- Chichimecas
- Miasto Mayo
- Tarahumara
- Huichol
- I tu
- Miasto Zacateco
- Caxcanes
- Seri ludzie
- Aridoamérica dzisiaj
- Bibliografia
Te hodowle Aridoamérica wykonane są z więcej niż dwudziestu narodów takich jak Acaxee, Caxcán, Cochimí, Cucapá (Cocopah), Guachichil, Guachimontones, Guamare, Guaicura, Guarijio, Huichol, Kiliwa, Kumiai (Kumeyaay), Pueblo Mayo, Cultura Mogollon, Mongui , Opata, Ojocam, Paipai lub Pai Pai, Pame, Pericú, Pima Bajo, Seri people, Tarahumara, Tecuexe, Tepecanos, Tepehuán, Yaqui, Zacateco.
W szczególności kultury Aridoameriki nigdy nie były tak popularne jak kultury sąsiedniego regionu: Mezoameryki. W tym drugim przypadku hiszpańscy odkrywcy napotkali różne rdzenne cywilizacje (w tym imperium Azteków).
Typowy teren Aridoamérica
Dalej na północ, w Aridoamérica, w najważniejszych znaleziskach Europejczyków odnotowano ruiny starożytnych cywilizacji, takie jak ruiny Paquime.
Fakt ten ma wiele sensu, ponieważ suchy klimat (brak wody i wilgoci w powietrzu) Aridoamérica był problemem dla plemion meksykańskiej północy; w związku z tym musieli przyjąć koczowniczy styl w poszukiwaniu środków na utrzymanie.
Pomimo przeciwności, niektóre plemiona przyjęły siedzący tryb życia dzięki kontaktom z ich mezoamerykańskimi rówieśnikami, dzięki czemu były w stanie handlować / wymieniać cenne produkty (głównie żywność), oprócz nauki technik uprawy i włączania części bogatej kultury południowy Meksyk.
Znakomite kultury Aridoamérica
Chichimecas
Dystrybucja plemion Chichimecas - autor: Grin20 (praca własna), za pośrednictwem Wikimedia Commons
Chichimecas, ogólny termin określający różne plemiona Nahua, byli łowcami i zbieraczami na łąkach Aridoameriki.
Pochodzący z Aridoamerica, Chichimecas nie rozwinęli kultury godnej podziwu ze względu na ich nomadyzm i ciągłe konfrontacje z innymi plemionami (zwłaszcza Mezoamerykami).
Obrazy w jaskiniach, których używali jako schronienia i symboliczne fragmenty ich religii, są praktycznie całym materiałem pozostawionym przez tubylców jako dziedzictwo.
Chociaż słowo Chichimeca ma pochodzenie nahuatl, jego znaczenie jest niepewne, ponieważ Hiszpanie nadali temu słowu obraźliwe znaczenie ze względu na agresywne zachowanie tych Indian (byli rabusiami miast), a nie dosłowne tłumaczenie.
Słowo „Chichimeca” przyjmuje obraźliwe znaczenie „psów bez smyczy” lub „rodu psów” i dlatego nazywano je Indianami z północnego Meksyku, czyli tymi, którzy przybyli z Aridoamerica.
Otóż, chociaż słowo to było używane w odniesieniu do dzikich Indian po drugiej stronie granicy Mezoameryki, Chichimecas byli tylko plemionami ze środkowego Meksyku.
Posunęli się na południe, aż najechali miasto Tollan Xicocotitlan, zastępując koczowniczy tryb życia siedzącym, aby stać się częścią grupy Alcohua i wchłonąć rozwiniętą kulturę mezoamerykańską.
Miasto Mayo
Flaga Mayo (Yoreme) - autor: Marrovi (praca własna), za pośrednictwem Wikimedia Commons
Majowie to plemię, które ma swój własny język, a także swoje zwyczaje i tradycje. Mieszkają na terenach Sonora i Sinaloa i nazywają siebie „Yoremes” (tych, których szanują).
Lud Majów to konfederacja rdzennej ludności, która kiedyś utworzyła sojusz, aby bronić się przed innymi plemionami i niepowstrzymanym postępem imperium hiszpańskiego. Konfederacja składała się z następujących plemion:
- Apacze
- Yaquis
- Pápagos
- The Pimas
Majowie istnieją od 180 roku p.n.e. i zajmowali się zbieraniem owoców, polowaniem i rybołówstwem. Obecnie rybołówstwo jest nadal praktykowane wraz z rolnictwem, uzupełnionym o rzemiosło.
Flaga „Yoreme” jest symbolem Majów, a jej wzór przedstawia jelenia otoczonego gwiazdami i pomarańczowym tłem.
Tarahumara
Rzemiosło Tarahumara w Chihuahua - By Czajko (Praca własna), za Wikimedia Commons
Rrámuri lub Tarahumaras to rdzenni mieszkańcy północno-zachodniego Meksyku, którzy słyną ze zdolności do biegania na duże odległości.
Termin rarámuri odnosi się konkretnie do mężczyzn, kobiety nazywane są mukí (indywidualnie) oraz omugí lub igómale (łącznie).
Plemię Tarahumara jest jednym z tych, które przetrwały lata. To rodzinne miasto w północnym Meksyku położone w Sierra Madre (Chihuahua, na południowy zachód od Durango i Sonora).
Ze strony kobiet bardziej zajmują się garncarstwem, wytwarzając produkty związane z domem: naczynia i ozdoby. Niektóre z tych produktów glinianych to:
- Dzbanki i garnki
- Szklanki i filiżanki
- Talerze i miski
Mężczyźni natomiast bardziej pracują z drewnem, wykonując także artykuły gospodarstwa domowego (łyżki), a także instrumenty muzyczne (np. Skrzypce).
Produktem cieszącym się dużym zainteresowaniem jest kosz, który jest tkany z wkładką i jest zwykle roboczy zarówno dla kobiet, jak i dla mężczyzn.
Huichol
Sztuka ludowa Huichol. Juan Carlos Fonseca Mata / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0)
Huichol lub Wixáritari to rdzenni Amerykanie żyjący w zasięgu Sierra Madre Occidental w meksykańskich stanach Nayarit, Jalisco, Zacatecas i Durango.
Znani są jako Huichol, ale w swoim ojczystym języku Huichol nazywają siebie Wixáritari („lud”).
Huicholowie twierdzą, że pochodzą ze stanu San Luis Potosí. Raz w roku niektórzy Huicholowie podróżują z powrotem do San Luis, ojczyzny swoich przodków, aby odprawić ceremonie pejotlowe „Mitote” (Hikuri, w Wixarika).
I tu
Przedstawienie wojownika Yaqui z końca XIX wieku. Frederic Remington / domena publiczna
Yaqui lub Yoeme to rdzenni Amerykanie zamieszkujący dolinę rzeki Yaqui w meksykańskim stanie Sonora oraz w południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych.
Mają też małe osady w Chihuahua, Durango i Sinaloa. Plemię Pascua Yaqui ma siedzibę w Tucson w Arizonie. Mieszkają także w innych miejscach w Stanach Zjednoczonych, zwłaszcza w Kalifornii i Nevadzie.
Miasto Zacateco
Obecni Indianie Zacatecas. AndresXXV / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)
Zacatecos to rdzenni mieszkańcy, jeden z ludów zwanych przez Azteków Chichimecas. Mieszkali w większości obszaru obecnego stanu Zacatecas i północno-wschodniej części Durango.
Obecnie mają wielu bezpośrednich potomków, ale większość ich kultury i tradycji zanikła z czasem.
Duże skupiska współczesnych potomków mogą mieszkać w Zacatecas i Durango, a także w innych dużych miastach Meksyku.
Zacatecos połączyli siły zbrojne z innymi narodami Chichimeca, tworząc Konfederację Chichimeca, aby pokonać Hiszpanów podczas wojny Chichimeca (1550-1590).
Caxcanes
Momunento dla Tenamaztle, Lorda Nochistlán i bohatera Caxcan. Sgarbozza / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)
Przeważnie prowadząca siedzący tryb życia, która miała swoje najważniejsze osady w Durango i Zacatecas w Meksyku. Zamieszkiwali także inne tereny, takie jak Aguascalientes, miejsce, w którym przeważnie przebywali po przybyciu Hiszpanów w XVI wieku.
Choć początkowo byli oni generalnie klasyfikowani przez kolonistów jako chimichecas, co było określeniem ludów, które stawiały im czoła podczas podboju, później zyskały uznanie jako wyjątkowy lud.
Chociaż byli to ludzie odważni i stosunkowo gwałtowni, czciciele słońca (Bóg zwany Theotl) byli również jednymi z najbardziej rozwiniętych w czasach kolonialnych.
Najbardziej znaczącym dowodem był przedlatynoski piec znaleziony w El Teul, który dał archeologom wskazówki, że byli biegli w kwestii wytapiania miedzi. Ponadto osiągnęli postęp w dziedzinie medycyny, ponieważ używali żywicy sosnowej (i innych roślin) oraz bulionów wężowych do leczenia chorób.
Miał system rządów oparty na panowaniu i szeregu zwyczajów, obrzędów, religii lub bardzo szczególnych tradycji w stosunku do reszty plemion.
Seri ludzie
Szaman Seri. Tomás Castelazo / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)
Samozwańczy comcaac, nadal istnieją populacje tej arido-amerykańskiej kultury w Sonora i Baja California, ze szczególnym uwzględnieniem wysp Tiburon i San Esteban.
W czasach przedhiszpańskich ich grupy były liczniejsze i bardziej rozpowszechnione w całej Dolnej Kalifornii. W rzeczywistości szacuje się, że są one podzielone na maksymalnie sześć zespołów, a te z kolei na kilka klanów.
Jego struktura rządowa prawie nie istniała, pokazując tylko określoną organizację, gdy dochodziło do konfliktów wojennych lub innych niezwykłych wydarzeń. Żyli ze zbiorów, a kobiety odgrywały w tym aspekcie bardzo ważną rolę.
Stało się tak, ponieważ żyjąc na obszarach pustynnych, ich wiedza na temat rolnictwa była niewielka, co sprawiło, że było to nieatrakcyjne miasto dla hiszpańskich zdobywców.
Byli dobrymi rzemieślnikami, zwłaszcza w snycerstwie. Obecnie kontynuują tę działalność i często sprzedają koszyki, figurki i lalki turystom lub obcokrajowcom.
Mają własny język, Seri, którym posługuje się obecnie tylko mniej niż 800 osób.
Aridoamérica dzisiaj
Obecnie Aridoamérica obejmuje regiony zarówno Meksyku, jak i Stanów Zjednoczonych.
Po stronie meksykańskiej w większym stopniu obejmuje Nuevo León, Tamaulipas, Baja California i California Sur, następnie część Durango, San Luis de Potosí i Zacatecas i wreszcie w mniejszym stopniu część Aguascalientes, Jalisco, Sinaloa, Querétaro , Hidalgo i Guanajuato.
Na południu Ameryki prawie całe terytorium stanów Kalifornia, Nevada i Nowy Meksyk oraz części Arizony, Utah i Teksasu.
Bibliografia
- Gepts, P. (1988). Zasoby genetyczne fasoli Phaseolus: ich utrzymanie, udomowienie, ewolucja i wykorzystanie. Dordrecht: Springer Holandia.
- Cordell, L. i Fowler, D. (2005). Archeologia południowo-zachodnia w XX wieku. Salt Lake City: University of Utah Press.
- Olague, J. (1996). Krótka historia Zacatecas. Meksyk: The College of Mexico History of the Americas Trust Fund for Economic Culture.
- Noriega, S. (1999). Krótka historia Sinaloa. Meksyk: Colegio de México, Trust History of the Americas Fund for Economic Culture.
- Powell, P. (1996). Wojna Chichimeca 1550-1600. Meksyk: Fondo De Cultura Economica USA.
- Carrasco, D. & Sessions, S. (2007). Jaskinia, miasto i orle gniazdo: interpretacyjna podróż po mapie Cuauhtinchan no. dwa. Albuquerque Cambridge, MA: University of New Mexico Press Opublikowano we współpracy z David Rockefeller Center for Latin American Studies oraz Peabody Museum of Archaeology and Ethnology, Harvard University.