Mikrohistorii jest metoda badań, które koncentruje się na analizie codziennych wydarzeń i pokazów, które składają się tradycje ludu. Jej celem jest zbadanie zjawisk peryferyjnych, aby zrozumieć, jak zbudowane są społeczeństwa.
Ta gałąź historii społecznej powstała w celu fragmentacji ogólnej wizji, jaką stwarzają dzieła historiograficzne, przedstawiające wojny, bohaterskie czyny wojskowe oraz przemiany wywołane ruchami politycznymi i artystycznymi.
Mikrohistoria to metoda badawcza skupiająca się na analizie codziennych wydarzeń. Źródło: pixabay.com
Opierały się wyłącznie na zdarzeniach makro, ale nie na rzeczywistościach podrzędnych. Z tego powodu historycy tej dyscypliny skupiają się na badaniu poszczególnych wydarzeń w celu wyjaśnienia elementów uniwersalnych.
W ten sposób postrzega się, że ta obserwacyjna nauka charakteryzuje się redukcją i redefiniowaniem skali badania, ponieważ badacze eksplorują i zastanawiają się nad konkretnymi wydarzeniami, generując wielość perspektyw dotyczących określonego kontekstu.
Należy zauważyć, że nie należy mylić mikrohistorii z historią regionalną. Zadaniem tego ostatniego jest badanie działań i ideologii przeszłości, skupienie się na określonym terytorium, którego celem jest zrozumienie teraźniejszości.
Zamiast tego mikrohistoria bada aspekty, które były nieumyślne lub niewidoczne, aby nadać im globalne znaczenie. W tym celu korzysta z archiwów parafialnych, spisów powszechnych, gazet, kronik, pozostałości archeologicznych, literatury ustnej i raportów miejskich.
Źródła te przyczyniają się do bezstronności i prawdziwości dokumentów mikrohistorycznych, mimo że są narracyjne.
Pochodzenie
Możliwe, że mikrohistoria jest tak stara jak ludzkość. Widać to zarówno w kulturze greckiej, jak i rzymskiej, gdzie skrybowie starali się dociekać i pisać o doczesnych wydarzeniach, aby porównać je z wydarzeniami transcendentalnymi.
Jednak dopiero po drugiej wojnie światowej (1939–1945) dyscyplina ta wyłoniła się jako nauka. Pod koniec XX wieku w wyniku chaosu wywołanego wojną świat pogrążył się w niepewności.
Z tego powodu badacze zakwestionowali ich dziedzinę i techniki badawcze, ponieważ dostrzegli, że dokładność opowieści nie jest absolutna. Wierność zapisów historiograficznych do tego momentu była niczym innym jak błędem.
Z tego powodu George Stewart (1895-1980) zaproponował inny instrument do badania faktów, nazywając go mikrohistorią. Ten amerykański historyk stwierdził, że autentyczności wydarzeń nie odkryto w wielkich procesach historycznych, ale w niezauważonych przestrzeniach.
cechy
Dyscyplina ta charakteryzuje się tym, że jest projektem intelektualnym, który nie tylko koncentruje się na aspektach lokalnych i regionalnych, ale także wykorzystuje je jako przestrzenie do eksperymentowania w celu scharakteryzowania różnych rzeczywistości.
Jest to nauka, która stara się reinterpretować pamięć ludzi poprzez analizę struktur społecznych. Celem jest odzyskanie zapomnianych wydarzeń i popularyzacja banalnych wydarzeń.
Mikrohistoria dąży do reinterpretacji pamięci mężczyzn poprzez analizę struktur społecznych. Źródło: pixabay.com
Spróbuj też przeanalizować fakty jako zbiór zmieniających się zależności. Oznacza to, że mikrohistoria stwierdza, że historia nie rozwija się liniowo, ponieważ jej konfiguracja przedstawia ciągłe skoki w czasie i przestrzeni.
Ma również na celu zrozumienie światopoglądu, jaki ludzie mieli w określonym czasie, aby wyszczególnić złożoność środowiska i dynamizm środowiska.
Inną jego cechą charakterystyczną jest to, że sprzeciwia się paradygmatowi naukowemu. Badacze tej materii wyrażają, że zdarzenia są względne, a nie statyczne. Ponadto zwracają uwagę, że rozum nie jest centrum świata i nie jest też niezmienny.
Dzieła mikrohistoryczne wyróżniają się stylem narracyjnym i metaforycznym, ale bez uciekania się do fikcji. Wręcz przeciwnie, historycy uzasadniają każdy przedstawiony argument. Dlatego ta gałąź nauki jest uważana za bezstronną.
Mikrohistoria w Meksyku
Meksykańska mikrohistoria jest ściśle związana z socjologią i antropologią, albowiem nawiązuje do konieczności kierowania badań historycznych do ludzi. Jeśli ludzie znają nieistotne fakty z przeszłości, będą mieli większą swobodę myślenia.
Ta dyscyplina naukowa narodziła się dzięki pracom Luisa Gonzáleza i Gonzáleza (1925-2003) w 1968 roku. Autora tego interesował lokalny kolor i prymitywne zwyczaje mężczyzn. Zamierzał wywyższyć te cechy, które odróżniały jego kraj od innych terytoriów.
W ten sposób należy docenić, że celem tej sprawy nie jest opracowanie krytycznego traktatu o ludności; Jego cel jest raczej dydaktyczny: pokazać istotę Meksyku.
Mikrohistoria w
Dziedziną badań mikrohistorii Hiszpanii jest kultura, ponieważ jej funkcją jest rekonstrukcja wydarzeń obywatelskich i wiejskich. Jego celem jest zbadanie faktów i wyobrażeń w ich konkretnych kontekstach, aby zrozumieć, jak powstają ogólne przejawy.
Zazwyczaj badania polegają na przeglądzie i przebudowie życia odpowiedniej postaci; chociaż historycy piszą także o zwyczajach chłopskich, hierarchiach ekonomicznych i ideach burżuazji.
Na początku dociekania mają wymiar indywidualny i na ich podstawie powstają teksty historii powszechnej.
Mikrohistoria w
Mikrohistoria w Kolumbii pojawiła się w 1970 roku, związana z geografią i psychologią. Jest częścią historii mentalności, dlatego jej pole analizy opiera się na popularnych zachowaniach i różnorodności kulturowej.
Ten nurt stanowi nowy horyzont badań, ponieważ stara się zrozumieć cechy składające się na niepewne przestrzenie, a także moralność, poczucie własności i życie intymne mieszkańców.
W ten sposób można wyrazić, że rzeczona propozycja koncentruje się na badaniach nad kolonialnym traktowaniem, kradzieżami i zabójstwami na obszarach peryferyjnych. Dyscyplinę tę można określić jako projekt etnohistoryczny.
Mikrohistoria w
Ta gałąź historiografii nie rozwija się szeroko w Ekwadorze. Nieliczne prace, które zostały opracowane, opowiadają o powstawaniu i organizacji wspólnot, przemianach krajobrazu i postrzeganiu tradycji tubylców w nowoczesności.
Spojrzenie na mikrohistorię w tym kraju zajmuje sferę społeczno-ekonomiczną: wyjaśnia oszustwa i stosunki handlowe między rdzenną ludnością, kupcami, osobami religijnymi i cywilami. Nie jest to historia mikroprzestrzeni, ale tożsamości.
Bibliografia
- Banti, A. (2014). Historia i mikrohistoria. Pobrane 20 października 2019 z Wydziału Historycznego: history.ox.ac.uk
- García, L. (2003). W stronę teorii mikrohistorii. Pobrane 20 października 2019 r. Z Meksykańskiej Akademii Historii: acadmexhistoria.org.mx
- Ginzburg, C. (2017). Historia i nowoczesność. Pobrane 21 października 2019 z Science: sciencemag.org
- Hernández, S. (2008). Ścieżki historii: historiografia i metoda. Pobrane 21 października 2019 r.Z Uniwersytetu Complutense w Madrycie: ucm.es
- Massela, L. (2013). Między mikro a makro: synteza doświadczenia historycznego. Pobrane 20 października 2019 r.Z Biuletynu historycznego: latinoamericanarevistas.org
- Muir, E. (2011). Mikrohistoria i narody. Pobrane 20 października 2019 z Johns Hopkins University: jhu.edu.
- Quaderni, S. (2009). Paradygmat i wiedza historiograficzna. Pobrane 21 października 2019 z Instytutu Historii: csic.es