CO TO JEST WIEDZA RELIGIJNA? (Z PRZYKŁADEM) - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Wiedza religijna jest to, że wiedza, która opiera się na przekonaniu, przyjętej bez reglamentacji lub dyskusji naukowej, tj dogmat, że nie zostało wykazane.

W tego typu wiedzy osoba i otaczająca ją rzeczywistość są poczęte i związane z czymś wyższym, boskością. To połączenie pozwala ludziom wiernie wierzyć w coś, co służy jako wsparcie moralne i / lub etyczne.

Inną cechą charakterystyczną tego typu wiedzy jest to, że opiera się na tradycji pisemnej lub ustnej i prędzej czy później staje się normatywna, to znaczy tworzy reguły, normy i wartości, które muszą być spełniane bez żadnych wątpliwości. Generuje także rytuały i czynności, które odnoszą się do świętej istoty.

Na przykład w chrześcijaństwie łącznikiem z czymś wyższym byłby Bóg. Wiedza byłaby przekazywana poprzez tradycję pisemną (Biblię) i ustną (duchowieństwo). Rytuałami byłyby msze lub chrzest, a niekwestionowanymi normami byłyby te, które szerzy istota wyższa.

Z drugiej strony, wiedza religijna daje możliwość wyjaśnienia wydarzeń życiowych ze świętej i nadprzyrodzonej perspektywy, aby uporządkować i zharmonizować nasz świat.

Charakterystyka wiedzy religijnej

Wiedza religijna opiera się na następujących cechach:

Jest dogmatyczny

Dogmat to coś, co nie jest kwestionowane, jest niezaprzeczalne. Jedynym fundamentem jest wiara w wiarę, ale nie ma to żadnej dającej się udowodnić logiki.

Wierz w boskość

Istnieje wyższa istota, która jest twórcą człowieka i wszystkiego, co go otacza. Dlatego należy go czcić.

Bóg i człowiek. Źródło: pixabay.com

Ma doktrynę

Posiada szereg narzuconych norm, które dotyczą zasad etycznych i moralnych. Zwykle są rozpowszechniane i strzeżone przez instytucję lub organizację religijną.

Jest symboliczne

Wiedzę religijną można wyrazić poprzez modlitwy, rytuały i inne rodzaje działań, w których uczestniczą wierzący.

Pielgrzymka do Mekki. Źródło: pixabay.com

Jest zorganizowany

Mając boskość jako element, który należy czcić, człowiek może wtedy zorganizować się, ustanawiając hierarchie, które przybliżają go do jego słowa i są jego reprezentantem na Ziemi.

Można zebrać

Zazwyczaj wiedza religijna jest gromadzona w pismach świętych i świętych księgach. W nich rozwijane są modlitwy, słowa proroków, zakony moralne, fakty historyczne lub historie religijne.

Żyd czytający świętą księgę. Źródło: pixabay.com

Przykłady

Większość wiedzy religijnej o jakimkolwiek wyrażeniu religijnym (chrześcijaństwo, hinduizm, buddyzm, itp.) Spełnia powyższe cechy.

chrześcijaństwo

Jeśli weźmiemy za przykład chrześcijaństwo, najbardziej rozpowszechnioną religię na świecie, możemy powiedzieć, że:

Jego dogmatem jest wiara w Boga i Jego słowo, objawione przez jego syna i apostołów i zapisane w Starym i Nowym Testamencie. Opiera się na przesłaniu miłości i przebaczenia, aby osiągnąć wieczne zbawienie

. Modlitwy, chrzest czy uczestnictwo we mszy to tylko niektóre z rytuałów tej religii. Jest zorganizowany wokół Kościoła katolickiego, który ustanawia hierarchie kapłańskie z Papieżem jako najwyższym papieżem.

Kobieta modli się

Nauka i wiedza religijna

Wiara religijna pojawia się we wszystkich kulturach ludzkich, chociaż jej biologiczne podłoże jest przedmiotem debaty w tak różnych dziedzinach, jak psychologia ewolucyjna, antropologia, genetyka i kosmologia.

Jednak niewiele wiadomo na temat neuronalnych podstaw religijności. Badania neuronauki kognitywnej skupiły się na neuronalnych korelatach niezwykłych i niezwykłych doświadczeń religijnych, podczas gdy badania kliniczne skupiły się na patologicznych objawach religijnych.

Hiperreligijność u pacjentów z padaczką płata skroniowego motywowała pierwsze teorie łączące religijność z limbicznymi i skroniowymi obszarami mózgu, podczas gdy aspekty wykonawcze i prospołeczne role religii skierowały badania w stronę płatów czołowych.

Badania analityczne wykazały, że poznanie społeczne jest ściśle związane z przekonaniami religijnymi.

W celu uzyskania takich wyników współczesna nauka koncentruje się na sprawdzaniu, czy przekonania religijne są powiązane z określonymi wzorcami aktywacji mózgu.

Istnieje jednak tendencja do oddzielania wiedzy naukowej od wiedzy religijnej. Ten trend ma krytyków i zwolenników.

Wśród krytyków jest Delisle Burn, która w swoim tekście Czym jest wiedza religijna? przedstawia całą filozoficzną argumentację dotyczącą tego, dlaczego oba rodzaje wiedzy należy uznać za ważne i radykalnie powiązane.

Neuronauka o doświadczeniu religijnym

W dziedzinie neuronauki istnieje wiele badań, które próbują znaleźć fizyczne, fizjologiczne i naukowe dowody na doświadczenie religijne.

Genetyka religijności

Badania bliźniacze z University of Minnesota w Stanach Zjednoczonych sugerują, że istnieje genetyczny wkład w prawdopodobieństwo uczęszczania do kościoła lub skłonność do doświadczeń autotranscendentnych.

W rzeczywistości potwierdzono nawet, że istnieje genetyczne określenie okablowania mózgu w służbie religijności.

Wydaje się jednak, że ma to również związek z niereligijną autotranscendencją, samozapomnieniem lub w innych niereligijnych psychologicznych i społecznych dziedzinach.

Doświadczenie religijne wytworzone lub wywołane przez środki halucynogenne

W kontekście rytuałów religijnych często obecne są różnego rodzaju substancje halucynogenne, ułatwiające stany ekstatyczne i mistyczne, w tym: zmieniona percepcja rzeczywistości i siebie, podwyższony nastrój, halucynacje wzrokowe i słuchowe itp.

Zaburzenia neurologiczne i doświadczenia religijne

Związek między funkcją mózgu a doświadczeniami religijnymi jest również widoczny w przypadku chorób lub urazów mózgu.

U niewielkiej grupy pacjentów z padaczką intensywny strach religijny, ekstaza lub uczucie boskiej obecności pojawiają się w wyniku nieprawidłowej aktywności elektrycznej mózgu, która tworzy aurę prowadzącą do napadu.

Chociaż te przypadki są rzadkie, są wystarczająco częste, aby wywołać spekulacje.

Coś podobnego stwierdzono również w przypadku pacjentów ze schizofrenią. Lub odwrotnie (zmniejszona religijność) u pacjentów z chorobą Parkinsona.

Magnetyczna stymulacja mózgu i „poczucie obecności”

W jednym z eksperymentów przezczaszkowa stymulacja magnetyczna (TMS) zastosowana do prawego płata skroniowego u osób bez epilepsji spowodowała doniesienia o „poczuciu obecności”, które niektórzy opisywali religijnie (np. Jako obecność Boga lub aniołów).

Neuroobrazowanie w stanach religijnych

Aktualne badania neuroobrazowe sugerują, że stany religijne i przekonania są związane z możliwymi do zidentyfikowania zmianami w rozkładzie aktywności mózgu.

Wszystkie te badania otwierają drogę do pytań filozoficznych i teologicznych, takich jak: Jaka jest natura ludzkiej religijności? Czy religia jest wytworem ewolucji biologicznej lub kulturowej? Aby odpowiedzieć na takie pytania, podejście musi opierać się na teologii i filozofii.

Wcielenie religijności

Badania neuronauki doświadczenia religijnego pokazują, że aktywność ciała jest niezbędną częścią życia religijnego. Rola duszy lub ducha nie może zostać potwierdzona ani odrzucona przez naukę do tej pory.

Redukcjonizm a emergentyzm

Redukcjonizm zakłada, że ​​religia to nic innego jak fizjologia. Podczas gdy emergentyzm argumentuje, że ludzka religijność wynika z natury organizacji systemów fizycznych (na przykład neuronów) i jest przyczynowa w tym sensie, że to organizacja całego systemu wchodzi w interakcję ze światem społecznym i fizyczny.

Z tego przeglądu wynika, że ​​religia jest złożoną społeczno-kulturową konstrukcją, która obejmuje szeroką gamę grupowych i indywidualnych działań, wydarzeń, postaw, zachowań i doświadczeń, tak więc odpowiednia neuronauka religii musi być równie zróżnicowana.

Wspólna wiedza religijna i indywidualna wiedza religijna

Każdy system wierzeń jest oparty na zbiorze wiedzy semantycznej, a w przypadku przekonań religijnych, ten zbiór wiedzy semantycznej jest doktryną lub zbiorem pojęć o nadprzyrodzonych czynnikach i bytach, które wierzący uznają za rzeczywiste.

Ta doktryna ma abstrakcyjną treść językową, jest specyficzna dla różnych zinstytucjonalizowanych religii, a także jest przekazywana kulturowo.

Innym źródłem wiedzy religijnej jest wiedza o wydarzeniach, która pochodzi z osobistych doświadczeń religijnych (takich jak modlitwa lub udział w rytuale), ale także z wielu wydarzeń społecznych i moralnych, na które wpływ ma religia.

Oznacza to, że wiedza religijna czerpie z obu źródeł: doktryny i osobistego doświadczenia. Ponadto na przyjęcie i stosowanie przekonań religijnych mają wpływ emocje i cele jednostki.

Osobista wiedza jednostki jest zwykle oparta na wspólnej wiedzy o jej rodzinie i otaczającej ją kulturze, więc jest naturalne, że tradycja ma istotny wpływ na kształtowanie się wiedzy religijnej.

Jednak doświadczenia jednostki również ostatecznie wpływają na kształtowanie, utrwalanie lub potwierdzanie tej wiedzy.

Ostatecznie jednak religia jest wiedzą dzieloną, ponieważ wspólnotowe ceremonie i tradycje odgrywają spójną rolę w społeczności wyznawców tej samej religii.

Podstawą tej religii jest wspólna wiedza w danej religii: zasady, tradycje, starożytne proroctwa, kodeks moralny oraz tło kulturowe / historyczne.

Bibliografia

1. Alba María (2015). RELIGIJNE SYSTEMY WIEDZY. Odzyskany z: mariaalbatok.wordpress.com.
2. Dimitrios Kapogiannis i inni (2009). Poznawcze i neuronalne podstawy przekonań religijnych. Odzyskany z: ncbi.nlm.nih.gov.
3. Burns, C. Delisle (1914). International Journal of Ethics, tom 24, nr 3 (kwiecień 1914), str. 253-265. Opublikowane przez The University of Chicago Press. Co to jest wiedza religijna?
4. Henríquez Balvin, Julia (2012). Charakterystyka wiedzy. Odzyskane z: teoriasdelapsicologiaucv.blogspot.com.
5. Systemy wiedzy religijnej. Źródło: teoriaofknowledge.net.
6. Wilkins, Pete (2017). Neuronauka i wiara religijna w Międzynarodowym Towarzystwie Nauki i Religii (ISSR). Odzyskane z: issr.org.uk.
7. Zepeda Rojas Roberto Carlos. (4 września 2015). Wiedza intuicyjna, religijna, empiryczna, filozoficzna i naukowa. Definicja, cechy i znaczenie. Odzyskany z gestiopolis.com.