Do najważniejszych grup etnicznych w Nuevo León, stanie położonym w północno-wschodniej części Meksyku, należą Alazapas, Huachichiles, Coahuiltecos i Erased. Zbiorowo te grupy nazywano Chichimecas. Byli osadnikami ziem Nuevo León przed przybyciem zdobywców, którzy w tym przypadku byli głównie Portugalczykami.
Pierwsi kolonizatorzy dokonali klasyfikacji tych grup według pewnych szczególnych cech. W ten sposób zostały podzielone na: wymazane, pręgowane, łyse, barretado i inne imiona.
Lista gubernatora Martína de Zavali sprzed 1960 r. Zawierała informacje o 251 podgrupach. Ogólnie rzecz biorąc, te grupy etniczne były koczownicze lub pół-koczownicze i zajmowały się polowaniem, rybołówstwem i zbieractwem.
Podobnie jak inne tubylcze grupy, w ich organizacji społecznej normalne było, że mężczyzna łapał zdobycz, a kobieta zajmowała się wszystkim innym.
Grupy etniczne w Nuevo León: zwyczaje
Zwykle mieszkali na zboczach skał, ale w czasie wojny i zimą budowali chaty z trzciny i trawy, tworząc małe wioski.
Chaty miały kształt dzwonu, nie miały okien i miały bardzo niskie wejście. Pomiędzy tym wszystkim utworzyli półksiężyc. Spali na podłodze lub na skórze, a ich nawyki higieniczne były dalekie od białych.
Z drugiej strony nie wiadomo na pewno, jaką religię wyznawali, ale byli bardzo przesądni, szczególnie obawiając się zaklęć.
Alazapowie zabili nawet nieletniego krewnego, aby zapobiec śmierci, gdyby śnili, że umrą.
Uzdrowiciele wyssali chore miejsce i „zmiażdżyli zło” kilkoma kamieniami. Nie bali się piorunów, piorunów ani grzmotów. Wręcz przeciwnie, wychodzili i udawali, że walczą z tymi naturalnymi zjawiskami.
Jeśli chodzi o strój, był on bardzo zróżnicowany w zależności od grup. Niektórzy nosili ubrania wykonane ze zwierzęcej skóry, inni nie nosili ubrań.
Jako akcesoriów używali kości, patyków, piór i innych. Na święta smarowali głowy łojem lub czerwonym olejem, zwłaszcza mężczyźni. Lubili też malować lub tatuować twarz i ciało.
Jeśli chodzi o ich dietę, była dość ograniczona. Zjedli kaktusa opuncja na grillu, jego sok jako orzeźwienie i jego kwiat.
Jedli też inne owoce, korzenie i wszelkiego rodzaju mięso, w tym gryzonie i gady, ale ich ulubionym przysmakiem była dziczyzna. W menu było też ludzkie mięso.
Grupy etniczne w Nuevo León: wymieranie
Autochtoniczne grupy stanu Nuevo León zostały zredukowane po podboju. Wielu zginęło lub uciekło przed eksterminacją i niewolnictwem, z wyjątkiem rasy Tlaxcala.
Cieszył się przywilejami i wyjątkami, które pozwalały mu prosperować wśród białych. Pozostały również bardzo małe grupy hualahuices i alazapas.
Dziś w tym regionie nadal są ludzie, którzy mówią w rdzennych językach. Stanowią 1% populacji.
Najpopularniejszymi językami są nahuatl, huasteco, otomí i różne języki zapoteckie. W ostatnich dziesięcioleciach obszar metropolitalny Nuevo León był ważnym miejscem pobytu rdzennej ludności. Były one szczególnie skoncentrowane na dworcu autobusowym i w centrum handlowym.
Bibliografia
- Alanís Flores, G. i Foroughbakhch, R. (2008). Starożytne grupy etniczne Nuevo León i wykorzystanie rodzimej flory. UANL Science, tom XI, nr 2, kwiecień-czerwiec.
- Stan Nuevo León (s / f). Encyklopedia gmin i delegacji Meksyku. Odzyskany z century.inafed.gob.mx.
- Centrum Kultury Uniwersytetu Civil College. (2015, 29 stycznia). Nasz program Historia 2 (grupy etniczne Nuevo León). Odzyskany z youtube.com.
- Krótka historia Nuevo León (s / f). Krótka historia stanów. Odzyskany z Bibliotecadigital.ilce.edu.mx.
- Geneza i ewolucja administracji publicznej Nuevo León (2005). Nuevo León: NL Editorial Fund.
- Cavazos Garza, I. (1994). Północny wschód: Nuevo León. W D. Piñera Ramírez, Historyczna wizja północnej granicy Meksyku, tom 2 (Coord.), Str. 24-32. UABC.
- González JE (1867). Zbiór wiadomości i dokumentów dotyczących historii stanu N. León: poprawione i ułożone tak, aby tworzyły ciągły związek. Monterrey: Wskazówka. przez A. Mier.
- INEGI (2010). Spis ludności i mieszkań.
- Arroyo, MA (29 listopada 2010). Rdzenni mieszkańcy Holandii: liczba ludności rośnie, ale jest niewidoczna dla społeczeństwa i rządu. La Jornada, s. 39.