MAX UHLE: BIOGRAFIA, TEORIE I PRACE - HISTORIA - 2026

Max Uhle (1856-1944) był niemieckim archeologiem, który rozwinął większość swojej pracy w Ameryce Łacińskiej. Jego główny wkład był związany z kulturami prekolumbijskimi w Peru, chociaż późniejsze badania obaliły wiele z jego wniosków.

Archeolog, znany mieszkańcom Ameryki Łacińskiej jako Federico Max Uhle, odbył swoją pierwszą podróż do Peru po tym, jak muzeum w Dreźnie, w którym pracował, opublikowało artykuł o nekropolii Ancón. Po pewnym czasie w Berlinie Uhle wyruszył w podróż, która zabrała go do Argentyny, Boliwii i Peru.

Max Uhle - Źródło: nieznane, XIX wiek / domena publiczna

Wielu ekspertów uważa Uhle za ojca archeologii naukowej w Peru. Jego praca służyła rozpowszechnianiu i ulepszaniu przeszłości sprzed Inków, która zawsze była uważana za mało interesującą. Był także pierwszym, który zastosował metodę stratygraficzną i zrozumiał związki między ikonografią Tiahuanaco a innymi istniejącymi w innych częściach kraju.

Dane zebrane w trakcie jego badań skłoniły Uhle do zaproponowania tak zwanej teorii imigracji dotyczącej pochodzenia kultury andyjskiej. Zgodnie z jego hipotezą wynikało to z wkładu mieszkańców Mezoameryki. Jednak teoria ta została odrzucona po pracy przeprowadzonej przez Julio C. Tello.

Biografia

Fryderyk Maksymilian Uhle Lorenz, pełne nazwisko archeologa, urodził się 25 marca 1856 r. W Dreźnie, niemieckim mieście należącym wówczas do Królestwa Saksonii.

W wieku 13 lat Uhle rozpoczął naukę w szkole Königlich Siichsische Fürsten-und Landesschule w St. Afra bei Meissen. Po ukończeniu studiów w 1875 roku wstąpił na uniwersytet w Lipsku.

W następnym roku przeniósł się na rok na Uniwersytet w Getyndze, ale wrócił do Lipska, aby w 1880 roku ukończyć szkolenie i uzyskać doktorat z językoznawstwa.

Pierwsza praca

Zaledwie rok po uzyskaniu doktoratu Uhle podjął pierwszą pracę w Królewskim Muzeum Zoologii, Antropologii i Archeologii w Dreźnie. Przyszły archeolog pozostał w tej placówce do 1888 roku. Na tym etapie jego praca była silnie skoncentrowana na antropologii.

Jedno z wydarzeń, które wpłynęło na przyszłe zatrudnienie Uhle'a, miało miejsce podczas pracy w tym muzeum. Była to publikacja pracy na temat wykopalisk w Peru, a konkretnie na obszarze Andów. Jej tytuł brzmiał Nekropolia Ancón w Peru.

W 1888 r. Dla Uhle było jasne, że chce skupić się w swojej pracy na antropologii andyjskiej. Po rezygnacji z pracy w Dreźnie rozpoczął nowy etap w berlińskim Muzeum Etnologii.

Przejazd do Berlina

Berlińskie Muzeum Etnologii, kierowane przez Adolfa Bastiana, stawało się jednym z ośrodków referencyjnych dla studiów amerykańskich. W swoim pierwszym roku w muzeum Uhle, oprócz swojej zwykłej pracy, objął sekretariat VII Międzynarodowego Kongresu Amerykanistów, który odbył się w mieście.

Zainteresowanie Uhle'a archeologią Ameryki Łacińskiej, zwłaszcza archeologią peruwiańską, wzrosło w tych latach. W tym czasie niemieckie muzea miały sporo eksponatów z Peru, a wielu kolekcjonerów sprzedało swoje zbiory, aby uchronić je przed skutkami wojny na Pacyfiku.

Pierwsze wycieczki

Muzeum Etnologiczne i sam rząd niemiecki wysłały Uhle do Ameryki Łacińskiej w celu przeprowadzenia różnych badań. Jego pierwszym celem była Argentyna, gdzie badał obszar rozprzestrzeniania się Keczua. Stamtąd udał się do Boliwii z zamiarem prowadzenia wykopalisk w ruinach Tiahuanaco, chociaż nie uzyskał niezbędnego zezwolenia.

Rezultatem tych pierwszych poszukiwań była publikacja Ruiny Tiahuanaco na wyżynach starożytnego Peru, praca, którą Uhle przeprowadził z fotografem B. von Grumbkowem. Eksperci skatalogowali tę pracę jako pierwszą o charakterze naukowym na tej stronie.

Podczas tej samej podróży niemiecki archeolog zbadał Uros na jeziorze Titicaca, a później przeniósł się do Cuzco. Efektem tej podróży był nowy esej: Strefa wpływów kraju Inków.

NAS

Następnym celem podróży Maxa Uhle była Filadelfia w Stanach Zjednoczonych. Tam podjął pracę na University of Pennsylvania, gdzie przebywał przez kilka lat. To właśnie w tym amerykańskim mieście poślubił Charlotte Grosse.

Pracując na uczelni, Uhle nie przestawał przygotowywać nowych wypraw do Peru. Dzięki sponsorowaniu Philadelphia American Exploration Society i Phoebe Hearst, matki magnata Williama Randolpha Hearsta, jego kolejny projekt stał się rzeczywistością.

Wyprawa do Peru

Uhle przybył do stolicy Peru, Limy, w 1896 r. Jego pierwsze wykopaliska miały miejsce w Pachacámac, położonym w dolinie Lurín. Na tym stanowisku archeolog stał się pionierem w stosowaniu metody stratygraficznej w Ameryce, techniki obliczającej wiek niektórych szczątków na podstawie ich miejsca w analizowanych warstwach.

Po ukończeniu tych badań Uhle wrócił do Filadelfii, aby wyjaśnić uzyskane wyniki, które stały się podstawą jednej z jego najbardziej prestiżowych książek: Pachacámac.

Uhle jako pierwsza potwierdziła ekspansję kultury Tiahuanaco w całym Peru. Twierdzenie opierało się na znalezionych przez nich pozostałościach ceramicznych i tekstylnych z tej kultury na wybrzeżu.

Misja Uniwersytetu Kalifornijskiego

Nowa wyprawa, tym razem zorganizowana przez Uniwersytet Kalifornijski, zabrała Uhle z powrotem na wybrzeże peruwiańskie w 1898 r. Jego misją było zbadanie złóż w tym rejonie, wśród których znalazła się Księżycowa Pustka w stylu Moche. Jego prace datujące w dolinie Moche miały fundamentalne znaczenie dla zrozumienia chronologii sprzed czasów Inków w Peru.

Po tych pracach archeolog kierował wykopaliskami w Marcahuamachuco, Wiracochapampa i Cerro Amaru. Wyniki zostały opublikowane w 1900 roku w gazecie La Industria i oznaczały pierwszą sekwencję kulturową w Moche.

Trzecia podróż do Peru

W 1901 roku Max Uhle wrócił do Stanów Zjednoczonych z materiałem uzyskanym podczas wykopalisk. Przez pewien czas był profesorem na Uniwersytecie Kalifornijskim. Wsparcie tego ośrodka skłoniło go do zorganizowania w 1903 roku trzeciej podróży do Peru.

Z tej okazji jego zespół przeprowadził wykopaliska w Ancon, Huaral Viejo, Supe, Cerro Trinidad i San Nicolás. Prace te podniosły jego prestiż, a Muzeum Historyczne w Limie wyznaczyło go w 1906 roku na stanowisko dyrektora działu archeologii, którą pełnił do 1912 roku.

Niektóre nieporozumienia z rządem peruwiańskim skłoniły Uhle do porzucenia swojego stanowiska i wyjazdu do Chile. Tam został zatrudniony jako dyrektor Muzeum Archeologiczno-Antropologicznego. Prowadził również wykopaliska w Tacna, Pisagua, Calama i Arica.

W 1917 roku został pierwszym badaczem, który naukowo opisał mumie Chinchorro.

Ekwador

W 1919 roku Max Uhle ponownie zmienił kraj. Jego nowym celem był Ekwador, gdzie zbadał szczątki znalezione między innymi w Tumibambie lub Loja.

Archeolog pozostał w Ekwadorze do 1933 roku, kiedy to wrócił na pewien czas do Niemiec. Nosił ze sobą dużą ilość informacji o wykopaliskach prowadzonych przez 40 lat.

Ostatnie lata

Uhle miał jeszcze czas, aby jeszcze raz wrócić do Peru. Wyjazd ten odbył się w 1939 roku, kiedy wziął udział w XXVII Międzynarodowym Kongresie Amerykanistów w Limie. Podczas tego spotkania Uhle przedstawił swoje teorie na temat pochodzenia i pochodzenia starożytnych cywilizacji amerykańskich.

Archeolog przebywał w Peru przez pewien czas w związku z wybuchem II wojny światowej w Europie. Kiedy Peru zadeklarowało poparcie dla aliantów, Uhle kierował losem innych Niemców przebywających w tym kraju i został deportowany.

Kilka lat później, 11 maja 1944 r., Zmarł w Loeben w Polsce Max Uhle.

Teorie

Max Uhle był autorem ważnych odkryć dotyczących społeczeństw prekolumbijskich Ameryki Południowej. Jego prace nie ograniczały się tylko do archeologii i antropologii, ale zajmował się także językoznawstwem.

Teoria imigracji

Główną teorią rozwiniętą przez Maxa Uhle był imigrator. Dla uważanego za założyciela archeologii naukowej w Peru, starożytne kultury peruwiańskie wywodziły się z Mezoameryki, a dokładniej z kultury Majów.

Archeolog opierał się na kilku czynnikach, takich jak większa starożytność kultur wybrzeża w porównaniu z kulturami górskimi. Dla Uhle ten wpływ Mezoameryki dotarłby do Peru zarówno drogą morską, jak i lądową.

Tę teorię obalił odkrywca kultury Chavín, Julio César Tello. Jego wykopaliska dowiodły, że Uhle się mylił i że rdzenne kultury peruwiańskie rozwinęły się niezależnie.

Odtwarza

Kultur und Industrie südamerikanischer Völker

Uhle opublikował tę pracę, podzieloną na dwa tomy w latach 1889-1890. Praca zawiera analizę zbiorów etnograficznych i archeologicznych Ameryki Południowej. Znaczenie tej pracy przetrwało do dziś, gdyż stanowi punkt odniesienia dla zrozumienia kultury rdzennych mieszkańców kontynentu.

Ruiny Tiahuanaco

W 1892 r. Uhle opublikował „Die Ruinenstätte von Tiahuanaco” (Ruiny Tiahuanaco) w 1892 r. Jest to praca opisująca i analizująca dane uzyskane przez Stübela po jego wykopaliskach w Tiahuanaco.

Jednym z wkładów tej pracy było ustalenie, że styl kultury Tiahuanaco był przed Inkami. Fakt ten stał się podstawą późniejszego opracowania chronologii pozostałości archeologicznych w Ameryce Łacińskiej.

Działa na aryce

W latach 1918 i 1919 Max Uhle opublikował kilka książek na temat Aricas. Pierwszy z nich ujrzał światło dzienne w „Historical Review of Peru” pod tytułem Los aboriginal arica.

Później archeolog opublikował Aborygeni z Ariki i Amerykanin, tym razem w chilijskim Journal of History and Geography.

W ramach tego tematu autor opublikował także Archeologię Ariki i Tacny, aw 1922 roku tekst zatytułowany Etniczne i archeologiczne podstawy Ariki i Tacny.

Pachacamac

Pachacamac był prawdopodobnie najwybitniejszym dziełem spośród wszystkich opublikowanych przez Uhle. Aby to napisać, wykorzystał wszystkie dane zebrane podczas różnych wypraw.

Pachacamac został opublikowany w 1903 roku i został stworzony w języku dostępnym nawet dla amatorów. Z tego powodu praca była punktem zwrotnym w upowszechnieniu archeologii Andów.

Główne prace

• Die Ruinen von Tiahuanaco (1892), we współpracy z Alphons Stübel.
• Pachacámac (1903).
• Sfera wpływów kraju Inków (1908).
• Relacje prehistoryczne między Peru i Argentyną (1912).
• Początki Inków (1912).
• Die Ruinen von Moche (1913).
• Die Muschelhügel von Ancón (1913).
• Twierdze Inków Incallajta i Machupicchu (1917)
• Archeologia Arica i Tacna (1919).
• Etniczne i archeologiczne podstawy Arica i Tacna (1922).
• Zasady starożytnych cywilizacji peruwiańskich (1920).
• Zasady cywilizacji gór peruwiańskich (1920).
• Starożytne cywilizacje Peru a archeologia i historia kontynentu amerykańskiego (1935).

Bibliografia

1. Biografie i życie. Max Uhle. Uzyskane z biografiasyvidas.com
2. Oryginalne miasta. Friedrich Max Uhle. Uzyskane z pueblosoriginario.com
3. Archeologia Peru. Max Uhle. Uzyskane z arqueologiadelperu.com
4. Revolvy. Max Uhle. Pobrane z revolvy.com
5. Hirst, K. Kris. Kultura Chinchorro. Pobrane z thinkco.com
6. WikiMili. Max Uhle. Pobrane z wikimili.com
7. Folder pedagogiczny. Teoria imigracji. Uzyskane z folderpedagogica.com