Viceregal społeczeństwa był system polityczno-społeczny organizacja wykorzystywane przez hiszpańskiego tronu administrować kolonii amerykańskich. Po hiszpańskim podboju imperiów Azteków i Inków, Hiszpania starała się zagwarantować królewską kontrolę nad regionem.
Rozmiar nowego terytorium, jego odległość od Hiszpanii i zagrożenie ze strony zdobywców sprawujących nieuregulowaną władzę skłoniły hiszpańskiego monarchę (Karol V Świętego Cesarstwa Rzymskiego) do stworzenia kolonialnego systemu namiestnictwa, który odzwierciedlałby polityczną organizację Sama Hiszpania.
Portret Carlosa V siedzącego.
Wicekról był najważniejszym hiszpańskim urzędnikiem w koloniach, a główną jednostką hiszpańskiej administracji kolonialnej była wicekrólestwo.
W 1535 roku Korona utworzyła Wicekrólestwo Nowej Hiszpanii z siedzibą w Mexico City, które obejmowało terytorium dawnego Imperium Azteków. W 1542 roku utworzył wicekrólestwo Peru z siedzibą w Limie, zarządzając ziemiami starożytnego Imperium Inków.
Później, w wyniku znacznego rozwoju imperium hiszpańskiego na półkuli zachodniej w XVIII wieku, powstały dwie nowe wicekrólestwa: jedna z Nueva Granada w 1739 roku położona na północy Ameryki Południowej oraz wicekrólestwo Río de Ia Plata w 1776 roku, położone w południowej Ameryce Południowej.
Ilustracja 1. Wicekrólestwo imperium hiszpańskiego w Ameryce.
W okresie kolonialnym stanowisko wicekróla prawie zawsze przypisywano urodzonym w Europie hiszpańskim biurokratom lub wojsku. Przyczyną tej praktyki było po części oczekiwanie, że jako osoby z zewnątrz hiszpańscy wicekrólowie będą bezstronni w zarządzaniu majątkiem kolonialnym.
Dla większości niezwykle prestiżowa pozycja wicekróla była nagrodą za karierę w służbie koronnej. Jednak stanowisko to nie było zazwyczaj stałe, więc średni czas zajmowania stanowiska był stosunkowo krótki, zwykle od pięciu do ośmiu lat.
System rządowy
System wicekrólestwa jako całość był zorganizowany w sposób hierarchiczny i biurokratyczny. Korona była sama na szczycie rządu cesarskiego.
Pod rządami monarchy znajdowała się Rada Indii z siedzibą w Hiszpanii, która nadzorowała administrację kolonialną. W Nowym Świecie kolonie zostały podzielone na Wicekrólestwa, które z kolei podzielono na mniejsze jednostki polityczne zwane Audiencias.
Termin „Audienciaas” odnosił się nie tylko do terytorium wicekrólestwa, ale także do sądu wyższego, który pełnił ważne funkcje wykonawcze.
Członkowie tego gabinetu byli wybierani przez Koronę, wzmacniając hierarchiczny charakter rządu i gwarantując, że tylko Hiszpanie zajmują ważne stanowiska polityczne.
Pomimo złożoności tych wielu hierarchii, wicekrólowie cieszyli się pewną elastycznością w rządzie.
Do jego głównych obowiązków należało ściąganie podatków, obrona wewnętrzna i zewnętrzna, zarządzanie robotami publicznymi i ogólne obowiązki administracyjne, które zwykle były dość proste.
Musieli jednak również przestrzegać hiszpańskich przepisów, których było wiele i często były ze sobą sprzeczne.
Prawa społeczeństwa wicekróla
Monarcha starał się ograniczyć interakcje społeczne, które urzędnicy korony nawiązali z kolonią, dlatego wydał prawa, które określały życie społeczne wicekróla i dworu. Poniżej podsumowano niektóre z tych stwierdzeń:
- Wicekról i ministrowie słuchaczy nie mogli odwiedzać członków społeczności kolonialnej.
- Prawo zabraniało wicekrólowi i jego żonie udziału w uroczystościach.
- Niezamężni wicekrólowie nie mogli się żenić bez królewskiej licencji, a już na pewno nie z rdzennymi mieszkańcami kolonii.
- Wicekról jadł tylko w towarzystwie żony i służby, unikając obecności lokalnej społeczności.
- Król zabronił także synom namiestnika towarzyszyć mu do Ameryki.
- Prawo zabraniało namiestnikom i ich żonom posiadania nieruchomości, takich jak farmy, domy czy ogrody.
- Nie wolno im było uczestniczyć w jakiejkolwiek działalności gospodarczej, handlowej ani wydobywczej, ani też interweniować w poszukiwaniach lub podbojach niezdobytych terenów.
- Wicekról nie mógł przyjmować kredytów ani prezentów.
- Wicekrólowi nie mogło służyć więcej niż czterech niewolników.
Teoretycznie prawa te ograniczały wicekrólowi większość życia społecznego kolonii i uczyniły z niego lojalnego sługę korony, swego rodzaju „króla-filozofa”.
Jednak w praktyce odpowiedź biurokratów brzmiała: „Jestem posłuszny, ale nie wykonuję”, uznano władzę Korony, ale posłuszeństwo jej mandatów zostało odroczone lub zawieszone.
Aby temu przeciwdziałać, hiszpański monarcha wprowadził nowe zasady dotyczące hiszpańskiej Ameryki, wśród których wyróżniają się: proces rezydencyjny , sądowa rewizja końcowa i wizyta , tajne śledztwo, które można przeprowadzić w dowolnym momencie.
Każda z tych praktyk miała zapewnić namiestnikom sumienność w wykonywaniu swoich obowiązków i niezbyt dużą swobodę.
Pomimo wszelkich starań Korony o utrzymanie ścisłej kontroli w nowych koloniach, w praktyce namiestnicy i lokalna społeczność szydzili z zasad.
Urzędnicy koronni nawiązali kontakt z kolonialnymi sieciami społecznościowymi, a socjalizacja była częścią polityki.
Społeczeństwo kastowe
W XVIII wieku Korona Hiszpańska przeniosła swoją kulturę do Nowego Świata, odtwarzając tam wersję życia iberyjskiego zmodyfikowaną przez lokalne wpływy.
Hiszpanie zmusili lub przekonali Indian do przyjęcia chrześcijaństwa jako religii i zniechęcali lub tłumili lokalne języki na rzecz hiszpańskiego.
Kluczem do rozwoju społecznego było mieszanie się różnych grup rasowych. Rdzenni Indianie, hiszpańscy kolonizatorzy i afrykańscy niewolnicy (sprowadzeni do Nowego Świata, aby pracować na plantacjach i eksploatować metale szlachetne), połączyli siły, aby stworzyć wyjątkowe, wielorasowe społeczeństwo.
Powoli powstawały nowe społeczeństwa, tworząc różnice rasowe. Kreole, ludzie pochodzenia iberyjskiego urodzeni w Ameryce Łacińskiej. Mieszanka ludów wywodziła się z metysów, ludzi pochodzenia białego i indyjskiego oraz mulatów, mieszanki pochodzenia afrykańskiego i białego lub indyjskiego.
Mieszane grupy ostatecznie stanowiły znaczną część populacji w wielu koloniach. Duże grupy metysów rozwinęły się w Meksyku i Peru, podczas gdy mulaty były szczególnie widoczne na Kubie.
Ludzie urodzeni w Europie nazywali półwysepami, patrzyli na Kreolów, metysów i Mulatów z protekcjonalnością lub pogardą, uważając ich za podrzędne rasy.
Ilustracja 3. Kasty wicekrólestwa
Podczas gdy półwysep zawsze cieszył się wysokim statusem społecznym, afrykańscy niewolnicy i Indianie zajmowali najniższe pozycje w grupach społecznych. Metysi wypełnili kategorie pośrednie.
Restrykcje zostały nałożone na osoby o mieszanym pochodzeniu, ale mobilność społeczna nie ustała. Z biegiem czasu różnice między osobami urodzonymi w Hiszpanii (półwysepki) a urodzonymi w Nowym Świecie (criollos) rosły.
Te ostatnie zdominowały lokalne gospodarki i rozwinęły silne poczucie tożsamości, które później przyczyniło się do ruchów niepodległościowych.
Społeczeństwo jako całość pozostawało podporządkowane iberyjskim formom patriarchalnym. Kobiety podlegały władzy mężczyzn; kobiety z wyższych klas były ograniczone do zajęć domowych, ale wiele kobiet z niższych klas uczestniczyło w gospodarce.
Godną uwagi cechą społeczeństwa latynoamerykańskiego była dominująca rola wielkich właścicieli ziemskich, hiszpańskich plebsu, którzy przybyli do Ameryki do zawłaszczania rozległych posiadłości, gdzie Indianie pracowali jako robotnicy.
Ten system wielkich właścicieli ziemskich i zależnych chłopów jest nadal jedną z trwałych cech społeczeństwa latynoamerykańskiego.
Pod koniec okresu kolonialnego problemy finansowe w Hiszpanii spowodowały, że sąd zaczął szukać sposobów na uczynienie imperium bardziej dochodowym, więc Korona zaczęła sprzedawać ważne biurokratyczne stanowiska w koloniach, sprzedano nawet tytuł wicekróla. To pozwoliło większej liczbie Hiszpanów urodzonych w Ameryce na obsadzenie tych stanowisk.
Bibliografia
- Duiker, W i in. (2010). The Essential World History, tom I. Wadswaorth, Cengage Learning.
- Hunefeldt, C. (2004). Krótka historia Peru. Broomall, Wydawnictwo Chelsea House
- Lockard, C. (2011). Społeczeństwa, sieci i przejścia, tom II: od 1450 r. Wadsworth, Cengage Learning.
- Rosenmüller, C. (2008). Patroni, partyzanci i intrygi pałacowe: The Court Society of Colonial Mexico. Calgary, University of Calgary Press.
- Seaman, R. (2013). Konflikt we wczesnych Amerykach. Encyklopedia podboju Azteków, Inków i Majów w imperium hiszpańskim. Santa Barbara, ABC-Clio.