CO TO JEST TEORIA WIELU ŹRÓDEŁ? - HISTORIA - 2026

Teoria wielorakiej pochodzenia lub teoria oceaniczną i wielorasowego jest teoria, która wyjaśnia, że Homo sapiens przybył do Ameryki z różnych fal migracyjnych z różnych miejsc, takich jak Azji, Australii, Polinezji i Melanezji.

Jest to sprzeczne z teoriami, które głoszą, że pochodzenie człowieka amerykańskiego dała jedynie fala migracyjna z Azji lub Afryki. Również do innych bardziej drastycznych teorii, takich jak teoria Ameghiniego, która stwierdza, że ​​powstanie tego samego kontynentu nastąpiło w wyniku ewolucji.

Paul Rivet zaproponował tę oceaniczną teorię, ponieważ pochodzenie Indian amerykańskich zawsze stanowiło znak zapytania. W 1943 roku opublikował swoją książkę „Pochodzenie człowieka amerykańskiego”, w której wyjaśnia podobieństwa językowe, fizyczne i kulturowe, które ukazują relacje, jakie mogą istnieć między narodami obu kontynentów.

Wielokrotne pochodzenie i migracja człowieka do Ameryki według Riveta

Rivet, aby oprzeć swoją teorię, oparł się na podobieństwach istniejących między ludami kontynentu amerykańskiego a ludami Starego Świata.

Dzięki badaniom i odkryciom zdał sobie sprawę, że nie ma dużej różnicy między dwoma stronami planety. Dzięki tej wiedzy rozwinął możliwość wielorakiego pochodzenia amerykańskiego człowieka.

1) Migranci z Azji

Paul Rivet wierzył w migrację Azji, ale w przeciwieństwie do innych teoretyków dostrzegał, które grupy azjatyckie migrowały na kontynent amerykański.

Zdając sobie sprawę, że Indianie nie znają koła ani bardziej zaawansowanych metali, wykluczył pewne grupy azjatyckie, które nie miały powodów do emigracji. Co więcej, gdyby to zrobili, cywilizacje te przyniosłyby ze sobą pewną wiedzę.

Ani Egipcjanie, ani Żydzi, ani Babilończycy, ani Chińczycy, ani Japończycy, ani Hindusi nie byli odpowiedzialni za fale migracji na terytorium Ameryki.

Azjatyckim szlakiem emigracyjnym była Cieśnina Beringa, która w okresie populacji amerykańskiej była wolna od wody, dzięki czemu mogli łatwo dojść z Rosji na Alaskę.

Zalewana wodą cieśnina zniknęła, pozostawiając migrantów odizolowanych od drugiego końca świata. To była tylko jedna fala z wielu, które nadejdą później.

2) imigranci z Australii

Wpływ Australii zauważono tylko na skrajnym południu Ameryki. Jednak teoria głosi, że chociaż fala migracyjna Australii była mniej zauważalna, nie oznacza to, że była mniej ważna.

Związek między imigrantami a Indianami amerykańskimi można dostrzec przede wszystkim w aspekcie kulturowym. Stwierdzono pewne podobieństwo między czaszkami znalezionymi w Australii i Ameryce Południowej; To potwierdza fizyczne podobieństwo.

Dwa inne czynniki, które pokazują relacje między Amerykanami i Australijczykami, to narzędzia używane przez te grupy oraz podobieństwo językowe między obydwoma regionami.

Używanie łodzi z kory, wzór ich chat, a nawet niektóre uroczystości religijne były bardzo podobne do tych pochodzących z Australii.

Język przedstawia największe dowody wpływu. Wynika to z grupy językowej „z”, do której należą Ona i Patagones, ponad 80 słów miało te same korzenie, co australijskie.

Przykład: słowo krew w języku australijskim to guara, a słowo w con to wuar. Kamień to duruk, a in con to druka.

3) imigranci polinezyjscy

Wykopane z ziemi piece, ceremonialne maski i wiele duchowych wierzeń to ogniwa, które Rivet widział między Maorysami z Polinezji a wieloma ludźmi w Ameryce Południowej. W większości pochodzi z grupy etnicznej Quechua.

Uważa się, że podobnie jak Melanezyjczycy, migranci ci dotarli do kontynentu amerykańskiego oceanem i po przybyciu na miejsce rozpowszechniali swoją kulturę, rozszerzając się w Ameryce. Język polinezyjski był również wpływowy w języku keczua

4) Migranci z Melanezji

W przeciwieństwie do Australijczyków, Melanezyjczycy odcisnęli swoje piętno od Ameryki Północnej na południe. Chociaż nie wiadomo na pewno, dokąd przybyli Australijczycy, ani czy była to tylko jedna fala czy więcej. W przypadku Melanezyjczyków przypuszcza się, że migracja odbywała się różnymi falami iw różnym czasie.

Aspekty kulturowe, fizyczne, językowe, a nawet niektóre choroby są dowodami wpływu Melanezyjczyków na Amerykę.

Kultura pewnych grup indoamerykańskich całkowicie naśladowała kulturę Melanezji. Ci Indianie używali procy i dmuchawek, których używali podczas polowań i połowów.

Grupa Indian Lagoa-Santa miała czaszki i strukturę kości bardzo podobną do głów Melanezyjczyków.

Różne plemiona amerykańskie rozproszone od Kalifornii po Kolumbię były częścią grupy językowej Hoka, a każde plemię tworzyło i rozwijało z czasem swój własny dialekt.

Jednak wszystkie te dialekty wyewoluowały z tego samego rdzenia, dlatego wszystkie miały do ​​siebie podobieństwa i z kolei podobne do języka melanezyjskiego.

Przykład: słowo ogień w języku melanezyjskim było „tam”, podczas gdy w Hoce było to „hai”. Głowa była upoko, aw hoka była epok. Wpływ obejmuje ponad 100 słów.

Krew Indian amerykańskich

To jest wielki i ostatni czynnik, który pozwolił Rivetowi oprzeć swoją teorię: czynnik rezusa. Krew ludzka może być RH ujemna lub dodatnia i ma różne typy. U Europejczyków przeważa typ A, natomiast u Amerykanów przeważa typ O.

Krew O jest jednakowo dominująca w Azji i Oceanii. Może się to zdarzyć przez przypadek, ale pod uwagę brany jest czynnik Rhesus.

RH dodatnia krew z 99% występowaniem u Indian amerykańskich występuje z taką samą częstotliwością u Azjatów. To skłoniło wielu teoretyków do rozważenia, że ​​pochodzenie Amerykanina pochodziło bezpośrednio z Azji.

Rivetowi udało się zebrać więcej danych, że chociaż potwierdzają migracje azjatyckie, zaprzeczają, że były one wyłączne w populacji amerykańskiej.

Europejczycy mają dodatni współczynnik rezusa od 56% do 78% populacji. Jednak Azjaci, Polinezyjczycy, Melanezyjczycy i Australijczycy mają 99% występowania dodatniego czynnika wilgotności względnej; czynnik, który występuje z taką samą częstotliwością w Ameryce.

W ten sposób Rivet wskazał kluczowy punkt swojej teorii, że Amerykanie mają wpływ oceaniczny na całe swoje rozprzestrzenianie się po terytorium.

Bibliografia

1. Rivet, P. (1943) „The origins of the American man” Mexico City, American Notebook Edition.
2. Salazar, A (2016) „Człowiek w Ameryce”. Projekt badawczy. Uniwersytet Arturo Michelena.
3. Dalles, P (2012) „Teorie o pochodzeniu osady amerykańskiej” Pobrano 08 lipca 2017 z abc.com.py