Mixcóatl był mezoamerykańskim bogiem, który identyfikował się z polowaniem i wszystkim, co dotyczy nieba lub gwiazd. Tłumaczenie nazwy oznacza „wąż z chmury”, w ten sposób wielu starożytnych osadników z Mezoameryki musiało odnosić się do Drogi Mlecznej, która była obecna na ciemnym niebie.
Dla wielu Mixcóatl to ewolucja myśliwego, który został zamieniony w bóstwo. Pisma mówią, że ten myśliwy kierował społecznościami kultur Tolteków i Chichimeców w centralnej części Meksyku, gdzie później przeszedł mutację do Mixcóatl.
Reprezentacja Mixcóatl. Źródło: za Wikimedia Commons.
Według mitologii meksykańskiej jest ojcem boga Quetzalcóatl, jednego z najważniejszych bogów okresu przedhiszpańskiego w Meksyku. Z kolei w zależności od tradycji czy kultury Mixcóatl był potomkiem bogów Tonacatecuhtli i Tonacacihuatl. Dla innych był synem bogini Itzpapalotl, która była boginią Ziemi.
Czasami nazywano go bogiem Camaxtli, ponieważ zgodnie z mitologią kultury Tlaxcala był bogiem wojny i polowań.
Pochodzenie
Zgodnie z ideami Nahuatl dotyczącymi pochodzenia kosmosu, obecność Mixcóatl pochodzi z początku wszechświata. Dla społeczności Tolteków na początku wszechświata istniało tylko jedno niebo, które nazwano trzynastym.
Na tym niebie żyli Ometecuhtli i Omecihuatl, bogowie, którzy mieli czterech potomków: czerwonego Tezcatlipoca, czarnego, białego i niebieskiego. Każdy był bogiem podziwianym przez różne kultury. W przypadku czerwonej Tezcatlipoca otrzymała również nazwę Camaxtli.
Spotkanie tych bóstw zajęło ponad 600 lat. Jego celem było ustanowienie pewnych praw we wszechświecie.
Camaxtli przejął odpowiedzialność, podobnie jak inne bóstwa. Jego królestwem wpływów było polowanie. Otrzymał nazwę Mixcóatl, chociaż w niektórych przypadkach został zidentyfikowany dzięki połączeniu nazw Mixcóatl i Camaxtli.
Wspomnienia
Mixcóatl był powiązany z innymi bogami mitologii mezoamerykańskiej. Ponieważ jego królestwo jest spokrewnione z niebiosami, Centzon Huitznahua był uważany za jego dzieci. Centzon Huitznahua to w sumie 400 bogów reprezentujących gwiazdy południowe.
Uważana była za główne bóstwo kultury Chichimec i Otomí, położone w centralnej części Meksyku. Nawet niektóre inne społeczności twierdziły, że są potomkami Mixcóatl. Był ojcem Quetzalcoatla, być może najbardziej znaczącej postaci kultury Tolteków, której imię oznacza upierzonego węża.
Aztekowie zastąpili postać Mixcóatl, aby zrobić miejsce dla nowego boga wojny, który nazywał się Huitzilopochtli.
W początkach wszechświata był znany jako Czerwona Tezcatlipoca. Ta najwyższa istota wyewoluowała w Mixcóatl. Od tego momentu był związany z błyskawicami, grzmotami i kierunkiem północy.
Rytuały
Kalendarz aztecki został podzielony na 18 miesięcy, przy czym 14 miesiąc był przedstawieniem Mixcóat i otrzymał imię Quecholli, od gatunku ptaka. W tym miesiącu na Górze Zacatepetl odbywały się imprezy i polowania, które służyły uczczeniu tego boga z mitologii mezoamerykańskiej.
W tych rytuałach łowcy zwykle używali kostiumów podobnych do tych, które nosili ich bogowie. Stworzyli strzały, a ognie zapalano do rytuałów i dla upamiętnienia bóstwa i wszystkich jego łask lub darów.
Kobiety ze wspólnot mezoamerykańskich miały za zadanie zabrać swoje najmłodsze dzieci na te rytuały, aby tańczyły z kapłankami z Mixcóatl. Te kapłanki otrzymały imię cihuatlamacazque, które przez pewien czas trzymały te dzieci w ramionach.
Powszechne było również składanie ofiar z ludzkiej krwi przed Mixcóatl. Niektórzy historycy uważali, że Mixcóatl był również czczony w piątym miesiącu kalendarza azteckiego, znanym jako Toxcatl (w odniesieniu do suszy). W tym miesiącu normalne było oddawanie honorów polowaniom na zwierzęta i rytuałom ofiarnym.
cechy
Istnieje kilka dowodów na to, jak kultury mezoamerykańskie reprezentowały boga Mixcoatl. Najbardziej znany dowód znajduje się w British Museum w Londynie. Tam bóg mitologii mezoamerykańskiej jest ucieleśniony w rękojeści urządzenia służącego do wystrzeliwania strzałek w kolorze złotym, wykonanego z twardego drewna pochodzenia azteckiego.
W tym obiekcie znajdującym się w Londynie Mixcóatl był reprezentowany przez maskę z imponującymi kłami. Bóg używał szpulek na uszach, które miały kształt kopyt jelenia, podczas gdy na głowie Mixcóatl miał nakrycie głowy ozdobione piórami orła walczącego z grzechotnikiem.
Mixcóatl był również reprezentowany w niektórych kodeksach meksykańskich. W tym kodeksie jego wizerunek zdobiły czerwono-białe paski wzdłuż jego ciała. Miał również czarną maskę umieszczoną wysoko na twarzy, a także zawierał orle pióra.
Mixcóatl wykazywał podobieństwo do innych bóstw związanych z niebem i gwiazdami. Czasami był przedstawiany z gwiazdami na twarzy.
Normalną rzeczą było to, że Mixcóatl miał ze sobą łuk i dużą liczbę strzał. Miał sieci do polowania, a czasami jego reprezentacja była nawet robiona podczas zabijania jaguara. Ten obraz był bardzo skutecznym sposobem na zapamiętanie jego pracy jako boga myśliwych.
Mixcóatl dla Tolteków
Dla Tolteków Mixcóatl był początkowo określany jako zwykły śmiertelnik. Później zyskał duże znaczenie dzięki swoim wyczynom podczas polowań i jako przewodnik grup wojowników.
Od tego momentu otrzymał status bóstwa. Miał wiele podobieństw do historii mitologii greckiej, w której mówiono o Herkulesie.
Kultura Tolteków miała swój najważniejszy szczyt od X do połowy XII wieku na niektórych obszarach środkowej Mezoameryki. Według legendy, głowa gminy (uważana za rodzaj kacyka) o imieniu Ce Tecpatl Mixcoatl, prowadziła swoją społeczność na pustynne tereny północno-zachodniej części, aż dotarli do Culhuacan.
Bibliografia
- Andrews, T. (2000). Słownik mitów przyrodniczych. Oxford: Oxford University Press.
- Bancroft, H. (1883). Twórczość Huberta Howe Bancrofta. San Francisco: AL Bancroft.
- Kelley, D. (1980). Astronomiczne tożsamości bogów mezoamerykańskich. Miami, Fla.: Institute of Maya Studies.
- Lafaye, J. (1976). Actes du XLIIe Congrès international des américanistes (6th ed.). Paryż: Société des Américanistes.
- Noguez, X., & López Austin, A. (2013). O ludziach i bogach. Michoacán: College of Michoacán.