JOSÉ ANTONIO ENCINAS: BIOGRAFIA I MYŚL PEDAGOGICZNA - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

José Antonio Encinas (1888-1958) był znanym peruwiańskim pedagogiem, który odpowiadał za czuwanie i obronę edukacji swojego kraju poprzez proponowanie idei edukacyjnych i reform. Ponadto utrzymywał aktywny udział polityczny.

Jednym z jego głównych wkładów była budowa organicznego systemu edukacji, który służyłby większości dzieci i młodzieży w Peru. Zaczął od praktykowania swoich idei reformatorskich najpierw w Puno, swoim rodzinnym mieście, a następnie rozszerzył swoją doktrynę na stolicę, gdzie założył Dalton College.

Najbardziej charakterystyczna cecha działania Encinasa wiąże się z walką o odzyskanie praw rdzennej społeczności Peru poprzez ułatwienie lepszego dostępu do edukacji. Praca socjalna Encinas objęła szczególną uwagę populację dzieci z rdzennych społeczności peruwiańskich.

Biografia

José Antonio Encinas Franco urodził się 30 maja 1888 roku w mieście Puno, położonym w północno-zachodnim Peru. Jego rodzicami byli Matilde Franco i Mariano Encina.

Trening

Jego pierwsze studia odbyły się w instytucji znanej jako Glorious National College of San Carlos w Puno. Szkoła ta była najstarszą i najważniejszą szkołą w regionie. Później, w 1907 roku, został wybrany dyrektorem Centrum Szkół Męskich 881, gdzie rozpoczął swoją praktykę pedagogiczną.

W 1915 roku udał się do stolicy, aby uzyskać tytuł licencjata i doktorat z literatury, kończąc szkołę normalną w San Marcos.

Następnie zrobił doktorat z dyscypliny prawoznawstwa na Universidad Nacional Mayor de San Marcos, który jest uważany za najważniejszą instytucję edukacyjną w Peru. Z kolei został wybrany dyrektorem Normal School of San Marcos.

W 1927 r. Dzięki stypendium Fundacji Carnegie José Antonio Encinas mógł odbyć inne studia za granicą; na przykład uzyskał tytuł magistra antropologii z Cambridge w Anglii. Uzyskał również stopień doktora nauk o wychowaniu na Sorbonie we Francji.

Ponadto w tym okresie podróżował po innych regionach Europy, gdzie mógł prowadzić kursy i konferencje. W rzeczywistości odwiedził takie miejsca jak Bolonia i Padwa (miasta włoskie) oraz Oxford (miasto uniwersyteckie w Wielkiej Brytanii).

Akcja polityczna i edukacyjna

Był zastępcą prowincji Puno w 1919 roku; Jednak został zesłany do Gwatemali z powodu swoich pomysłów przeciwko nowo wybranemu prezydentowi Augusto Leguíi w 1924 roku.

W Gwatemali mógł pracować jako profesor psychologii na University of San Carlos de Guatemala, najbardziej prestiżowym i najstarszym uniwersytecie w kraju Ameryki Środkowej. Tam też był doradcą Ministerstwa Edukacji.

W 1930 roku prezydent Leguía został obalony, co umożliwiło Encinasowi powrót do ojczyzny. Rok później został wybrany na stanowisko rektora Universidad Nacional Mayor de San Marcos, a później, w 1950 r., Został ponownie wybrany na stanowisko senatora z wydziału Puno.

Ostatnie lata

José Antonio Encinas po pełnieniu funkcji senatora poświęcił się wyłącznie pisaniu ostatnich tekstów z 1956 roku.

Autor już na starość nie mógł korzystać z żadnej emerytury państwowej. Encinas zmarł w stolicy Peru, Limie, 10 lipca 1958 roku.

Myślenie pedagogiczne

Jeśli chodzi o jego pedagogiczne myślenie, eksperci ustalają, że Encinas był rewolucjonistą w edukacji; mówi się nawet, że jego idee nauczania są nadal aktualne. Ponadto jest znany z tego, że skupił się na usprawiedliwieniu i edukacji rdzennych mieszkańców Peru.

W ten sam sposób argumentowano, że Encinas obejmował wiele dziedzin pod względem różnych problemów edukacyjnych. Na przykład martwił się takimi czynnikami, jak reforma uniwersytetów, ludność tubylcza, ochrona psychologii dziecka i rola, jaką odgrywają rodzice w okresie niemowlęcym.

Edukacja w sferze społecznej

Jednym z jasno uargumentowanych pomysłów zaproponowanych przez autora było to, że problem edukacyjny nie był komplikacją pedagogiczną, ale miał charakter społeczny.

Innymi słowy, gdyby dzieci były niedożywione lub osłabione z powodu złych warunków, nie chciałyby się uczyć, ponieważ nie miałyby dość energii lub zainteresowania do nauki.

Ponadto Encinas argumentował również, że państwo nie bierze pod uwagę realiów społecznych jego kraju, co powoduje upadek systemu edukacji. Ustalono nawet, że państwo polegało tylko na zagranicznych doświadczeniach, pomijając potrzeby rdzennej ludności.

Jednym z rozwiązań zaproponowanych przez autora było to, że państwo powinno odpowiadać za zaopatrzenie w żywność i odzież najbiedniejszych społeczności.

Redefinicja szkół peruwiańskich

Encinas ustalił, że mówiąc o szkole peruwiańskiej, podstaw tego nie można wykuć z abstrakcji, ale że każda szkoła musi zapewnić, że działa zgodnie z różnymi potrzebami swojego środowiska społecznego, umieszczając się w odpowiednim kontekście. Autor zaproponował, aby szkoły służyły swoim społecznościom.

Podobnie autor zaproponował, aby każda szkoła była odpowiednio zorganizowana i ustrukturyzowana przed rozpoczęciem zajęć.

Na przykład ustalono, że konieczne jest tworzenie różnych grup, które będą czuwać nad rolnictwem, architekturą, higieną, sportem, muzyką i tańcem. W ten sposób zachęcano uczniów do udziału w pracy socjalnej.

Składki

Bez wątpienia najważniejszy wkład Antonio Encinasa ma związek z jego troską o windykację rdzennej ludności.

W związku z tym autor promował różne ustawy, które opowiadały się za kształceniem Hindusów i ochroną szkół wiejskich, ponieważ powinny one funkcjonować wokół tworzenia nowych obywateli i nie powinny zachęcać do tworzenia „chłopów pańszczyźnianych”.

Ważniejsze prace

Encinas przez całe życie napisał kilka książek i artykułów, które zostały opublikowane w różnych magazynach. Niektóre z jego najważniejszych dzieł, które są nadal aktualne, to:

- Edukacja Indian, opublikowana w 1908 roku.

-Edukacja: jej funkcja społeczna i problem narodowości, 1913.

-A New School Essay in Peru, 1932.

Bibliografia

1. Flores, B. (2012): „Myśl pedagogiczna José Antonio Encinasa”. Pobrane 28 września 2018 z Scribd: es.scribd.com
2. Quispe, B. (2012) „Geneza myśli pedagogicznej José Antonio Encinasa i jej ważność w dcn”. Pobrane 28 września 2018 z National Council of Science, Technology and Technological Innovation: alicia.concytec.gob.pe
3. Valle, R. (sf): „Dialog z José Antonio Encinasem”. Pobrano 28 września 2018 r. Z National Autonomous University of Mexico: revistadelauniversidad.unam.mx
4. Robles, E. (2009) „Praca edukacyjna Jose Antonio Encinasa”. Pobrane 28 września 2018 z Antenor Orrego Private University: journal.upao.edu.pe
5. Canduelas, A. (2001) José Antonio Encinas: odniesienie pedagogiczne dla zawodu nauczyciela. Pobrane 26 września 2018 z La República: larepublica.pe