął praktykę prawniczą, współpracując z ważnymi klientami, takimi jak sam Johan van Oldenbarnevelt, Holenderska Kompania Wschodnioindyjska (VOC) i książę Maurice z Nassau.

Wrażenie, jakie wywarł na księciu, skłoniło go w 1607 roku do wyboru go na stanowisko prokuratora generalnego Holandii, Zelandii i Zachodniej Fryzji. Po tym spotkaniu zamknął swój osobisty podpis. Jego nowe stanowisko pozwoliło mu na uzyskanie wygodnej pensji, z której mógł skorzystać. W tym czasie poślubił także Marię van Reigersberg, z którą miał siedmioro dzieci.

W 1613 r. Objął stanowisko emeryta Rotterdamu, odpowiadające stanowisku burmistrza. W następnych latach Grotius, który należał do grupy protestantów Remonstrant, był zaangażowany w ruch przeciwko Gomarystom, obrońcom kalwinizmu, którym również przewodził książę Maurice.

Z tego powodu w 1618 r., Mocą militarną, Mauricio wydał rozkaz aresztowania lub egzekucji kilku bojących się przywódców i członków. Wśród nich Oldenbarnevelt został stracony za zdradę, a Grotius został skazany na dożywocie. To właśnie wtedy w 1621 roku, za namową żony, Grotius uciekł z więzienia w skrzyni z książkami i przybył do Francji pod patronatem króla Ludwika XVIII.

Czas na wygnaniu

W czasie wygnania Grotius napisał w 1625 roku swój najsłynniejszy tekst O prawie wojny i pokoju. Skupił się również na przestrzeganiu przepisów dotyczących minimalizowania rozlewu krwi podczas wojen, spowodowanych zarówno konfliktami zbrojnymi w jego kraju, jak i rodzącą się wojną trzydziestoletnią, konfliktem, który spowodował śmierć ponad 8 milionów ludzi.

Wojna trzydziestoletnia. Konflikt wojenny, który miał miejsce w Europie Środkowej
Hendrik Willem Van Loon

Jednym z jego pomysłów było stworzenie ogólnej teorii prawa, która regulowałaby wojnę między dwoma niezależnymi terytoriami. Jego głównymi odniesieniami były prawo rzymskie i filozofia stoików. Stąd jego koncepcja prawa naturalnego, które wpłynęło na rozwój polityczny i prawo w XVII i XVIII wieku.

Według niego prawo naturalne można było stosować do wszystkich ludzi bez względu na religię czy światopogląd.

Ostatnie lata

W 1634 roku objął stanowisko ambasadora Szwecji we Francji. Axel Oxenstierna, regent nieżyjącego już króla Szwecji, Gustawa II Adolfa, był jednym z entuzjastów pomysłu objęcia tego stanowiska przez Grocjusza. W ten sposób uzyskał rezydencję dyplomatyczną w tym kraju do 1645 roku.

Po ostatniej wizycie w Szwecji Grotius padł ofiarą wraku łodzi, którą podróżował, jednak udało mu się przeżyć. Później wrócił w podróż w kiepskim stanie i po zachorowaniu zmarł w sierpniu tego samego roku 1645. Jego szczątki zabrano do rodzinnego miasta Delft w Holandii.

Myśl o Hugo Grocjuszu

Jednym z głównych ideałów Grocjusza był rozwój sprawiedliwości między różnymi narodami. Uważał, że nieporozumienia między krajami mogą być interweniowane przez międzynarodowych arbitrów lub mediatorów. Częścią motywacji było zmniejszenie rozlewu krwi na wojnach.

Opowiadał się za ideą prawa naturalnego, opartą na spuściźnie wielu starożytnych filozofów greckich. Uważał, że prawa rządu mogą być ważne tylko wtedy, gdy spełniają określone standardy sprawiedliwości, które idą w parze z prawem naturalnym.

Prawo naturalne, którego bronił Grocjusz, było podstawą praw, które wiązały się z władzą, jaką każdy człowiek może mieć nad sobą, czyli z wolnością. Te elementy obejmują również własność indywidualną.

Z drugiej strony, pojęcie niesprawiedliwości wiązało się wówczas z tym, co było sprzeczne z tym, co naturalne dla stworzonego przez ludzi społeczeństwa.

Na przykład niesprawiedliwość można zaobserwować, zgodnie z myśleniem prawa naturalnego, w fakcie odebrania osobie tego, co do niej należy, dla osobistego pożytku innej osoby, ponieważ działanie to wpływa na to, co jest własnością osoby, na coś, co zostało nadane przez prawo naturalne.

Prace i składki

Dzięki swojej szerokiej karierze politycznej Grotius miał wielki wpływ na obszar prawa międzynarodowego. Zawsze zakorzeniony w swoich przekonaniach religijnych, był w stanie wyrazić swoje poglądy na rzecz prawa, które może naturalnie należeć do ludzi, niezależnie od ich pochodzenia czy przekonań.

Grotius przez całe życie poświęcił się pisaniu długich dzieł, takich jak książki i inne krótsze teksty. Dokonał też wielu prac o charakterze literackim. Najważniejsza kolekcja poświęcona twórczości Hugo Grotiusa znajduje się obecnie w Bibliotece Pałacu Pokoju w Hadze. Niektórzy z nich są:

- Adamus exu l (Wygnanie Adama) 1601

- De republica emendanda (O wzroście republiki), napisana w 1601 roku i opublikowana w 1984 roku

- De Indis (w Indiach) 1604-05

- Teatr Christus patiens (Męka Pańska) 1608

- Annales et Historiae de rebus Belgicus (Roczniki i historia Belgii) 1612

- De empio summarum potestatum circa sacra (O władzy władców w sprawach religijnych) 1614-17

- Inleydinge tot de Hollantsche rechtsgeleertheit (Wprowadzenie do orzecznictwa holenderskiego), opublikowane w 1631

- Apologeticus (Apologetic) 1622

- De iure belli ac pacis (O prawie wojny i pokoju) 1625

- De origine gentium Americanarum dissertatio (Rozprawa o pochodzeniu narodów Ameryki) 1642

- Via ad pacem ecclesiasticam (Droga do pokoju religijnego) 1642

Polecane cytaty

Wśród niektórych zapadających w pamięć zwrotów Hugo Grotiusa można wyróżnić następujące:

- „Wolność to władza, którą mamy nad sobą”.

- „Nieznajomość pewnych tematów jest najwspanialszą częścią mądrości”.

- „Człowiek nie może rządzić narodem, jeśli nie może rządzić miastem; Nie może rządzić miastem, jeśli nie może rządzić rodziną; Nie może rządzić rodziną, dopóki nie będzie mógł rządzić sobą; i nie będzie mógł rządzić sobą, gdy jego namiętność jest związana z rozumem "

- „Spędziłem życie mozolnie nic nie robiąc”.

- „Państwo jest doskonałym organem wolności ludzi, zjednoczonych w celu korzystania ze wspólnych praw i korzyści”.

Bibliografia

1. Onuma Y (2020). Hugo Grotius. Encyclopædia Britannica, inc. Odzyskany z britannica.com
2. Hugo Grotius. Wikipedia, wolna encyklopedia. Odzyskany z en.wikipedia.org
3. (2005) Hugo Grotius, Stanford Encyclopedia of Philosophy. Odzyskany z plato.stanford.edu
4. Hugo Grotius. Internetowa biblioteka wolności. Odzyskany z oll.libertyfund.org
5. Powell J (2000). Prawo naturalne i pokój: biografia Hugo Grocjusza. Odzyskany z libertarianism.org