CO TO JEST ENCYKLOPEDYZM? - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Enciclopedismo był ruch intelektualny zachodniej filozofii, którego zbiór zasad ideowych i filozoficznych zostały ogłoszone przez myślicieli zwanych encyklopedystów.

Encyklopedia została napisana i opublikowana w drugiej połowie XVIII wieku przy udziale wielu znanych pisarzy, z których najbardziej znani to Denis Diderot (1713-1784) i Jean le Rond d'Alembert (1717-1783).

Pojawienie się encyklopedyzmu wzięło swoją nazwę od The Encyclopedia lub racjonalnego słownika sztuki, nauki i rzemiosła, który został opublikowany w latach 1751-1772.

Książka składa się z 17 tomów tekstu, do których dodano 11 tablic. Z kolei między 1776 a 1780 rokiem dodano kolejne 7 tomów uzupełnień, podzielonych na 4 teksty, 1 planszowy i 2 indeksowe. W sumie The Encyclopedia zawiera około 28 tomów, przynajmniej w początkowej fazie powstawania.

Jednak przed tym oświeconym projektem istniały wcześniejsze inicjatywy. Ze swojej strony we Francji inicjatywa encyklopedyczna odniosła największy sukces dzięki wsparciu szlachty, takiej jak Madame de Pompadour (1721-1764), która zrównoważyła propagatorów jej cenzury, wśród których był rząd. i duchowieństwo.

Zatem głównym powodem sprzeciwu był rewolucyjny charakter oświeconych idei. W ten sposób encyklopedyzm znalazł się w ramach ilustracji, gdzie jego koncepcje zderzały się bezpośrednio z religią i monarchią francuską tamtych czasów.

Ze swojej strony encyklopedyści mieli za główny cel gromadzenie i rozpowszechnianie wiedzy w celu zwalczania ignorancji. Głównym celem było podważenie podstaw tyranii narzuconej przez zinstytucjonalizowaną wiarę i absolutyzm. W tym sensie zakwestionowano zasadę autorytetu.

Dzięki encyklopedyzmowi dokonano w późniejszych latach wyczynów intelektualnych podobnej wielkości w wielu językach i krajach. Podwojono również wysiłki, aby zaktualizować indeksowane wpisy i sprawić, by encyklopedie docierały do ​​większej liczby osób.

W tym celu konieczne było zapotrzebowanie na większą liczbę specjalistów. W nowszych czasach technologia była odpowiedzialna za odnowienie ducha i esencji, z jaką zrodził się encyklopedyzm.

Tło encyklopedyzmu

Pierwsza encyklopedia nie była francuska ani nie powstała w XVIII wieku, ale ma odległe korzenie sięgające Pliniusza Starszego z jego Historią Naturalną w starożytnym Rzymie.

W średniowieczu nastąpiły podobne wysiłki Arabów i Bizantyjczyków; nawet Chińczycy zrobili to samo za panowania dynastii Song (960–1279). W Europie dzieła encyklopedyczne publikowano między XVI a XVII wiekiem, pod wpływem idei renesansu i klasycyzmu.

Jednak żaden z tych prekursorów nie miał wpływu Cyclopaedia, która ukazała się w 1728 roku i została stworzona przez Anglika Ephraima Chambersa (1680-1740).

W ten sposób pierwsza nowoczesna encyklopedia była anglosaska i publikowana w innych językach, dopóki Francuzi nie pomyśleli o przetłumaczeniu jej na swój język. Jednak to Diderot zdecydował się pójść dalej i uczynić ten projekt prawdziwą kompilacją całej istniejącej wiedzy swoich czasów, z oryginalną zawartością.

Ramy ideologiczne

Jak wspomniano, encyklopedyzm ma ścisły związek z epoką oświecenia, a zatem z ilustracją. W pełni obowiązuje zarówno dla encyklopedyzmu francuskiego, jak i dla encyklopedyzmu angielskiego, z których oba poszły w ślady Chambersa.

W zamian encyklopedia czerpie inspirację ideologiczną z filozofii frankofońskiej, która ożywia jej uznanie dla światopoglądów Grecji i Rzymu w latach ich politycznej świetności.

Encyklopedyzm wyróżniał się przede wszystkim trzymaniem się fundamentalnej zasady ideologicznej: sekularyzmu.

W tym sensie wiedza musiała być całkowicie niezależna od panującej w minionych czasach scholastyki, tak więc treść encyklopedii nie byłaby zaprojektowana zgodnie z konkretnymi doktrynami religijnymi, ale raczej według powszechnej wiedzy, która opiera się na faktach zweryfikowanych przez obserwację.

W konsekwencji można powiedzieć, że encyklopedyzm był ruchem epistemologicznym i filozoficznym, a nie teologicznym.

Ponieważ rozum przeważa nad wiarą, fakty mają większe znaczenie niż osobiste przekonania lub wyznania religijne, które nadają się do subiektywności i narzucenia, które są zwykle wdrażane przez potężne sektory, które nie zawsze wiedzą, co robią.

W ten sposób wiedza jest rozpowszechniana i zapisywana przez tych, którzy naprawdę znają jej strukturę.

cele

Podstawowym celem encyklopedyzmu, niezależnie od jego pierwotnego stanu w Anglii czy jego zmodernizowanej wersji we Francji, było zebranie całej możliwej wiedzy w jej wielotomowych tomach.

W tym celu dokonano inwentaryzacji tego, ile było wiadomo w tamtym czasie, czyli w XVIII wieku. Chodziło o to, aby całą tę wiedzę zdobyć i przekazać przyszłym pokoleniom, aby można ją było wykorzystać w przyszłości.

Dlatego gromadzenie wiedzy w encyklopedii było dla samego Diderota sposobem na uczynienie ludzi bardziej kulturalnymi, zapewnienie im edukacji, tak aby ich stan oświecenia dawał im cnotę, a co za tym idzie - szczęście.

Do tego warto dodać, że encyklopedyzm odpowiadał na potrzeby swoich czasów. Jeśli encyklopedycy szukali szczęścia ludzkiego, to dlatego, że istniała świadomość, że państwo monarchiczne go nie zapewnia.

Według ideologów stworzenie encyklopedii służyło upowszechnianiu tego zbioru idei, które były celem rządowej i kościelnej cenzury, w tym dotyczących zniesienia niewolnictwa czy równości między mężczyznami.

W ten sposób i zgodnie z powyższym można podsumować cechy encyklopedyzmu:

• Skompiluj całą możliwą wiedzę, która była dotychczas znana, w systematyczny i uporządkowany sposób, z różnych dziedzin wiedzy.
• Rozpowszechniajcie wiedzę masom, aby zrobiły to samo z przyszłymi pokoleniami i następnymi, ponieważ nie ma bezużytecznej wiedzy.
• Kształć ludność, aby nabyła cnoty obywatelskie, dzięki którym osiąga się szczęście i porzuca stan ignorancji, barbarzyństwa i uległości.
• Przełamywanie barier cenzury politycznej i religijnej, która uniemożliwiała publiczne ujawnienie pewnej wiedzy jako rewolucyjnej, wywrotowej, grzesznej lub sprzecznej z interesami absolutystycznej monarchii i Kościoła.
• Upublicznij prace i przemyślenia tych autorów, którzy byli powszechnie cenzurowani i prześladowani przez ustanowiony reżim.

Dane encyklopedii

Używanie rozumu, a nie wiary

Przywiązani do zasad Oświecenia, encyklopediści są racjonalistami, więc wpisy w ich encyklopedii wyjaśniają naturę, ignorując implikacje teologiczne lub religijne, które dominowały w średniowiecznej scholastyce.

Obecność świeckiej ideologii

W parze z racjonalizmem sekularyzm sugerował, że encyklopedyzm nie ma uprawiać religijnego prozelityzmu, ale ma być źródłem wiedzy napisanej przez filozofów i naukowców, a nie przez duchownych.

Wiedza ta zatem nie jest kanoniczna ani niezmienna, jak Biblia, wręcz przeciwnie; nadaje się do aktualizacji obejmujących najnowsze wynalazki i odkrycia w dziedzinie nauki i technologii.

Duch rewolucji

Encyklopedyzm przyniósł ze sobą idee, które nie podobały się monarchom i kapłanom, ponieważ były one wyzwaniem dla istniejącego systemu, który mógłby zostać zagrożony, gdyby wpadł w ręce mas.

Dzieje się tak dlatego, że encyklopedyści byli ideologami i myślicielami zaangażowanymi w sprawę Oświecenia, w którym proklamowano prawa i używano argumentów, które uważano wówczas za niewyobrażalne.

Obfite we wpisach

Dokładniej rzecz biorąc, encyklopedia francuska zawierała 75 000 haseł, z których 44 000 było głównych, 28 000 drugorzędnych, a 2500 to indeksy ilustracyjne.

Liczba słów sięga astronomicznej liczby 20 milionów słów rozlanych na 18 000 stron, zawartych w 17 tomach artykułów. To znacznie więcej niż wyobrażał sobie Chambers.

Definicje systematyczne

Wiedza rozpowszechniana przez encyklopedyzm była systematycznie uporządkowana według alfabetu i omawianej dziedziny. W rzeczywistości jedna z jego stron ma kompletny schemat, w którym zorganizowana jest cała ludzka wiedza.

Autorzy encyklopedii

Autorami encyklopedii było około 150 autorów. Encyklopedyzm był dziełem masowym i multidyscyplinarnym. Wśród tych pisarzy byli Diderot i d'Alembert, którzy byli również jego redaktorami.

Inni, którzy brali udział w tym przedsięwzięciu, to Rousseau, Montesquieu i Voltaire. Należy zauważyć, że encyklopedyści mieli różne opinie, ale nie intencje intelektualne, jeśli chodzi o opracowanie tego kolosalnego projektu.

Jak dotąd wiadomo, że francuskim encyklopedystą z największą liczbą zapisów w Encyklopedii był Louis de Jaucourt (1704-1779), z 17288 artykułami.

Wielu autorów należących do encyklopedyzmu nie było zainteresowanych zmianą delikatnej sytuacji, przez którą przechodziła Francja.

Jednak The Encyclopedia jako taka osiągnęła ten cel, ponieważ była ważnym ideologicznym fundamentem, który służył rewolucji francuskiej.

Podsumowując, encyklopedyzm był szczytem oświecenia, a jego użyteczność porównuje się do dzisiejszej Wikipedii, której filozofia jest taka, w której wiedza jest wolna.

Bibliografia

1. Aguado de Seidner, Siang (2010). Encyklopedyzm. Miasto Gwatemala, Gwatemala: Uniwersytet Francisco Marroquín. Odzyskany z newmedia.ufm.edu.
2. Blom, Philipp (2005). Enlightening the world: Encyclopédie, książka, która zmieniła bieg historii. Nowy Jork: Palgrave Macmillan.
3. Burke, Peter (2000). Społeczna historia wiedzy: od Gutenberga do Diderota. Malden: Blackwell Publishers Inc.
4. Donato, Clorinda and Maniquis, Robert M. (1992). The Encyclopédie and the Age of Revolution. Boston: GK Hall.
5. Goldie, Mark i Wokler, Robert (2016). Historia myśli politycznej XVIII wieku w Cambridge. Cambridge: Cambridge University Press.
6. Lough, John (1971). The Encyclopédie. Nowy Jork: D. McKay.
7. Magee, Bryan (1998). Historia filozofii. Nowy Jork: DK Publishing, Inc.
8. Pontificia Universidad Javeriana Cali (bez roku). Historia i filozofia nauki; Wiek rozumu; Encyklopedystów - oświecenie. Cali, Kolumbia, PUJ, Wydział Nauk Humanistycznych. Odzyskany z pioneros.puj.edu.co.