JAKA JEST TEOLOGICZNA TEORIA POCHODZENIA ŻYCIA? - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Teologiczna teoria pochodzenia życia postuluje istnienie Najwyższej Istoty nadprzyrodzone lub formy aktu że wszystko, co istnieje, i to jest niezmienne w czasie i przestrzeni. Słowo „teologiczny” pochodzi od dwóch innych pochodzenia greckiego: theos, które oznacza „Bóg” i logos, „studium”.

W tym sensie teologia jest nauką, która zajmuje się badaniem bóstw i częścią faktu istnienia Boga, dlatego nie czyni empirycznego wykazania tego stwierdzenia.

W starożytnej Grecji termin „teologia” był używany przez Platona w jego tekście „Republika” na nazwanie rozumowania o boskości. Uważa się, że ten grecki filozof jest twórcą teologii naturalnej, jako pierwszy rozważał moralną konieczność istnienia człowieka dla istnienia Boga.

U Platona postać tego Boga reprezentuje ideę Dobra. Ponadto w jego pismach Bóg jawi się jako „dusza świata”, to znaczy jako zasada życia wszystkich dusz. Te dwie ostatnie cechy odróżniają Platona w teologii od jego przedsokratejskich przodków.

Arystoteles użył również słowa „teologia”, aby oddzielić je od filozofii i przypisać do właściwej myśli mitologii greckiej.

Podobnie Arystoteles postuluje istnienie „pierwszego nieruchomego silnika”, to znaczy siły lub pierwszej przyczyny ruchu wszystkiego we wszechświecie, które z kolei nie jest przez nic poruszane. Teologia średniowieczna traktuje tę myśl jako wyjaśnienie postaci Boga.

Ale koncepcja teologicznej teorii pochodzenia życia nabiera głównego znaczenia wraz z początkami judaizmu. Teologiczna teoria powstania życia nazywana jest także kreacjonizmem.

Kreacjonizm postuluje wiarę w istnienie Boga lub wyższości nad wszystko, stwórcę wszechświata, człowieka na swój obraz i podobieństwo oraz wszystkiego, co istnieje, zaczynając od zera.

Teologiczna teoria pochodzenia życia w religiach

W regionie Izraela starożytne ludy, takie jak Babilon, Egipt, Chaldea, stworzyły liczne mitologiczne legendy o pochodzeniu życia. Jednak stworzenie, jako idea początku życia, jest pochodzenia żydowskiego, ponieważ zostało po raz pierwszy zapisane na piśmie przez ten lud.

Również to stworzenie różni się stosunkowo od greckiej mitologii i filozofii i wyróżnia się tym, że jest pierwszym aktem zbawienia Boga.

Inną różnicą jest to, że ten Bóg jest wyjątkowy, transcendentny i istniejący przed wszystkim. Chodzi także o Boga, który stwarza mocą swego słowa w bezprecedensowym działaniu i bez potrzeby wcześniej istniejącej materii.

Później ta historia jest podejmowana zarówno przez chrześcijaństwo, jak i islam. Judaizm ustanawia ideę stworzenia w Księdze Rodzaju 1: 1-3, która mówi:

„1 Boże, na początku

stworzył niebo i ziemię.

2 Kraj pogrążył się w całkowitym chaosie,

ciemność zakryła przepaść,

a Duch Boży poruszył się

na powierzchni wód.

3 I Bóg powiedział: „Niech stanie się światłość!”

I powstało światło. "

Księga Rodzaju jest starotestamentową księgą chrześcijańskiej Biblii i żydowskiej Tory. W obu religiach Mojżeszowi przypisuje się spisanie Księgi Rodzaju.

Teologiczna teoria powstania życia została podjęta przez chrześcijaństwo w Nowym Testamencie. W tym sensie Ewangelia św.Jana postuluje Słowo Boże jako Stwórcę i mówi:

„Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga i Bogiem było Słowo”. (Ewangelia Jana 1: 1)

Z drugiej strony Koran w podobny sposób przypisuje początek życia Bogu jako wszechobecnemu i wszechmocnemu stwórcy.

Jeden z wersetów islamskiej świętej księgi charakteryzuje Boga następującym zwrotem: „Stwórca niebios i ziemi, kiedy coś decyduje, mówi: Bądź! I tak jest”.

Doktryny przeciwstawne teologicznej teorii pochodzenia życia

Neoplatonizm Plotina postuluje, że istoty emanują z pełni Boga w sposób nieubłagany i mimowolny. Ruch ten, przeciwstawiający się kreacjonizmowi teologicznej teorii pochodzenia życia, nazywany jest emanatyzmem .

W przeciwieństwie do kreacjonizmu, emanatyzm jest filozofią nieteologiczną, w której zarówno źródło, jak i geneza są uczestnikami stworzenia lub emanacji. Uwaga emanatyzmu nie skupia się na boskiej woli tworzenia, jak w teorii teologicznej.

Z drugiej strony, doktryna panteizmu potwierdza, że ​​wszechświat, przyroda i wszystko, co istnieje, jest Bogiem i jest częścią całości.

W tej koncepcji Bóg nie jest rozumiany jako stwórca, ale jako niepodzielna jednostka z istnieniem wszystkich rzeczy. W tym sensie panteizm zaprzecza rozdziałowi między stwórcą a stworzeniem, właściwym teologicznej teorii pochodzenia życia .

Kolejną opozycją wobec teologicznej teorii pochodzenia życia jest ewolucjonizm . Ta dyskusja trwa do dziś.

Ewolucji głosi, że wszystko, co istnieje, jest tworzony przez ewolucję od mniej skomplikowanych form i struktur, ze względu na konieczność dostosowania się do środowiska.

Teoria ewolucji przedstawia swoje pierwsze wiarygodne badania w naukach biologicznych pod kierunkiem Charlesa Darwina. Ewolucjonizm kategorycznie sprzeciwia się kreacjonizmowi, usuwając z życia wszelki płaszcz mistycyzmu i boskiej woli.

Teorii ewolucji potwierdza wyglądu różnych gatunków są w związku z ciągłym procesie ewolucji. Towarzysząca mu doktryna filozoficzna utrzymuje, że wyższe wywodzi się od niższego, podobnie jak ewolucja gatunków w bardziej złożone.

W tym sensie sprzeciwia się także kreacjonizmowi, w którym to, co niższe, zakłada stworzenie istoty najwyższej.

Bibliografia

1. Księga Rodzaju z żydowskiej perspektywy. Odzyskany w lipcu 2017 pod adresem: jaymack.net.
2. Sayés, José Antonio. Teologia stworzenia. Odzyskany w lipcu 2017 pod adresem: books.google.com.ar.
3. Islam: Naukowe wyjaśnienia dotyczące pochodzenia świata. Odzyskany w lipcu 2017 pod adresem: thekeytoislam.com.
4. Panteizm. Odzyskany w lipcu 2017 pod adresem: inters.org.
5. Platon: twórca teologii naturalnej. Odzyskany w lipcu 2017 pod adresem: mujercristianaylatina.wordpress.com.