CZYM JEST WSZECHSTRONNA TEORIA MAXA WEBERA? POCHODZENIE I CECHY - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Kompleksowa teoria jest obecny socjologiczny, który wyjaśnia społeczeństwu jako seria subiektywnych relacji i interakcji. Opracował ją niemiecki socjolog Max Weber (1864-1920).

Webera zawsze argumentowano w ramach interpretacji (poza zwykłym empiryzmem) działania społecznego, rozumianego jako cel i znaczenie działania jednego podmiotu wobec drugiego lub innych.

W czasach, gdy żył Weber, socjologia istniała już jako samodzielna nauka w ramach nauk humanistycznych, ale nadał jej szczególne podejście do jej interpretacji w inny sposób.

Wielkim wkładem Webera było skonstruowanie mechanizmów intelektualnych, które pozwoliły nam spojrzeć na rzeczywistość w bardziej złożony sposób oraz wynalezienie metodologicznych narzędzi do badania postaw jednostek w społeczeństwie.

Wszystko to zaowocowało określeniem socjologii kompleksowej (zwanej też przez niektórych socjologią interpretatywną) działem socjologii ogólnej.

Socjologia jako nauka społeczna nie może ustalać prawd absolutnych, ale opiera się na interpretacji, która jest niczym innym jak probabilistycznym przybliżeniem rzeczywistości. Ta metodologia kontrastuje z metodologicznym pozytywistycznym nurtem, który panował w czasie, gdy Weber pisał swoją teorię.

Kompleksowa teoria: działanie społeczne według Webera

Dla Webera działanie społeczne to znaczenie, jakie podmiot nadaje swojemu zachowaniu w odniesieniu do zachowania innych ludzi. Oznacza to, że indywidualne zachowanie jest w pewien sposób determinowane zachowaniem innych ludzi, co jest pojęciem, które jasno wyjaśnia zjawisko naśladownictwa społecznego.

Ta akcja społeczna jest nadawana przez przodków etnicznych, klimatologicznych, temperamentalnych itp. i generuje empirycznie wymierne konsekwencje; ale ani poprzednicy, ani konsekwencje nie są częścią znaczenia, ponieważ jest to jedynie subiektywne.

Mając subiektywne znaczenie, działanie społeczne różni się od zachowania reaktywnego, zarezerwowanego dla zachowań automatycznych, które obejmują procesy niezwiązane z myśleniem.

Kompleksowy zarys socjologii

Gospodarka i społeczeństwo. Sketch of Comprehensive Sociology (1922) był pracą, w której Weber ucieleśniał swoją teorię. W swoim czasie uważany był za najważniejsze dzieło socjologii XX wieku.

Jednak jego treść Weber napisał dopiero w jednej czwartej, gdyż śmierć zaskoczyła go przed jej ukończeniem (1920). Dzieło zostało ukończone początkowo (1922) przez wdowę po nim Marianne Schnitger, aw późniejszych wydaniach (1956) przez przesłuchiwanego wydawcę Johannesa Winclermanna.

Doprowadziło to do wielu interpretacji znaczenia i treści książki, która pierwotnie była pomyślana jako podręcznik lub tekst referencyjny do nauczania zagadnień ekonomicznych i socjologicznych.

To jest powód, dla którego ta praca nie ma wspólnego wątku, a raczej wiele tez cząstkowych i niepowiązanych.

Metodologia Webera

Weber zaprojektował dla swoich czasów nowatorskie narzędzie konceptualne lub metodologiczne, które nazwał „typem idealnym”, który składa się z pewnych cech, ale który nie odpowiada w całości każdemu konkretnemu przypadkowi.

„Typ idealny” stara się uprościć rzeczywistość, aby dać się zinterpretować. Nie ma jednego typu idealnego, ale kilka, które można ze sobą łączyć, a tym samym generować różne działania społeczne.

Istnieją zasadniczo 4 idealne typy, które mają tendencję do interpretowania działań społecznych:

• Działanie według celów: mierzone są cele lub cele i środki do ich osiągnięcia.
• Działanie według wartości: podobne do poprzedniego, ale uwzględnia wartości i ideały.
• Działanie tradycyjne: związane ze zwyczajami.
• Działanie afektywne: związane z emocjami.

Pierwsze dwa to działania racjonalne, a dwa ostatnie są irracjonalne.

Koncepcje społeczeństwa i państwa według Webera

Weber wyobraża sobie społeczeństwo jako sieć, którą można przedstawić jako koncentryczne warstwy cebuli, gdzie od wewnątrz pierwszym przykładem tej sieci jest działanie społeczne.

Kiedy działania społeczne są wzajemne (w przód iw tył), stają się relacjami społecznymi, w ramach których rozwija się jednostka. Następnym poziomem byłoby stowarzyszenie, które implikuje relację społeczną, która również reguluje aktualny porządek, legitymizowany przez innych.

Istnieją różne typy stowarzyszeń, na przykład stowarzyszenia polityczne, które oprócz wszystkich wymienionych powyżej obejmują legalne użycie siły fizycznej jako mechanizmu represji w celu utrzymania porządku i kontrolowania społeczeństwa.

Tutaj pojawia się Weberowska koncepcja państwa: stowarzyszenie, które ma monopol na przymus i uprawnioną siłę fizyczną, aby na bieżąco gwarantować porządek społeczny.

Ten porządek społeczny, czyli posłuszeństwo, wynika z dominacji państwa, którą sprawuje na różne sposoby:

• Dominacja tradycyjna: przestrzega jej zbiór tradycji i ustalonych już wartości.
• Dominacja charyzmatyczna: jest przestrzegana dzięki obecności charyzmatycznego przywódcy.
• Dominacja prawno-racjonalna: jest przestrzegana, ponieważ społeczeństwo zgodziło się przestrzegać zestawu ustalonych i wyuczonych reguł.

Według Webera wszelkie relacje między społeczeństwem a jego władcami można badać w ramach niektórych lub wszystkich tych form dominacji.

Ta koncepcja państwa jako podmiotu posiadającego monopol na siłę i środki przymusu społecznego jest podstawową koncepcją, która dała początek zachodnim naukom politycznym. Rozumie się zatem, że polityka wywodzi się z władzy.

Poprzez swoje solidne studia w dziedzinach tak różnych, jak ekonomia, historia i teologia, Weber wprowadził bardzo ważne terminy dla zrozumienia społeczeństwa jako całości, takie jak biurokracja, kapitalizm i religia, nadając swojej teorii kompleksowej znacznie większy niż zakres czysto socjologiczny.

O Maxie Weberze

Max Weber w centrum obrazu. Zobacz stronę dla autora / domeny publicznej

Max Weber był filozofem, historykiem, ekonomistą i socjologiem, który wraz z Karlem Marksem i Émile Durkheimem uważany jest za ojca socjologii, choć różnił się od pozostałych dwóch pod wieloma względami.

Urodził się w Erfurcie (Prusy) w 1864 r., Aw 1893 r. Rozpoczął pracę jako profesor na różnych wydziałach ekonomii. W tamtych latach cierpiał również na bezsenność, depresję i inne choroby psychiczne spowodowane śmiercią ojca, które bardzo go dotknęły.

Od 1903 r. Zaczynał jako redaktor magazynu nauk społecznych, co pozwoliło mu dużo podróżować i badać różne kultury i religie świata.

Chociaż jego wczesne badania socjologiczne koncentrowały się bardziej na dziedzinie przemysłu, to jego praca nad społeczeństwem i koncepcja „idealnego typu” przyniosły mu największy rozgłos.

Bibliografia

1. Urbano Ferrer. Max Weber: kompleksowa socjologia. p.4. Odzyskany z um.es
2. Max Weber (2014). Gospodarka i społeczeństwo. Wprowadzenie - Francisco Gil Villegas M. Fondo de Cultura Económica. DF Mexico.
3. Max Weber. Nauka jako powołanie. Czytanie wykonane w 1918 roku na Uniwersytecie w Monachium. Odzyskany z ne.jp.
4. Rafael Llano (1992). Kompleksowa socjologia jako teoria kultury. Analiza podstawowych kategorii myśli Maxa Webera. Naczelna Rada Badań Naukowych. Instytut Zaawansowanych Studiów Społecznych. Madryt, Hiszpania.