Kosmologia filozoficzna jest dziedziną filozofii, że badania wszechświat teoretyczne biorąc pod uwagę, że jest utworzona przez zbiór skończonych istot, ich istoty, inteligencja, pochodzenia, prawa, które rządzą jego elementy najważniejszych cech i przeznaczenia. Filozofowie badali tę gałąź, aby ustalić pochodzenie wszechświata.
Ta dyscyplina stale się rozwija. Opiera się na podstawowych pojęciach kosmologii i filozoficznej perspektywie wszechświata.
Wykorzystuje podstawowe teorie fizyki, takie jak termodynamika, mechanika statystyczna, mechanika kwantowa, kwantowa teoria pola oraz szczególna i ogólna teoria względności.
Ponadto opiera się na niektórych gałęziach filozofii, takich jak filozofia fizyki, nauki ścisłe, matematyka, metafizyka i epistemologia.
Kosmologia filozoficzna wyrasta z podziału filozofii na różne dyscypliny. Tak więc z filozofii przyrody, która polega na filozoficznym badaniu bytów tworzących świat fizyczny, wyłania się psychologia, która bada istoty żywe, ich procesy umysłowe i zachowania; oraz kosmologia filozoficzna, która bada byty fizyczne bez rozróżnienia: wszystkie mają wspólny ruch, przestrzeń i czas.
Znana jest również jako filozofia kosmologii lub filozofia kosmosu. Jej główne pytania skierowane są do granic wyjaśnienia, do fizycznej nieskończoności, do praw, zwłaszcza tych dotyczących warunków początkowych wszechświata, jego efektów selekcyjnych i zasady antropicznej, obiektywnego prawdopodobieństwa, natury przestrzeni do czasu i przestrzeni.
Pojęcie kosmologii filozoficznej wydaje się być ograniczone, rozumiejąc je do badania bezwładnych ruchomych bytów.
Arystoteles był jednym z pierwszych filozofów, który zadawał pytania dotyczące wszechświata, w tym jego formy. Z tego powodu jego wkład obejmuje zarówno filozofię przyrody, jak i kosmologię filozoficzną.
Geneza terminu kosmologia filozoficzna
Filozofia to działalność człowieka, która tworzy liczne koncepcje i refleksje na temat życia.
Obejmując tak wiele refleksji, z upływem czasu został podzielony na dwie główne gałęzie: filozofię teoretyczną i filozofię praktyczną, obie poza logiką.
Filozofia teoretyczna bada realia, które można tylko rozważać. Stąd rodzi się filozofia przyrody, która polega na filozoficznym badaniu istot tworzących świat fizyczny.
To z kolei dzieli się na: psychologię, która bada istoty żywe, ich procesy umysłowe i zachowanie; oraz w kosmologii filozoficznej, która bada byty fizyczne bez rozróżnienia: wszystkie mają wspólny ruch, przestrzeń i czas.
Różni filozofowie poświęcili się myśleniu i dedukowaniu pochodzenia Wszechświata. Wśród nich Arystoteles, propagator filozofii przyrody, wniósł swój wkład w badania nad okrągłym kształtem Ziemi i systemem geocentrycznym.
Tak więc Tales z Miletu stwierdził, że źródłem wszystkiego może być woda. W ten sposób inni filozofowie próbowali wykroczyć pochodzenie rzeczy poza mityczne lub magiczne wyjaśnienie.
Dopiero w 1730 r. Termin kosmologia, używany przez niemieckiego filozofa Christiana Wolffa, pojawia się w Comologia Generalis.
Dzięki działalności filozoficznej człowiek nauczył się myśleć spójnie, dlatego nieuniknione stało się stosowanie w pytaniach o wszechświat, zarówno czysto fizycznych, jak i filozoficznych, pytań. W ten sposób powstała kosmologia filozoficzna.
Cele kosmologii filozoficznej
Wśród pytań, na które próbuje się odpowiedzieć badaniami kosmologii filozoficznej, są:
- Jakie jest pochodzenie kosmosu?
- Jakie są podstawowe składniki kosmosu?
- Jak zachowuje się kosmos?
- W jakim sensie, jeśli w ogóle, wszechświat jest udoskonalony?
- Jaki jest stan kwantowy wszechświata i jak ewoluuje?
- Jaka jest rola nieskończoności w kosmologii?
- Czy wszechświat może mieć początek, czy może być wieczny?
- Jak prawa fizyczne i przyczynowość odnoszą się do wszechświata jako całości?
- Jak powstają i ewoluują złożone struktury i porządek?
Aby wyjaśnić związek kosmologii i filozofii, konieczne jest postawienie pytania: czy początek Wszechświata stał się zagadnieniem ściśle naukowym, do tego stopnia, że nauka jest w stanie samodzielnie go rozwiązać?
Nauka proponuje, że Wszechświat został stworzony z „niczego”. Pojęcie nicości i założenie, że jest to możliwe, jest pojęciem filozoficznym, które wykracza poza to, co można ustalić na podstawie badań naukowych.
Pojęcie pustki jest zbliżone do pojęcia nicości, ale różnią się one w sensie filozoficznym. To, co w fizyce i kosmologii rozumiane jest jako pustka, jest wspólne z podstawowymi właściwościami fizycznymi i zasługuje raczej na miano przestrzeni lub czasoprzestrzeni niż nicości.
Pokazuje to, że tezy o powstaniu Wszechświata z niczego, takie jak między innymi „tunel niczego”, „fluktuacja niczego”, nie są tezami czysto naukowymi.
Jeśli pominie się energię, masę, a nawet geometrię jako cechy charakterystyczne nie niczego, ale aktywnej (dynamicznej) czasoprzestrzeni, to należy uznać, że „na początku” muszą istnieć prawa natury, zgodnie z którymi „nic nie tworzy świat ”, który zakłada również istnienie czegoś, co można nazwać światem logiki i matematyki. W tym sensie do wyjaśnienia pochodzenia Wszechświata niezbędna jest pewna struktura racjonalności.
Ta koncepcja nieuchronnie prowadzi do filozofii. Fizyka może wyjaśnić pochodzenie, porządek i zawartość fizycznego Wszechświata, ale nie prawa samej fizyki.
Z filozoficznego punktu widzenia koncepcja nieistnienia granic czasu i przestrzeni przesuwa problem źródła warunków początkowych na pytanie o powstanie praw fizycznych, zgodnie z którymi Wszechświat nie ma granic.
Ograniczenia naszej wiedzy naukowej o Wszechświecie do jego obserwowalnej części (zwanej Wszechświatem poziomym) powodują, że nie jesteśmy w stanie naukowo zweryfikować poprawności reguły dla warunków początkowych (lub jej braku) dla całego Wszechświata.
W końcu obserwujemy wyniki ewolucji tylko części stanu początkowego.
Bibliografia
- Agazzi, E., (2000) Philosophy of Nature: Science and Cosmology. F, Meksyk. Odzyskane z: books.google.co.ve
- Anderson, R., (2012) What Happened Before the Big Bang? Nowa filozofia kosmologii. Atlantycki. Odzyskany z: com
- Carrol, S., (2014) Dziesięć pytań do filozofii kosmologii. Niedorzeczny wszechświat. Odzyskany z: preposterousuniverse.com
- Jason, C., (2011) What is Cosmology. Bright Hub. Odzyskany z: brighthub.com
- Lopez, J., (2014) Wolf and the Utility of Philosophy. Gazeta Siglo XXI. Odzyskane z: diariesigloxxi.com
- Molina, J., (2010). Christian Wolff i psychologia niemieckiego oświecenia. Person, (13) styczeń-grudzień, str. 125-136.
- Such, J., (sf) The Origin of the Universe and Contemporary Cosmology and Philosofy. Uniwersytet Bostoński. Odzyskany z: bu.edu.