LUTERANIZM: POCHODZENIE I HISTORIA, ZASADY I KONSEKWENCJE - HISTORIA - 2026

Luteranizm jest to ruch religijny i doktryna spread przez niemiecki mnich Martin Luther, który okazał się w odpowiedzi na korupcję, intrudowanych Kościół katolicki wtedy. Mówiąc ogólnie, Luter bronił potrzeby powrotu do czystości chrześcijaństwa, eliminując odpusty i nadmierną władzę papieża.

Zwolennicy Lutra są również znani jako protestanci, w wyniku sejmu w Spira, który odbył się w 1529 r. Składał się z protestu przeprowadzonego przez luteranów przeciwko woli cesarza Karola V, aby utrzymać unię katolicką w Cesarstwo Niemieckie.

Marcin Luter był twórcą luteranizmu. Źródło: pixabay.com

Jednym z głównych aspektów, które Luter skrytykował w swoich tezach, był fakt, że Kościół katolicki handlował odpustami w celu odpuszczenia grzechów wierzących w zamian za darowizny. Pieniądze te zostały wykorzystane na opłacenie ekscesów papiestwa, co oznacza, że ​​nie zostały one wykorzystane dla dobra wspólnego lub pomocy biednym.

Według historyków, Luter miał obsesję na punkcie idei całkowitej niegodności istoty ludzkiej. Doprowadziło to niemieckiego zakonnika do wniosku, że człowiek nie ma zdolności intuicji Bożych praw. Tak więc pogląd Lutra na ludzi jest bliższy augustiańskiej zasadzie natury upadłego człowieka.

Dla Lutra ludzkie zdolności rozumowania są cielesne i absurdalne; żadna z ludzkich zdolności nie ma mocy zbliżenia się do Boga. Ta opinia wyraźnie różni się od opinii Erazma z Rotterdamu, który uważał, że człowiek może użyć rozumowania, aby zrozumieć Boga.

Lutrowa wizja człowieka składa się z istoty „skazanej na grzech”, więc nie ma on narzędzi, by podobać się Bogu, ani nie może kontrolować swojej woli. Jedyne, co człowiek może zrobić w tym przypadku, to starać się przestrzegać przykazań nie dlatego, że są sprawiedliwe, ale dlatego, że Bóg tak zechce.

Pochodzenie i historia

Kontekst historyczny

Europa znajdowała się w tym czasie w silnym procesie transformacji, która spowodowała zmianę stosunków politycznych, społecznych, ekonomicznych i religijnych.

Dla niektórych uczonych, takich jak historyk i filozof Johan Huizinga, średniowiecze to rodzaj jesieni, więc społeczeństwo domagało się nowego sposobu postrzegania świata; innymi słowy, ludzkość wymagała zmiany episteme.

Był to wówczas okres przemian myśli późnośredniowiecznej, kiedy nastąpiła destrukcja katolickiej jedności; zaczęło to ukazywać zarys nowej rzeczywistości religijnej i politycznej.

Początek reformacji

Reformacja jest historycznym problemem dla koneserów, ponieważ jest przedmiotem nieustannych debat między historykami nowożytnymi i późnośredniowiecznymi. Potocznie reformację definiuje się jako rodzaj zamachu stanu, który zakończył się z czasem i zapoczątkował nową rzeczywistość.

W tym czasie Europa była poruszona przemianami społecznymi: chrześcijaństwo zaczęło się dzielić, a jednocześnie pojawiła się masa intelektualistów, którzy rozpowszechniali swoje idee w prasie drukarskiej. Ten wynalazek był kluczowy dla rozprzestrzenienia się wielkich ludzkich kwestii; wśród nich były myśli Lutra.

Jeden z poprzedników reformacji miał miejsce w XIV wieku, kiedy papież przeniósł się do Awinionu, co pokazało, jak postać ta umniejszała swoją władzę i autorytet, by zostać kolejnym biskupem na dworze francuskim.

Luter w Witterbergu

Martin Luther był księdzem i uczonym, który wykładał teologię na Uniwersytecie w Witterbergu w Niemczech. Wchodząc w głęboką znajomość pism świętych, Luter zdał sobie sprawę, że w Biblii nie ma uzasadnienia dla wielu praktyk Kościoła.

Dzięki swojej wiedzy zdał sobie sprawę, jak skorumpowany stał się Kościół katolicki i jak daleki był od prawdziwych praktyk chrześcijaństwa.

Luter próbował pośredniczyć w swoich różnicach z instytucją; Jednak jego poglądy zostały szybko potępione przez papiestwo, więc myśliciel postanowił zapoczątkować pierwszy ruch protestancki.

Dziewięćdziesiąt pięć tez:

Fragment z 95 tez Marcina Lutra

Kwestionowanie mocy i skuteczności odpustów, zwanych także dziewięćdziesięcioma pięcioma tezami, to lista propozycji napisanych przez Lutra w 1517 r., Które formalnie zapoczątkowały reformację protestancką i sprzyjały schizmie w instytucji Kościoła katolickiego. całkowicie zmieniająca się historia Europy.

Wcześniej, od 1914 r., Luter zajmował się zbieraniem odpustów; jednak te nie osiągnęły jeszcze swojego szczytu. W 1517 r. Te nadużycia Kościoła stały się bardziej powszechne i Luter stracił cierpliwość.

Pewnego dnia, kiedy spotkał się ze swoimi parafianami, zdał sobie sprawę, że przyszli z kupowania odpustów. Poszczególne osoby twierdziły, że nie zmienią już swojego życia ani nie będą musiały odpokutować, ponieważ dzięki zdobyciu tych dokumentów zostały im przebaczone grzechy i mogli wejść do Raju.

Wtedy Luter zareagował na powagę sprawy; Jednak poświęcił się dobrej nauce i dogłębnemu studiowaniu świętych pism świętych, aby napisać swoje tezy, wśród których wyróżnia się jego Traktat o odpustach. Teksty te składały się z drobiazgowej analizy sprawy.

Początek

Marcin Luther

Podwójna natura Boga dla Lutra

W zasadach luterańskich można dostrzec Boga o dwojakiej naturze: w pierwszej kolejności jest to byt, który zdecydował się objawić poprzez słowo; dlatego może być głoszone i objawione. Istnieje jednak również „Bóg ukryty”, którego nieomylna wola nie jest w zasięgu człowieka.

Podobnie Luter nie uważał, że zbawienie jest możliwe dzięki wolnej woli człowieka; według autora dobre uczynki nie mogą zbawić żadnej duszy, ponieważ niektórzy ludzie są predestynowani do zbawienia, a inni na potępienie.

Oznacza to, że los wszystkich dusz jest ustalony przez wszechmocną istotę i nie ma możliwości jego zmiany.

Doktryna Lutra

Według uczonych doktryna Lutra była owocem objawienia: w 1513 roku autorowi udało się stworzyć pomost między boską wszechmocą a sprawiedliwością człowieka.

Potem poświęcił się studiowaniu Listów do Rzymian, Galatów i Hebrajczyków; Rezultatem tych badań była zupełnie nowa teologia, z którą odważył się rzucić wyzwanie papiestwu.

Rdzeń zasad Lutra tkwi w jego doktrynie „usprawiedliwienia przez samą wiarę”, w której stwierdza on, że nikt nie może liczyć na zbawienie z powodu swoich czynów. Istnieje jednak „zbawcza łaska” Boga, która polega na przychylności Wszechmocnego, aby zbawić każdego.

Tak więc celem grzesznika jest osiągnięcie „fiducia”; to znaczy całkowicie bierną wiarę w sprawiedliwość Bożą i możliwość odkupienia i usprawiedliwienia przez dzieło miłosiernej łaski.

Konsekwencje

Idee Lutra - zwłaszcza te związane z odpustami - były wściekłe w całej Europie i zapoczątkowały reformację protestancką, powodując wielkie zmiany społeczne i polityczne na tym kontynencie.

Jednak Luter stwierdził, że kwestia odpustów nie jest najważniejsza w jego traktacie w porównaniu z innymi kwestionowanymi tam elementami. Działania Lutra pociągnęły za sobą długą listę konsekwencji, wśród których wyróżniają się następujące:

Zerwanie z Rzymem

Po opublikowaniu dziewięćdziesięciu pięciu tez, Kościół katolicki rozpadł się w taki sposób, że jego zerwanie dało początek wielu wyznaniom chrześcijańskim, wśród nich luteranizm i inne nurty, które pozostają aktualne w czasach nowożytnych.

Powstanie anglikanizmu

Później postulaty Lutra pozwoliły królowi Henrykowi VIII zerwać stosunki z Kościołem rzymskokatolickim, co dało początek nowej formie chrześcijaństwa, znanej jako anglikanizm, format, zgodnie z którym król był głową najwyższy z instytucji.

Czai się między protestantami a katolikami

W wyniku reformacji Kościoły krajów europejskich - takich jak Portugalia i Hiszpania - utworzyły sądy inkwizycyjne w celu prześladowania i zabijania luteranów i protestantów na całym kontynencie.

Jednak protestantyzm nie był daleko w tyle pod względem prześladowań; Na przykład w Anglii zdecydowano o zniszczeniu klasztorów i klasztorów pochodzenia katolickiego, wywłaszczając ich majątek i mordując ich mieszkańców.

Promocja edukacji i umiejętności czytania i pisania mas

Autorzy tacy jak Woessmann zapewniają, że Luter był zainteresowany umożliwieniem wszystkim chrześcijanom czytania Biblii, dlatego w miejscach o skłonnościach protestanckich promowano szkolnictwo powszechne.

Podobnie, w wyniku reformacji katolickiej - która powstała po protestanckiej w konsekwencji tego - pojawił się kościół San Ignacio de Loyola wraz z jezuitami, którzy byli odpowiedzialni za zakładanie szkół nie tylko w Europie, ale na całym świecie, zwłaszcza w obu Amerykach.

Bibliografia

1. (SA) (nd) luteranizm. Pobrane 7 lutego 2019 z Cengage: clic.cenage.com
2. (SA) (nd) Reforma religijna (XVI wiek): luteranizm, kalwinizm i anglikanizm. Pobrane 7 lutego 2019 z Educa Madrid: Educa.madrid.org
3. (SA) (nd) Zasady luteranizmu. Pobrane 7 lutego 2019 z Educommons: Educommons.anahuac.mx
4. Castro, H. (2009) The Lutheran Reform: The problem of rupture. Spojrzenie na obraz Lutra i zniszczenie Jedności. Pobrane 7 lutego 2019 z Dialnet: Dialnet.com
5. Fernández, M. (1920) Luter i luteranizm: badano w źródłach w wersji hiszpańskiej. Pobrane 7 lutego 2019 z Traditio: traditio-op.org
6. Prenter, R. (sf) Luteranizm i współczesna teologia protestancka. Pobrane 7 lutego 2019 z UPSA: summa.upsa.es