IDEE, KTÓRE KONFRONTUJĄ MYŚL TEOLOGICZNĄ Z TEORIĄ EWOLUCJI - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Te pomysły, które konfrontacji teologicznej myśli z teorii ewolucji są pozycje, które rozwinęły się w czasie, gdy próbuje wyjaśnić dokładniej pochodzenie życia i ewolucji gatunków żyjących.

Zarówno myślenie ewolucyjne, jak i zainteresowanie pochodzeniem gatunków mają swoje korzenie w czasach starożytnych. Grecy, Rzymianie, Chińczycy i islamiści rozpoczęli poszukiwania konkretnego wyjaśnienia tych kwestii, sprzeciwiając się ideom stworzenia konkretnego boga.

Źródło: es.wikipedia.org

Z teologicznego punktu widzenia kreacjonizm - opisywany w wielu pismach religijnych - całkowicie odrzuca ewolucję żywych gatunków. Debata między ewolucją biologiczną a kreacjonizmem to konflikt między nauką a teologią, który trwa do dziś.

Pierwszym, który dał dowody teorii ewolucji, był Francuz Jean Baptiste Lamarck ze swoją teorią transmudacji gatunków.

Podczas gdy Lamarck uważał, aby nie być tak krytykowanym za stanowisko teologiczne, jego następca naukowy, Karol Darwin, nie. W przeciwnym razie został upokorzony z powodu swojej teorii doboru naturalnego i z powodu swojej religijnej niewiary.

Pomysły Jean Baptiste Lamarck

Idea transmutacji gatunków

Na początku XIX wieku francuski przyrodnik Jean Baptiste Lamarck zaproponował swoją teorię transmutacji gatunków, będąc pierwszą kompletną teorią związaną z ewolucją żywych gatunków.

Lamarck nie wierzył, że żywe istoty pochodzą od wspólnego przodka, ale gatunki te powstały ze spontanicznego pokolenia. Ponadto wyjaśnił obecność „siły życiowej”, która z czasem stopniowo przekształciła bardziej złożone gatunki.

Francuzi twierdzili, że te stopniowe zmiany gatunku zostaną odziedziczone przez następne pokolenie, powodując zmianę środowiska. Adaptację tę nazwał „dziedziczeniem cech nabytych”, zwaną lamarckizmem.

Dziedziczenie nabytych cech wyjaśnia, że ​​rodzice przekazują swoim dzieciom cechy, które nabyli dzięki relacji z otoczeniem przez całe życie.

Lamarck objaśnił swoje prawo poprzez żyrafy: szyja tych ssaków była rozciągnięta z powodu potrzeby poszukiwania pożywienia na znacznie wyższych drzewach.

Stanowisko Lamarcka w sprawie religii

Za jego czasów przyjęto jedynie ideę gatunku stworzonego przez Boga (opisanego w Biblii); jednakże Lamarck wysunął hipotezę, że organizmy ewoluowały od najprostszych i najbardziej prymitywnych form do dzisiejszych żywych gatunków.

Lamarck pozostał przywiązany do religii i nigdy nie kwestionował istnienia Boga; w przeciwnym razie uważał, że Bóg jest stwórcą zwierząt, roślin, mórz i jezior. Jednak znalazł sposób, aby móc wyjaśnić i przedstawić swoje ewolucyjne myślenie z pełną starannością, aby uniknąć konfrontacji z Kościołem.

Wielu ówczesnych teologów uważało go za „leniwego deistę”, kiedy wyjaśniał teorię, która była całkowicie poza parametrami duchowymi. Inni uważali też, że nie miał wiary w kwestionowanie pism biblijnych.

Chociaż teoria spontanicznego generowania nie okazała się do końca prawdziwa, uważa się ją za pierwsze naukowe podejście do teorii ewolucji.

Pomysły Karola Darwina

Karol Darwin

Pochodzenie gatunków

Charles Darwin był angielskim przyrodnikiem znanym z bycia naukowcem, który zrodził ideę ewolucji żywych gatunków dzięki swojej teorii doboru naturalnego. Teoria ta jest opisana w jednej z jego prac, zatytułowanej The Origin of Species.

W książce wyjaśnia, że ​​wszystkie gatunki istot żywych wyewoluowały - z biegiem czasu - od wspólnego przodka (gatunku, od którego wywodzą się następujące gatunki).

Zięby Galapagos badane przez Darwina

Ta stopniowa ewolucja nastąpiła w procesie naturalnej selekcji: warunki środowiskowe odgrywają kluczową rolę w rozwoju gatunków.

Darwin wyjaśnił w swojej teorii, że gatunek może być wystarczająco płodny, aby łatwo się rozmnażać; jednak taki, który potrafi przystosować się do środowiska, w naturalny sposób przetrwa.

Ponadto wyjaśnił, że jest to powolny proces, który powoduje, że populacje zmieniają się w czasie w ramach tej samej adaptacji do środowiska.

W przeciwieństwie do Lamarcka Darwin zaproponował rozgałęzienie drzewa życia, aby wyjaśnić, że dwa różne gatunki mogą mieć wspólnego przodka.

W latach 1920-1940 jego teoria została przyjęta po studiach i osiągnięciach w biologii. Wcześniej idee ewolucji były wyjaśniane przez inne archaiczne procesy lub religię.

Kreacjonizm a ewolucjonizm

Charles Darwin przedstawił swoją teorię ewolucji w XIX wieku w wiktoriańskiej Anglii; to znaczy w czasach naznaczonych innowacjami technologicznymi, przemysłowymi i naukowymi.

Jednak kiedy Darwin przeprowadził swoje eksperymenty i napisał swoją słynną pracę, wiedział, że dogmaty wiary chrześcijańskiej będą sprzeczne z jego poglądami.

W rzeczywistości, kiedy skończył studia, czekał 20 lat przed opublikowaniem swojej pracy The Origin of Species. Pomysł, że wszystkie żyjące gatunki nie zostały stworzone przez Boga w ciągu siedmiu dni, ale ewoluował przez miliony lat w procesie doboru naturalnego, był wówczas synonimem kontrowersji i niezgody.

W młodości Darwin stopniowo kwestionował biblijną Księgę Rodzaju (opis stworzenia Bożego) poprzez swoje badania naukowe.

Jego ateistyczna postawa w czasie, gdy anglikański kościół anglikański wzrastał, wywołał skandal w społeczeństwie.

Po opublikowaniu jego teorii ewolucji Kościół uznał jego dzieło za jedną z najgorszych idei na świecie. Biolog był poddawany niezliczonym upokorzeniom, porównując go nawet do złego węża w ogrodzie Eden, o którym opowiada Księga Rodzaju Biblii.

Akceptacja teorii

Wraz z propozycją czeskiego przyrodnika Gregora Mendla w sprawie dziedziczenia genetycznego - odkrytą na nowo w XX wieku - zaczęto akceptować teorię doboru naturalnego Darwina.

Począwszy od lat dwudziestych XX wieku teorie doboru naturalnego Darwina w połączeniu z teorią genetyczną Mendla (o której z czasem zapomniano) były przedstawiane jako „nowoczesna synteza ewolucyjna”. Synteza reprezentuje, nawet dzisiaj, współczesny pogląd na ewolucję.

Jednak znaczna część dzisiejszej społeczności chrześcijańskiej odrzuca teorię ewolucji Darwina, ponieważ jest ona niezgodna z biblijnym opisem stworzenia.

Mimo to papież Franciszek publicznie bronił teorii ewolucji Darwina i teorii Wielkiego Wybuchu. Według przywódcy Kościoła katolickiego, naukowe idee Darwina nie są sprzeczne z boskim przekazem; nawet połączył te dwie idee poprzez pogląd, że stworzenie darwinowskie wymagało boskiego stworzenia, aby dać początek życiu.

Bibliografia

1. Darwin vs Bóg, Pablo Jáuregui, (nd). Zaczerpnięte z elmundo.es
2. „Charles Darwin i Alfred Russel Wallace: to samo, ale inne?” Peter J. Bowler, Portalowy notatnik kultury naukowej (nd). Zaczerpnięte z culturacientifica.com
3. Teologiczny argument za ewolucją, George Murphy (1986). Zaczerpnięte z asa3.org
4. Teoria ewolucji odpowiada obrazowi biblijnego Boga, Portal Trends 21 (nd). Zaczerpnięte z trendy21.net
5. Historia myśli ewolucyjnej, Wikipedia w języku hiszpańskim (nd). Zaczerpnięte z wikipedia.org