OMETÉOTL: ZNACZENIE I MITOLOGIA - HISTORIA - 2025

Ometéotl , którego imię w języku nahuatl można przetłumaczyć jako „podwójny bóg lub podwójny bóg”, był bogiem stworzenia w mitologii meksykańskiej. Bóstwo to jest również znane jako Moyocoyani, „ten, który sam siebie stworzył”: został pomyślany i wymyślony, aby był początkiem, a później stworzył wszystko, co istnieje, zarówno boskie, jak i ludzkie.

To bóstwo ma dwie różne natury: mężczyznę zwanego Ometecuhtli i kobietę Omecihuatl. Łącząc oba aspekty, Ometéotl był przodkiem czterech głównych bogów, którzy uczestniczyli w stworzeniu, Tezcatlipocas. Niektórzy autorzy, tacy jak Léon Portilla, twierdzą, że te cztery bóstwa są manifestacjami pierwotnego boga.

Ilustracja Ometéotl, z książki Meksyk, jaki był i jest (1847)

Ometéotl to bardzo starożytny bóg i nie znaleziono żadnych świątyń na jego cześć. Niektórzy eksperci wątpią nawet w jego istnienie. Inni natomiast twierdzą, że było to mało znane bóstwo i że pojawia się ono bardzo często jako nazwane w pismach wyższych klas.

León Portilla wskazuje, że jest możliwe, że mędrcy z Meksyku byli w trakcie zjednoczenia wszystkich bogów tej boskości. Pomimo swojej wszechobecności Ometéotl nie był bogiem, który ingerował w sprawy bogów, których stworzył, ani istot ludzkich.

Ometéotl, bóg dwoistości

Jednym z najmniej znanych i najbardziej tajemniczych bogów w mitologii Mexica jest Ometéotl, bóg dualności. Jego nazwa, w języku nahuatl, odnosi się do „dwóch bogów”, ponieważ bóstwo to ma dwie różne natury: Ometecuhtli (pan), mężczyzna; i Omecihuatl (dama), kobieta.

Dwoistość

Jak zauważono, jedną z cech, które sprawiają, że Ometéotl jest osobliwym bogiem, jest dwoistość jego natury, z męską i żeńską stroną. Pierwsza była reprezentowana przez dzień, a żeńska w nocy.

W swoim męskim aspekcie twórca wszystkiego, co istnieje, otrzymał imię Ometecuhtli, podczas gdy żeński był znany jako Omecihuatl. Są odpowiednio Panem i Panią dwoistości.

Dwie natury Ometéotl były przodkami czterech bogów, którym przyznano zdolność tworzenia.

Tymi bogami byli czerwony Tezcatlipoca, zwany Xipe Tótec i przydzielony na wschód; czarna Tezcatlipoca, zwana po prostu Tezcatlipoca i przypisana do północy; biały Tezcatlipoca lub Quetzalcoatl, przypisany na zachód; i niebieski Tezcatlipoca, znany jako Huitzilopochtli i przypisany do południa.

Tezcatlipoca reprezentowana w Codex Borgia - Źródło: Autor nieznany - Ten obraz został utworzony za pomocą programu Adobe Photoshop., Public Domain

Ometéotl mieszkał w Omeyocan. To był punkt na niebie, który znajdował się na najwyższej wysokości.

Różnice między Ometecuhtli i Omecihuatl

Obie natury Ometéotl utożsamiano ze zwierzęciem: Ometecuhtli z orłem i Omecihuatl z wężem.

Drugi jest uważany przez niektórych ekspertów za boską kobiecą siłę, kosmiczną Dziewicę. Oprócz węża jest również identyfikowany z Księżycem. Tymczasem Ometecuhtli jest reprezentacją Słońca i boskiej męskiej siły.

Moyocoyani

Ometéotl, podwójny bóg, stworzył siebie z niczego, co przyniosło mu imię Moyocoyani. To bóstwo zostało samouformowane, dlatego uważa się je za czasownik stworzenia.

Po przemyśleniu i wymyśleniu siebie, bóg postawił się za początek wszystkiego i stamtąd stworzył wszystko, co istnieje. Ponadto uważano go za odpowiedzialnego za utrzymanie porządku rzeczy. Wreszcie, skoro wszystko od niego pochodzi, był odpowiedzialny za oferowanie kosmicznej energii, której potrzebuje wszystko we wszechświecie.

Omeyocán był jego miejscem zamieszkania, w najwyższym punkcie nieba. To miejsce było uważane za samo centrum boga i stamtąd zrodził bogów i siły natury.

To centrum było również centralną osią czterech kardynalnych punktów, co sprawia, że ​​bóg jest wszechobecny. Nahuas zwykli odnosić się do Omeyocán między innymi jako „pępek Ziemi”, „między chmurami” lub „region umarłych”.

Bez uwielbienia

Ometéotl, w przeciwieństwie do pozostałych bóstw, nie otrzymał żadnego kultu. Powodem, zdaniem ekspertów, była większa starożytność, a także bóstwo mało znane ludziom.

Dane, które są znane na temat podwójnego boga, pochodzą w większości z poezji i pism wyższych klas meksykańskich, w których poczyniono wiele odniesień do boga. Jednak nie było świątyni na jego cześć i nie złożono żadnych ofiar, aby go uczcić.

Niektóre źródła, takie jak Kodeks florencki, umieszczają boga na najwyższym poziomie nieba, miejscu dualności. Franciszkański ksiądz André Thevet przetłumaczył pismo nahuatl, które donosiło o istnieniu boga imieniem Ometecuhtli w tym obszarze nieba. To samo źródło potwierdziło, że było to podwójne bóstwo z kobiecym aspektem.

André Thevet (1584)

Te znalezione odniesienia doprowadziły niektórych uczonych, wśród których wyróżnia się Miguel León-Portilla, do stwierdzenia, że ​​Ometéotl był postrzegany przez Meksykanów jako transcendentalna bóstwo o charakterze podobnym do katolickiej trójcy.

Manifestacje

Żadne ze źródeł, które mówią o tym bogu, nie podaje, że kiedykolwiek ingerował w sprawy ludzkości. Jedynym wyjątkiem była sytuacja, gdy kobieta rodziła, kiedy to Ometéotl zajął się porodem, aby wszystko poszło dobrze.

Z drugiej strony bóg przejawia się w czterech podstawowych elementach wszechświata: wodzie, ziemi, powietrzu i ogniu. Każda z tych manifestacji jest dokonywana przez jego dzieci, które powstały i są jego częścią.

Tak więc manifestacja przez wodę odpowiada Tlalokowi, ta, która odbywa się przez ziemię, odpowiada Tezcatlipoca, kiedy imię Ometéotl objawia się ogniem, byłoby to Huitzilopochtli, a wreszcie, gdy robi to przez powietrze, byłby to Quetzalcoatl.

Huitzilopochtli, opisany w Codex Telleriano-Remensis - źródło: domena publiczna

Tloque Nahuaque

Innym terminem, z którym utożsamiany jest Ometéotl, jest termin Tloque Nahuaque, oznaczający „co jest blisko, co jest w obwodzie” lub „właściciel ogrodzenia i razem”.

Podwójny bóg był obecny zarówno w niebie, jak i na ziemi, aw swoim aspekcie Tloque Nahuaque był wszechobecny we wszystkich trzech kierunkach kosmosu.

W ten sposób ma za zadanie podtrzymywać wszystko, co istnieje we Wszechświecie i na Ziemi, a także cztery główne punkty. To samo dotyczy regionu umarłych.

W ten sposób wszystko, co istnieje i jest prawdą, zawdzięczamy jego aspektowi Tloque Nahuaque. Cały Wszechświat, w trzech orientacjach, które go tworzą, jest na nim oparty.

Bibliografia

1. Mythology.info. Ometéotl. Uzyskane z mythologia.info
2. Oryginalne miasta. Ometeotl. Uzyskane z pueblosoriginario.com
3. Nieznany Meksyk. Ometéotl, boska dwoistość Meksyku. Uzyskane z mexicodesconocido.com.mx
4. Meehan, Evan. Ometeotl. Pobrane z mythopedia.com
5. Cline, Austin. Ometeotl, Bóg dwoistości w religii Azteków. Pobrane z learnreligions.com
6. Redaktorzy Encyclopaedia Britannica. Ometecuhtli. Pobrane z britannica.com
7. Cartwright, Mark. Aztec Pantheon. Pobrane z ancient.eu