MITOLOGIA JAPOŃSKA: 20 NAJWIĘKSZYCH BOGÓW JAPONII - HISTORIA - 2026

Mitologia japoński jest jednym z najbardziej złożonych systemów wierzeń, ponieważ składa się z więcej niż 800.000 bóstw są stale wzrasta, fundamenty szintoizmu lub Shinto (Głos bogów).

Mówimy o drugiej najbardziej wpływowej religii we wschodnim kraju, która ma około 108 milionów wiernych, przewyższając ją jedynie buddyzmem japońskim.

Świątynia buddyjska Sanjusangen-do w Kioto.

Shintô przybyłby do Japonii z ręki emigrantów z Korei i Mongolii, którzy mieszaliby się z rdzennymi mieszkańcami Japonii, mimo że byli blisko związani z cywilizacją chińską. Wiele z ich wierzeń to rdzenne tradycje buddyjskie i popularne wierzenia typowe dla rolników.

Ze względu na liczne bóstwa, szintoizm jest religią politeistyczną, która nie uważa żadnego z nich za wyjątkowy lub dominujący, jednak ma mityczne narracje wyjaśniające pochodzenie świata i ludzkości.

W przeciwieństwie do innych mitologii, takich jak grecka czy egipska, trudno jest określić, co Japończycy uważają za mit, a co nie.

20 najbardziej reprezentatywnych bogów Japonii

1- Izanagi

Izanagi i Izanami

Znany również jako „pierwszy człowiek”, wraz ze swoją żoną Izanami otrzymał misję stworzenia pierwszej ziemi. W porozumieniu inni Kamis dali im wysadzaną klejnotami włócznię zwaną Amenonuhoko (włócznią niebios), która została poruszona w oceanie i w kontakcie ze słoną wodą utworzyła wyspę Onogoro, na której zdecydowali się zamieszkać.

Po spotkaniu Izanami przemówiła najpierw przed mężem, co spowodowało, że ich pierwsze dwoje dzieci: Hiruko i Awashima urodziło się zdeformowane, dlatego rodzice zostawili je na morzu w dryfującej łodzi. Będąc porzuconymi, te pierwsze dzieci nie są uważane za kamis.

Izanagi i jego żona proszą wyższego kami o radę, który wyjaśnia, że ​​podczas ich pierwszego spotkania Izanagi powinien był przemówić przed swoją żoną.

Później, działając poprawnie, ze swojego związku stworzyli więcej wysp znanych jako Ohoyashima, które odpowiadają każdej z wielkich wysp tworzących dziś Japonię.

2- Izanami

Nazywani „pierwszą kobietą” wraz z mężem zaczynają prokreować liczne bóstwa. Jednak umiera podczas porodu Kagatsuchi, kami ognia.

Z bólem Izanagi wyrusza w podróż do Yomi, krainy umarłych, gdzie pośród ciemności znajduje swoją zmarłą żonę i prosi ją o powrót do niego. Izanami mówi mu, że jest już za późno, ponieważ teraz jest częścią świata umarłych i nie może wrócić do życia.

Zrezygnowany mężczyzna akceptuje, ale przed powrotem na ziemię i gdy Izanami śpi, zapala pochodnię w środku ciemności Yomi. Mając światło, zdaje sobie sprawę, że jego żona nie jest już piękną kobietą, którą była, teraz jest rozkładającym się ciałem. Przestraszony Izanagi ucieka, podczas gdy jego rozwścieczona żona go ściga.

Mężczyzna udaje się uciec i zasłania wejście do Yomi dużym kamieniem od środka, Izanami krzyczy na niego, że jeśli jej nie wypuści, zniszczy 1000 ludzi każdego dnia. Odpowiedział, że wtedy da życie 1500, wywołując śmierć.

3- Kagatsuchi

Bóstwo ognia i syn Izanagi i Izanami, podczas swoich narodzin powoduje poparzenia genitaliów Izanami, powodując jej śmierć. Wściekły ojciec zabija go mieczem, az krwi i okaleczonego ciała jego syna rodzi się więcej kamis.

Jego ciało zostało pocięte na osiem części, życie ośmiu wulkanów. Śmierć Kagatsuchiego oznacza koniec stworzenia świata i początek śmierci.

W wierzeniach japońskich jest czczony jako bóg ognia i patron kowali. Dziś oddają mu hołd w różnych świątyniach w Shizuoka, Kioto i Shimane.

4- Amaterasu

Po powrocie z Yomi, Izanagi zostaje oczyszczony i zanurzając się w wodzie do mycia, powstają trzy z najważniejszych bóstw japońskich, w tym Amaterasu, kami słońca, uważany za przodka królewskiej rodziny cesarzy.

Mówi się, że urodził się z prawego oka Izanagi, a po jego urodzeniu jego ojciec postanowił podzielić ziemię, dając Amaterasu niebo, a jej bratu Susanoo morza i błyskawice. Jednak ta obsada doprowadziła do rywalizacji rodzeństwa.

W chwili gniewu Susanoo niszczy pola ryżowe swojej siostry, przez co Amaterasu zamyka się w jaskini. Bez słońca Świat wpada w epokę zimna i ciemności, a gdy pola giną, pozostali kamis postanawiają zorganizować przyjęcie przy wejściu do jaskini, aby przyciągnąć uwagę Amaterasu.

Hałas na zewnątrz przyciągnął ciekawość Amaterasu, który wyszedł i zapytał, o co to całe zamieszanie. Bogowie odpowiedzieli, że to nowe kami, pokazując mu swoje odbicie w lustrze. Amaterasu, która nigdy wcześniej nie widziała swojego odbicia, zobaczyła kobietę pełną światła i ciepła. W tym momencie jest przekonany, że powróci do nieba i oświeci świat.

5- Susanoo

Kami morza i burz to trzecie dziecko urodzone z twarzy Izanagi, a konkretnie z jego nosa. Kiedy konfrontuje się ze swoją siostrą i powoduje jej uwięzienie, zostaje osądzony przez inne kamis i wygnany z nieba.

Wygnany i wysłany do innego regionu, staje w obliczu przerażającego węża o ośmiu głowach i ośmiu ogonach, który przestraszył to miejsce. Aby go pokonać, stworzył osiem ogromnych drzwi, które skrywały ogromne ilości sake do wypicia węża. To była pułapka.

Zneutralizowana Susanoo odciąła głowy i ogony, aw czwartym ogonie znalazła piękny miecz, który podarowała siostrze, odzyskując swoje miejsce w niebie.

6- Tsukuyomi

Jest kami księżyca i drugim z dzieci urodzonych z twarzy Izanagi, a konkretnie z jego prawego oka. Kiedy jej ojciec postanawia podzielić świat między nich, Tsukuyomi wznosi się w przestworza i przejmuje kontrolę nad nocą, podczas gdy jej siostra Amaterasu przejmuje dzień.

Legenda głosi, że jego siostra wysłała go kiedyś jako przedstawiciela bogini Uke Mochi, aby uhonorować jej obecność. Bogini zaproponowała jej pyszny posiłek, stworzony z jej ust i nosa, jednak Tsukuyomi tak się wściekła, że ​​zamordowała Uke Mochi.

Dowiedziawszy się, rozwścieczona Amaterasu nigdy więcej nie chciała widzieć swojego brata Od tego momentu bracia żyją oddzielnie, na przemian na niebie, co jest symbolem tego, jak dzień i noc zmieniają się na niebie.

7- Uke Mochi

To twórcze bóstwo flory i fauny oraz pożywienia. Jego śmierć z rąk Tsukuyomi dała mężczyźnie pożywienie, ponieważ pięć płatków urodziło się z jego zwłok.

Z jego oczu narodziło się ziarno ryżu, z jego uszu proso, z jego genitaliów pszenica, z jego nosa, czarnej fasoli i prosto z soi, dając pożywienie śmiertelnikom.

8- Inari

Kami płodności, ryżu, rolnictwa, przemysłu i ogólnie sukcesu jest czasami przedstawiana jako postać mężczyzny, a innym razem jako kobieta. Często używa białych lisów jako swoich posłańców, dlatego czasami jest również przedstawiany w postaci tego zwierzęcia.

Inari jest jednym z najpopularniejszych bóstw w Japonii, z 32 000 poświęconych jej świątyń w całym kraju.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Jego imię oznacza „starzec pływów” i wyróżnia się spośród większości bóstw morskich. Uważany jest za dobrodusznego kami, który dowolnie kontroluje wody i pływy, ale pozwala śmiertelnikom przewidzieć jego ruchy.

Wśród swoich cech wyróżnia się tym, że urodził się z Izanagi w czasie oczyszczenia, dominuje nad wszystkimi żywymi istotami w oceanie i pomimo wyglądu starego człowieka, jego prawdziwą formą jest zielony smok, który żyje w wielkim pałacu w głębiny morskie.

10- Hachiman

Według szintoizmu jest bogiem wojowników samurajów, a także uważany jest za boga rolnictwa, szczęścia i pokoju. Otrzymuje tytuł obrońcy życia ludzkiego, a symbolizuje go biała gołębica.

AA Chociaż jego pochodzenie jest nieznane, ponieważ nie pojawia się w rękopisach Kojiki czy Nihonshoki, z czasem stał się jednym z najważniejszych kamis.

11- Takemikazuch

Mówi się, że urodził się z krwi, którą Kagatsuchi przelał, kiedy został zabity, co dało mu dar bycia kami piorunów i miecza. Z jego walki z innym bóstwem znanym jako Takeminakata miał narodzić się pierwszy pojedynek sumo, słynnego sportu we wschodnim kraju.

Takemikazuchi jest odpowiedzialny za pokonanie suma lub Namazu, twórcy trzęsień ziemi.

12- Namazu

Kami od trzęsień ziemi odpowiada za ruchy ziemi i powstawanie tsunami. Przedstawiony jest w postaci gigantycznego suma, który podobno żyje pod ziemią.

Takemikazuchi jest strażnikiem tego stworzenia i utrzymuje je nieruchomo, aby uniemożliwić ruch ziemi. Jednak gdy zaniedbuje się trzęsienia ziemi, wędrują po wyspach Japonii.

13- Shinatobe

Znany jako kami wiatru, książka Kojiki stwierdza, że ​​jest on bezpośrednim synem Izanagi i Izanami, podczas gdy Nihonshoki opowiada, że ​​urodził się z porannej mgły przez Izanami.

14- Inugami

Są stworzeniami przedstawionymi jako psy, które spełniają zadanie bycia opiekunami. Mity mówią, że aby go stworzyć, trzeba było zakopać psa po szyję i położyć jedzenie z przodu, tak aby nie mógł do niego dosięgnąć.

W tym czasie mistrz twierdzi, że cierpienie psa nie jest większe niż jego własne i po śmierci psa przekształca się w Inugami. Mówi się, że są otoczone sukcesem i szczęściem.

15- Ama no Uzume

To kami szczęścia, płodności i tańca. Była jedną z bogiń, którym udało się wydostać Amaterasu z jaskini, w której się ukryła.

Ama no Uzume tańczyła, dopóki jej ubranie nie zostało rozwiązane, będąc naga przed innymi bóstwami, które śmiały się tak bardzo, że zwróciły uwagę Amaterasu.

16- Ebisu

Jeden z pierwszych synów Izanami i Izanagi, uważany za kami dobrobytu i bogactwa w biznesie.

Jest uwielbiany również przez rybaków, dlatego jest przedstawiany jako rybak z typowym kapeluszem, wędką w prawej ręce i dużą rybą, która symbolizuje obfitość.

Cztery Święte Bestie z japońskiej mitologii

17- Suzaku

Ma wygląd czerwonego feniksa reprezentującego południe, lato i żywioł ognia. To stworzenie, podobnie jak inne święte bestie, należą do tych, które Chińczycy dzielą z Japończykami w swojej mitologii.

18- Genbu

Jest strażnikiem północy i jest zwykle przedstawiany jako wąż owinięty wokół żółwia. To symbol zimy i żywiołu ziemi.

19- Byakko

W tłumaczeniu oznacza „białe światło” i jest zwykle przedstawiany jako biały tygrys, który chroni zachód.

Reprezentuje porę jesieni i żywioł powietrza. Kiedy ryczy, przyciąga burze i burze

20- Seiryu

Jest ostatnim z obrońców miasta Kioto, jest ikoną żywiołu wody i jest przedstawiany jako ogromny niebieski smok.

Ma również symbolikę wiosny i podobnie jak poprzednie bestie jest reprezentowany w konstelacjach chińskiej tradycji.

Szintoizm i inne japońskie mity

Szintoizm opiera się na oddawaniu czci kamis, tak jak są one znane w danym regionie, czyli duchach natury lub wyższych poziomach egzystencji. Ta koncepcja obejmuje wszelkie nadprzyrodzone siły, przodków i ludzi, którzy z czasem nabyli kwalifikacje bóstw, w tym pewne ideały lub wartości symbolizujące abstrakcyjną moc.

Japończycy, jako bezpośredni potomkowie kami, mają obowiązek żyć w harmonii z bogami, aby być przez nich chronionym i błogosławionym. W ten sam sposób Japończycy składają im ofiary w celu rozwiązania ich problemów i dolegliwości.

Mity japońskie są wspierane odpowiednio przez Kojiki i Nihonshoki, dwie najstarsze zachowane książki o historii Japonii.

Kojiki opowiada o stworzeniu wszechświata i świata z rąk kami, zawiera również kilka mitów, legend i opowiada o pojawieniu się pierwszych cesarzy, postaci, które dla Japończyków mają ogromne znaczenie, gdy uważają ich za boskich potomków kamis.

W rzeczywistości japońskie słowo oznaczające „cesarza” to tennō, co w tłumaczeniu oznacza „niebiański władca”.

W tym momencie nie ma linii, która odróżnia to, co jest mitem, a tym, co jest historią, więc te dwa elementy są zwykle niezwykle powiązane. Książka zawiera również kilka piosenek napisanych w rodzaju chińskiego zmieszanego z japońskim, co sugeruje znaczenie, jakie jedna cywilizacja miała nad drugą.

Bibliografia

1. Addiss, Stephen. Japanese Ghosts & Demons: Art of the Supernatural. New York: G. Braziller, 1985. (str. 132–137).
2. Ashkenazy, Michael. Podręcznik mitologii japońskiej. Santa Barbara, Kalifornia: ABC-Clio, 2003.
3. „Historia religii”. Autorzy: Carlos Cid i Manuel Riu. Hispania Ilustrada Library. Od redakcji Ramón Sopena. Rok 1965. Wydrukowano w Hiszpanii. Strona 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: Chronicles of Japan from the Early Times to AD 697. 2 tomy. Kegan Paul. 1972 Tuttle przedruk.
5. Naumann, Nelly (1998). Starożytne mity japońskie. Barcelona: redakcja Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Legendy i opowieści z Japonii. Madryt: Edycje Akal.