JOHN STUART MILL: BIOGRAFIA, UTYLITARYZM, WKŁAD I PRACE - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

John Stuart Mill (1806-1873) był znanym angielskim politykiem, ekonomistą i filozofem, wyróżniającym się zwłaszcza jako teoretyk myśli utylitarnej, a także przedstawiciel szkoły ekonomii klasycznej.

Mill jest w historii filozofii zapamiętany jako próba pogodzenia tego, co jest znane jako klasyczna ekonomia angielska, z narastającymi w XIX wieku nurtami historyczno-socjalistycznymi. Co więcej, jego sposób myślenia był pod znacznym wpływem liberalnych i postępowych idei.

Stuart Mill wyróżniał się także pracami, w których porusza kwestię wolności. Na przykład w pracy pt. O wolności autor stoi na stanowisku, że każdy ma niezaprzeczalne prawo do działania zgodnie ze swoją wolą i zasadami, o ile podejmowane działania nie szkodzą rozwojowi drugiej.

Oznacza to, że jeśli działanie, które wykonuje dana osoba, wpływa tylko na nią, społeczeństwo nie ma możliwości interwencji, nawet jeśli uważa, że ​​jednostka szkodzi sobie. Ta zasada wyklucza osoby, które nie mają zdolności do „samorządności”, takie jak dzieci lub osoby marginalizowane społecznie.

Zarówno jej liberalne, jak i postępowe stanowisko widać również w jej podejściu do nierówności płci, gdy Mill opowiadała się za zlikwidowaniem narzuconych różnic w rolach odgrywanych przez mężczyzn i kobiety w XIX wieku. Utrzymywał także akademickie powiązania z romantyzmem, socjalizmem i pozytywizmem.

Biografia

John Stuart Mill urodził się w Londynie 20 maja 1806 roku. Od najmłodszych lat Mill wykazywał autentyczne zainteresowanie wiedzą, a także był silnie zachęcany przez swojego ojca, aby od najmłodszych lat doskonalić się w różnych dyscyplinach.

Ojcowskie traktowanie było tak szczególne i trudne, że nawet sam Stuart potwierdził w swojej Autobiografii, że jego ojciec nigdy tak naprawdę nie szanował swoich dzieci ani żony, ponieważ wychowanie, które nad nimi sprawował, opierało się na strachu, a nie na strachu. miłość, również pod wpływem silnego utylitaryzmu.

Cudowne dziecko

Mimo to Stuart Mill postanowił wykorzystać możliwości akademickie, jakie oferował mu ojciec. Mając zaledwie trzy lata, mały Mill rozpoznał już grecki alfabet; Zanim miał 8 lat, przeczytał już dużą liczbę klasyków w ich oryginalnym języku, takich jak niektóre teksty Platona i Herodota.

Mill był pasjonatem czytania książek historycznych; jednak wyróżniał się także w swoich badaniach nad autorami greckimi i łacińskimi. Biegle władał łaciną, a także znał algebrę. Jego wyniki w nauce były tak niezwykłe, że został nawet przydzielony jako nauczyciel dla innych dzieci.

Mając dwanaście lat wszedł w teksty Adama Smitha i Davida Ricardo, których Mill bardzo podziwiał i uwzględniał w późniejszych pracach.

W wieku 20 lat cierpiał na ciężką depresję w wyniku przemocy rodzicielskiej; Jednak udało mu się dojść do siebie po śmierci ojca i postanowił poświęcić się poszerzaniu swojej wiedzy.

Od tego czasu autor buntował się przeciwko swojej alienującej edukacji, dystansując się nieco od nurtu utylitarnego i karmiąc się innymi formami myślenia, takimi jak romantyzm, socjalizm czy pozytywizm.

Następnie Stuart Mill pracował dla Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej, będąc jednocześnie członkiem Partii Liberalnej w parlamencie. W 1840 roku nawiązał niezwykłą przyjaźń ze szkockim psychologiem Alexandrem Bainem.

Zaślubiny

W 1851 roku poślubił swoją wielką miłość Harriet Taylor, z którą utrzymywał owocną przyjaźń przez 21 lat.

Ze swojej strony Taylor miał również notoryczny udział w dziedzinie filozofii, zwłaszcza w nurcie feministycznym. W rzeczywistości uważa się, że ta dama była tą, która zainspirowała Milla do pisania o prawach kobiet.

Kiedy John Stuart poznał Harriet Taylor, nadal była mężatką; jednakże nie można ich było rozdzielić z powodu wielkiego uczucia, jakim darzyli siebie nawzajem.

Z tego powodu ta para przyjaciół była okrutnie krytykowana przez uprzedzone wiktoriańskie społeczeństwo tamtych czasów. Od tamtej pory mąż Taylor oddzielił się od niej i zaczął mieszkać w oddzielnym domu.

Taylor zmarł siedem lat po ślubie, w 1858 roku. Została pochowana w Awinionie we Francji, gdzie John mieszkał przez rok, aby pozostać w pobliżu grobu swojej zmarłej żony.

Rozwój zawodowy

Wpływ Johna Stuarta na ekonomię jest nieoceniony. Znaczna część jego pracy dotyczyła promowania równych praw i była zgodna z regulacjami i protekcjonizmem.

Ponadto Stuart Mill zwrócił również uwagę na szkody dla środowiska, jakie mogłaby spowodować szalejąca rewolucja przemysłowa, za co uważany jest za jednego z pierwszych obrońców środowiska.

Śmierć

John Stuart Mill zmarł 8 maja 1873 roku w wieku 67 lat we francuskim mieście Awinion. Filozof ten kontynuował swoją pracę śledczą aż do ostatnich lat, a jego praca stała się dziedzictwem, które wykracza poza pokolenia.

Utylitaryzm

Teoria etyczna zwana utylitaryzmem została założona przez filozofa i ekonomistę Jeremy'ego Benthama pod koniec XVIII wieku. John Stuart Mill był żmudnym zwolennikiem tego nurtu filozoficznego; jednak skłoniony liberalną postawą podjął się rozwinięcia własnej myśli utylitarnej, którą pokazał w swojej pracy znanej jako Utilitarianism (1861).

Na przykład Bentham uważał, że dobre, wartościowe lub użyteczne działania to te, które przyczyniają się do osiągnięcia ogólnego i zbiorowego szczęścia, podczas gdy złe działania to te, które go nie osiągają.

Do tej zasady Mill dodał charakter jakościowy, ponieważ uważał, że niektóre działania prowadzące do przyjemności są bardziej pożądane i wartościowe niż inne.

Według Milla najcenniejsze przyjemności jakościowe to te, które dążą do zadowolenia ludzi o wyższych zdolnościach; to znaczy tych ludzi, których sposób życia wykorzystuje najwyższe zdolności człowieka. Idee te zostały ujawnione przez filozofa w jego pracy zatytułowanej Rozważania na temat rządu przedstawicielskiego (1861).

Innymi słowy, autor opowiada się za elitarną polityką; Jednak w ten sam sposób był zainteresowany łagodzeniem różnic społecznych w oparciu o znacznie bardziej egalitarną politykę.

Podobnie John Stuart Mil ustalił, że aby osiągnąć dobrobyt zbiorowy, konieczne jest, aby tylko najlepiej wykształceni byli odpowiedzialni za kierowanie zarówno państwem, jak i społeczeństwem. Ma to na celu uniknięcie tendencji do miernego rządu.

Znaczenie racjonalności

Pomimo konfliktowych relacji Milla z ojcem, był to elementarny element etyki utylitarnej autora. John Stuart Mill uważał, że człowiek powinien opowiadać się za rozwojem racjonalności, ponieważ w ten sposób można uzyskać nadrzędny tryb życia.

Innym z nakazów, które Mill zaproponował jako część teorii utylitarnej, jest przekonanie, że jednostka musi działać, aby zapewnić szczęście jak największej liczbie ludzi, o ile pozostaje ono w granicach rozsądku.

Podsumowując, najbardziej znanym przypisaniem Millowi myśli o utylitaryzmie jest dokonanie rozróżnienia między różnymi przyjemnościami wynikającymi ze szczęścia, ponieważ te przyjemności przeznaczone do intelektualnej przyjemności są cenniejsze niż jakakolwiek inna fizyczna forma satysfakcji.

W ten sam sposób dokonuje również rozróżnienia między szczęściem a satysfakcją, przy czym pierwsza jest wyższa od drugiej, ponieważ odpowiada to dobrobytowi moralnemu i intelektualnemu, podczas gdy druga odnosi się do szczęścia związanego z przyjemnościami doczesnymi i fizyczny.

Zainteresowanie pozytywizmem

John Stuart Mill odważył się również na metody pozytywistyczne, studiując ze szczególnym zaangażowaniem postulaty Comte'a, dla którego nauki społeczne stanowiły niezależną jednostkę, nie będąc sumą części.

Tę jedność społeczną osiąga się poprzez konsensus, który jest wyrazem zbiorowej woli i ogólnego sumienia. Z kolei harmonię zbiorową można osiągnąć poprzez indywidualną zmienność poprzez kary lub nagrody.

Podobnie metoda pozytywistyczna zaproponowana przez Comte'a głosi, że nauki społeczne powinny brzydzić się każdą metodą i wyjaśnieniem, których nie można zweryfikować w rzeczywistości.

Mill, który zastosował propozycje tego autora w swojej socjologii, uważał, że pozytywizm Comte'a jest bardzo restrykcyjny, dystansujący go od dziedziny ekonomii.

W konsekwencji Mill napisał do Comte'a, aby poinformować go, że użyje swoich pozytywistycznych wskazań w swojej pracy, ale te badania będą miały charakter tymczasowy, ponieważ rygorystyczne stosowanie teorii Comtowskich w dyscyplinie ekonomii jest skomplikowane.

Inne składki

Metoda Milla

John Stuart Mill wyróżniał się połączeniem metody dedukcyjnej i indukcyjnej. W swojej pracy Logic z 1843 r. Przeprowadził teorię, w której rozróżnił, która metoda naukowa jest najwłaściwsza do zastosowania jej w naukach społecznych lub moralnych.

Pierwsza metoda zaproponowana przez Milla opiera się na obserwacji, eksperymentach i indukcji; druga jest dokonywana na drodze abstrakcji i dedukcji, z uwzględnieniem przesłanek a priori, ponieważ nie można jej w całości zastosować do nauk moralnych.

Czysta teoria zgodna z metodą historyczno-indukcyjną

Oznacza to, że według Stuarta Milla metodę można ustalić na podstawie czystej (czyli dedukcyjnej) teorii. Należy to jednak uzupełniać i pielęgnować metodą historyczno-indukcyjną, uwzględniając badania historycznych przemian w strukturze społecznej.

Konieczne jest powiązanie tej czystej metody z metodą historyczną w ramach dyscypliny ekonomicznej, ponieważ w większości przypadków kwestie gospodarcze zależą od instytucji i stosunków społecznych. Dlatego nie można zastosować teorii zorientowanej wyłącznie na abstrakcję.

Aby skoncentrować się bezpośrednio na wydarzeniach ekonomicznych i społecznych, należy zrezygnować z innych aspektów codziennej rzeczywistości, takich jak aspekty polityczne, prawne, kulturowe i religijne.

W związku z tym Mill proponuje, aby w momencie wyciągania wniosków nie mogły one mieć charakteru uniwersalnego, gdyż zachowanie człowieka zależy od wszystkich tych elementów rzeczywistości, których nie można było objąć badaniami.

Teoria handlu zagranicznego

John Stuart Mill był powszechnie uznawany za swoje osiągnięcia w dziedzinie teorii ekonomii, szczególnie w zakresie handlu międzynarodowego. Prace, w których poruszył ten temat, to Zasady ekonomii politycznej (1848) i Esej na niektóre nierozwiązane kwestie ekonomii politycznej (1848).

W tych tekstach autor porusza różne aspekty dotyczące nieokreśloności relacji cen, gdzie każdy kraj uzyskuje jednocześnie dochody z handlu zagranicznego. Aby przeprowadzić to badanie, Mill zainspirował się pracą Davida Ricardo.

Z kolei autor oparł się na prawie podaży i popytu przy ustalaniu relacji między cenami międzynarodowymi, biorąc pod uwagę stabilizację handlu.

Aby to zrobić, Mill proponuje pewne uproszczenia, gdzie wymiana opiera się na dwóch towarach z dwóch krajów o podobnych rozmiarach i podobnej zdolności produkcyjnej.

Feministyczna praca

John Stuart Mill jest również ceniony za to, że wykonał różne prace, w których zajął się przedstawieniem kobiecej postaci w społeczeństwie. Jedno z jego najwybitniejszych dzieł nosi tytuł Niewolnictwo kobiet, w którym autor argumentuje o znaczeniu równości płci dla postępu ludzkości.

Na przykład w pierwszym rozdziale tego tekstu Mill wyjaśnia, że ​​stosunki społeczne między obiema płciami - to znaczy takie, w których jedna jest zależna od drugiej w imię prawa - symbolizują przeszkodę w rozwoju nowoczesnych społeczeństw.

Według autora zależność ta musi zostać zastąpiona przez doskonałą równość szans, bez istnienia przywilejów czy niepełnosprawności zarówno dla jednego, jak i dla drugiego.

Irracjonalność

Mill stwierdza, że ​​ta nierówność nie jest wynikiem rozumowania, ponieważ gdyby tak było, łatwiej byłoby prowadzić debaty, w których ten typ struktury mentalnej jest modyfikowany.

Raczej nierówność opiera się na sentymentach, na irracjonalności; dlatego trudniej jest zaatakować problem od podstaw, ponieważ atakowana jest emocjonalność drugiego.

Według JS Milla, ze względu na tę emocjonalność, nierówność płci jest problemem, który nie został całkowicie rozproszony pomimo wielkich rewolucji intelektualnych i społecznych, które miały miejsce w czasach nowożytnych.

Podobnie autor argumentuje, że instytucje, choć w niektórych aspektach rozwinęły się, są nadal tak samo barbarzyńskie w innych elementach, jak te, które je poprzedzały.

Nierówność i niewolnictwo

Inna z idei zaproponowanych przez Milla polega na tym, że dla niego przyjęcie ustroju nierówności nigdy nie miało na celu zapewnienia szczęścia ludzkości ani nie miało na celu utrzymania porządku społecznego.

Wręcz przeciwnie, ta nierówność jest odpowiedzią na pierwotny mandat od początków społeczeństwa ludzkiego; kiedy kobieta została oddana jako niewolnica mężczyźnie, który chciał ją posiąść z kaprysu, a ona z powodu jej słabszego stanu umięśnienia nie mogła ani odmówić, ani domagać się, wtedy musiała zaakceptować swoje nieubłagane przeznaczenie całkowitego poddania się.

Z kolei to, co zaczęło się jako brutalny akt przemocy i barbarzyństwa, z biegiem lat zaczęło przekształcać się w rzeczywistość prawną; to znaczy, że jest chroniony z tytułu prawa.

Stuart Mill używa jako przykładu niewolnictwa, ponieważ początkowo była to kwestia siły między panem a niewolnikiem, a później stała się instytucją prawną.

Odtwarza

John Stuart Mill napisał przytłaczającą liczbę prac, w których poruszał różne tematy; autor opracował od tekstów o charakterze czysto filozoficznym po złożone traktaty ekonomiczne, poruszając także tematy związane z prawami człowieka.

Wyróżniał się także studiami z zakresu nauk społecznych, jednymi badaniami z zakresu literatury, a innymi zagadnieniami religijnymi, takimi jak Trzy eseje o religii z 1874 r. Oraz Natura, użyteczność religii i teizm, opublikowane w tym samym rok.

Oto niektóre z jego najbardziej znaczących dzieł:

-Duch epoki, opublikowany w 1831 roku.

-Co to jest poezja? 1833.

-Stan społeczeństwa w Ameryce, napisany w 1836 roku.

-Cywilizacja, od 1836 r.

-System logiki, dzieło, które zostało wysoko ocenione w 1843 roku.

Jego najczęściej cytowane teksty to:

-On Liberty, 1859.

-Rozważania na temat rządu przedstawicielskiego, 1861.

-Utilitaryzm, dzieło, które również zostało wysoko ocenione w 1863 roku.

- The Slavery of Women, książkę, którą napisał z uwzględnieniem niektórych pomysłów swojej żony w 1869 roku.

-Autobiografia, opublikowana w 1873 roku.

Ponadto Stuart Mill wykonał kilka prac o charakterze esejowym, m.in .: Auguste Comte y el positivismo, 1865; Esej o Benthamie z 1838 r .; Esej o Coleridge, 1840 i Esej o rządzie, również z tego samego roku.

Bibliografia

1. Bellido, F. (2017) John Stuart Mill: wkład do historii konceptualnej z przeglądu kontekstu wiktoriańskiego. Pobrane 12 listopada 2018 z historycznego Ariadny: ehu.eus
2. Escartín, E. (sf) Historia myśli ekonomicznej: John Stuart Mill. Pobrane 12 listopada 2018 z Personal US: personal.us.es
3. Mill, J. (1859) On Liberty. Pobrane 12 listopada 2018 z Pixel Online: eet.pixel-online.org
4. Mill, J. (sf) Utilitaryzm. Pobrane 12 listopada 2018 z Chititas Courses: chitita.uta.cl
5. Mill, J. (nd) Female slavery. Pobrane 12 listopada 2018 r. Z SLD Institutions :utions.sld.cu