IMMANUEL WALLERSTEIN: BIOGRAFIA, TEORIE, PRACE I CYTATY - BIOGRAFIE - 2026

Immanuel Wallerstein (1930-2019) był amerykańskim socjologiem, profesorem, ekonomistą i filozofem, który dogłębnie studiował ludzkość i zapewnił, że pochodzi ona z przeszłości, która ukształtowała ludzi pod względem myśli, działań i uczuć.

Z kolei Wallerstein uważał, że różne sfery rzeczywistości są ze sobą powiązane. Oznaczało to, że społeczeństwo powinno być postrzegane i badane jako całość.

Źródło: Alexei Kouprianov via wikimedia commons.

Dzięki swoim teoriom i licznym podejściom został uznany za nowoczesnego myśliciela. Od najmłodszych lat interesował się polityką, ekonomią i kulturą, dlatego dogłębnie analizował wpływ, jaki te tematy generują na dzisiejsze społeczności i wynikające z nich zachowania.

Ponadto jego postać była istotna ze względu na jego antykolonialne hipotezy. Wallerstein odwiedził Indie i Afrykę, gdzie zauważył, że rozwój tych krajów zależał od form negocjacji światowych mocarstw i sprzeciwiał się podporządkowaniu tych narodów przez pierwsze państwa świata.

Na polu edukacji opisują go jako twórczego nauczyciela, który nie narzucał swojej percepcji; Lubił przedstawiać uczniom swoje hipotezy i wymieniać się opiniami. Uważał, że jest to fundamentalny akt postępu materii. Z drugiej strony jego rola w dziedzinie ekonomii była również istotna.

Profesor ten był również odpowiedzialny za promowanie ideałów Karola Marksa i pracował nad jego reformą. W kilku swoich tekstach akceptował kapitalizm jako realny system ekonomiczny dla społeczeństwa, jednak wyjaśnił, że wspomniane zjawisko kupieckie jest tymczasowe.

Biografia

Urodził się w Nowym Jorku 28 września 1930 roku. Należał do rodziny, której członkowie byli świadomi problemów świata, informacji, które wyszczególnił w jednym z wywiadów. W jego domu zawsze toczyły się debaty o tym, co się dzieje zarówno w jego kraju, jak i za granicą.

Wallerstein studiował nauki humanistyczne na Columbia University od 1947 do 1951 roku. Następnie dołączył do American Veterans Committee jako słuchacz. W tej instytucji wysłuchał serii wykładów, które zwróciły jego uwagę; To skłoniło go do zadawania pytań i kwestionowania tego, co usłyszał. Podobnie zaczął analizować zachowanie ludzi, którzy go otaczali.

Później socjolog służył w armii amerykańskiej od 1951 do 1953 roku, ale wrócił do Kolumbii, aby napisać pracę magisterską na temat maccartyzmu. W 1954 roku ukończył studia, a pięć lat później obronił pracę doktorską na tej samej uczelni.

Od tego momentu rozpoczął karierę jako pedagog, choć w 1971 roku przeszedł na emeryturę ze swojej macierzystej uczelni i rozpoczął wykładanie socjologii na Uniwersytecie McGill. W 1972 r. Przebywał w Afryce i został mu przekazany na stanowisko prezesa Association for African Studies.

Ostatnie lata

Założył i kierował Fernand Braudel Center for the Study of Economies, Historical Systems and Civilizations w 1976 roku. W 1979 roku dołączył do Binghamton University, aby objąć stanowisko profesora na wydziale socjologii.

W 1999 roku zdecydował się odejść z wydziału edukacji i do 2000 roku został głównym badaczem na Uniwersytecie Yale. W późniejszych latach kontynuował karierę jako analityk i pisarz; skupił się również na refleksji nad współczesnym społeczeństwem i jego problemami.

Zmarł w swoim rodzinnym mieście 31 sierpnia 2019 roku, pozostawiając po sobie niezwykłe dziedzictwo i różnorodne teorie, które świadczą o jego zaangażowaniu na rzecz ludzkości, jej regresji i rozwoju.

Teorie

Wallerstein jako dobry myśliciel uchwycił swoje pomysły słowem pisanym. Miał obszerną pracę, którą dziś socjologowie wykorzystują do teoretyzowania na temat konformacji różnych regionów. Jego wkład, który przeważał, jest następujący:

System światowy

Jedną z najważniejszych teorii jest teoria systemu-świata, w której łączy ona pojęcia socjologii, polityki i ekonomii. Jego celem było pokazanie, że na przestrzeni lat struktura firmy nie ulegała dużym zmianom. Wallerstein zaproponował zbadanie tych aspektów, ponieważ współistnieją one w życiu codziennym i determinują istnienie bytu.

Teoria systemu-świata jest szeroko stosowana przez socjologów. Źródło: pixabay.com

O rzeczywistości

Kolejny temat, który analizował, dotyczył znaczenia rzeczywistości i tego, jak ją odbieramy. Pytania takie jak: Czy rzeczywistość istnieje? czy to, co widzę, jest prawdziwe? to niektóre z przesłanek tej teorii, które stopniowo rozwijał.

Po zbadaniu sprawy stwierdził, że istnieją dwa światy: jeden, który widzimy i zamieszkujemy każdego dnia zgodnie z tym, co się dzieje; inny, który widzimy poprzez naszą perspektywę, przekonania i myśli. Ale ta ostatnia jest konstruowana i dekonstruowana zgodnie z podejściem społeczeństwa.

Podobnie, kiedy przebywał zarówno w Indiach, jak i Afryce, przeprowadził szeroko zakrojone badania, które pozwoliły mu zrozumieć dynamikę kontynentów i opozycje Złotego Wybrzeża (Ghana) i Wybrzeża Kości Słoniowej.

W tym filmie możesz zobaczyć wywiad z Wallersteinem:

Odtwarza

Badacz ten w trakcie swojej kariery pracował w różnych dziedzinach nauk humanistycznych. Napisał niezliczone artykuły do ​​magazynów i gazet, które otrzymały nominację do pamiętnych.

Jego praca była istotna, ponieważ nie był zadowolony ze znajomości realiów swojego kraju, ale odwiedzał inne narody, aby zrozumieć organizacje ich instytucji państwowych. Były wśród nich: Francja, Włochy i Chiny. Dlatego większość osób wtajemniczonych twierdzi, że ich praca była złożona i szczegółowa.

Jego troska i niewyczerpane poglądy na tematy społeczne były niezwykłe, dodając składnik filozoficzny, który uczynił go ważnym współczesnym intelektualistą. Poniżej wymienimy niektóre z jego najwybitniejszych dzieł:

- Studium porównawcze społeczeństw narodowych. (1971).

- System współczesnego świata III. Druga era wielkiej ekspansji kapitalistycznej gospodarki światowej, lata 1730-1850. (1998).

- Utopistyka czyli opcje historyczne XXI wieku. (1998).

- Poznaj świat, poznaj świat. Koniec tego, czego się nauczyliśmy. (2001).

- The Modern World-System IV: centrowy liberalizm triumfujący, 1789-1914. (2011).

Współczesny system światowy: rolnictwo kapitalistyczne i początki europejskiej gospodarki światowej w XVI wieku

Poprzez tę książkę autor starał się poszerzyć wiedzę o modelach społecznych i ekonomicznych poza Europą i Stanami Zjednoczonymi. Socjolog stwierdził, że tekst ten powstał podczas jego kariery w Afryce i opowiada, jak osoba demokratyczna stara się żyć z rozczarowaniami lewicy.

Praca ta jest niezbędna, ponieważ pokazuje, jak ubóstwo rośnie każdego dnia, zwłaszcza w regionach afrykańskich, i jak tak zwane kraje rozwinięte stanowią centrum świata politycznego i gospodarczego.

Zapewnił też, że antropolodzy i socjolodzy wyparli peryferyjne rzeczywistości. Pokazał również, że w latach pięćdziesiątych bardzo niewielu naukowców zastanawiało się nad niewidzialnymi grupami.

Analiza systemów światowych. Wstęp

To jest jego najbardziej istotne i znane dzieło. Obecnie badacze często używają go do uzasadnienia swojej pracy socjologicznej. Ogólnie rzecz biorąc, wyjaśnia początki światowego systemu kapitalistycznego i wpływ, jaki wywarł na wszystkich obszarach. Ponadto odnosi się do jego rozwoju po ustanowieniu feudalizmu jako doktryny ekonomicznej.

Dla Wallersteina kapitalizm był nie tylko procesem, który ewoluował w określonym okresie historii, jest to nieustannie powtarzające się wydarzenie. Wasz system-świat jest większym projektem, niż możecie sobie wyobrazić, ponieważ obejmuje wszystko, co otacza ludzkość i rośnie zgodnie z manifestacjami rządu.

Podkreślił również, że idea globalizacji jest stara jak człowiek; Ale dzisiaj ta koncepcja jest używana jako wymówka dla ludzi do zaakceptowania ich niewłaściwych zachowań. Termin powstał w XVI wieku i wyznaczał właściwą metodę dokonywania transakcji.

Wallerstein potwierdził również, że wszystko, co przeżyliśmy, zmieni się za trzydzieści lub pięćdziesiąt lat, a transformacja spowoduje pewne przeszkody. Jego zdaniem jednym ze sposobów uniknięcia dewastacji narodowej jest zniesienie programu republikańskiego.

cytaty

„Moje pokolenie zyskało świadomość polityczną podczas zimnej wojny”.

„Przeszłość można opowiedzieć taką, jaka jest naprawdę, a nie taką, jaka była. Dzięki temu opowiadaniu jest aktem społecznym teraźniejszości, dokonywanym przez współczesnego człowieka, który wpływa na system społeczny teraźniejszości ”.

„Niepewność jest cudowna i na pewno, gdyby nie była prawdziwa, oznaczałaby śmierć moralną”.

„A w teraźniejszości wszyscy jesteśmy nieodwracalnie wytworami naszej przeszłości, naszego szkolenia, naszej osobowości i roli społecznej oraz projektu wagi, z jaką działamy”.

„W tym sensie kryzys, którego doświadczamy, nie jest niczym nowym. Obecny kryzys, o którym wszyscy dyskutują, jakby nigdy wcześniej go nie widzieli, jest podobny do tych, które miały miejsce w innych momentach historycznych, takich jak Wielki Kryzys czy okres 1893–1896 ”.

„Jest to spójna strategia interwencji na polu społecznym, mająca na celu ustalenie jasnych orientacji politycznych” (definicja ideologii według Wallersteina).

„Krótko mówiąc, zacząłem uhistoryczniać ruchy społeczne nie tylko po to, aby zrozumieć, które z nich były najlepsze, ale żeby zrozumieć, dlaczego ludzie dopuszczali się tak drastycznych czynów. Poza tym szukał ważnych politycznych możliwości odnowienia teraźniejszości ”.

„W kapitalizmie gospodarka światowa potrzebuje państw, potrzebuje systemu międzypaństwowego i okresowego pojawiania się hegemonicznej władzy; ale priorytetem kapitalizmu nigdy nie może być jego utrzymanie, mniej gloryfikacja czy żadna z tych struktur ”.

Bibliografia

1. Aguiton, C. i Massiah, G. (2019). Immanuel Wallerstein (1930-2019): Wielki myśliciel dla innego możliwego i lepszego świata. Pobrane 15 stycznia 2020 r. Z Bez pozwolenia: sinpermiso.info
2. Paramio, L. (1980). Immanuel Wallerstein: „Moje pokolenie zyskało świadomość polityczną podczas zimnej wojny”. Pobrane 15 stycznia 2020 r. Z El País: elpais.com
3. N. (Sf). Zwroty Immanuela Wallersteina. Pobrane 15 stycznia 2020 r.Z Citas In: nominacje.in
4. N. (Sf). Immanuel M. Wallerstein (1930-). Pobrane 15 stycznia 2020 z InfoAmércia: infoamerica.org
5. N. (Sf). Immanuel Wallerstein. Pobrane 15 stycznia 2020 r.Z Immanuela Wallersteina: iwallerstein.com
6. A. (nd) Immanuel Wallerstein. Pobrane 15 stycznia 2020 z Wikipedii: es.wikipedia.org