CO TO SĄ JĘZYKI NARODOWE? - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Język ojczysty to wspólny język i słowa, których używamy podczas swobodnej rozmowy z naszymi współpracownikami, przyjaciółmi lub rodziną. Ta mowa zawiera wulgaryzmy i slangowe słowa. Język ojczysty to także specyficzny język, który ma nam pomóc w komunikacji.

Prawnicy i lekarze mają swój własny język, podobnie jak kinomani. Jednak użycie języka narodowego jest wszędzie; w szkołach, na studiach, w domu, w urzędach, w prawie, medycynie i mediach.

W rzeczywistości język jest punktem wyjścia dla każdego dzieła literackiego. Szczególnie tego typu przemówienie jest jedną z technik literackich, która może doprowadzić do doskonałego połączenia z większością ludzi, tworząc między nimi silną więź, ponieważ jest ona bliższa ich codziennej rozmowie.

Dodatkowo dialogi i frazy często wzmacniają oprawę narracji, dodając głębi, tworząc poczucie realizmu dla czytelników. Z drugiej strony, wraz z pojawieniem się twórców humanistycznych, języki ludowe renesansu były stopniowo odtwarzane i odzwierciedlane w literaturze.

W tym sensie we wszystkich kulturach istniała dyskryminacja językowa, w której odzwierciedlano tylko wyrażenia kulturowe lub określone języki (jak w łacinie), używane w literaturze nawet wtedy, gdy zwykli ludzie nie mówili w tym języku.

Krótka historia języka narodowego

Języki wernakularne są wynikiem interakcji wielu kultur, które mają wpływ na język. Na przykład z języków celtyckich włączamy do naszego języka następujące słowa: kamień, lalka, masło, kaszanka, polewka, bekon, piwo i nietoperz.

Istnieją również iberianizmy takie jak: królik, cielę, kleszcz. Od Fenicjanina przyjmujemy następujące słowa: imiona takie jak Elisa, Emmanuel oraz słowa vaca i Cádiz. Z Basków: złom, łupek, lawina.

Ogólnie rzecz biorąc, Rzymianie przed III wiekiem pne wpłynęli na nasz język hiszpański i wzbogacili go, kiedy w tym stuleciu najechali Hiszpanię, wnosząc wulgarną łacinę.

Wkrótce potem Wizygoci rozpoczęli powolny proces fragmentacji językowej, która doprowadziła do powstania różnych dialektów hiszpańskich, a Arabowie w 711 r. Zdominowali cały Półwysep Iberyjski (z wyjątkiem gór na północy), przyczyniając się do około 4 tysięcy arabizmów.

Niektóre przykłady słów, które przyjęliśmy w naszym codziennym języku, to: dywan, wieża strażnicza, olej, oliwka, bazylia, murarz, burmistrz, kanalizacja, sypialnia. I między innymi; alkohol, lucerna, algebra (arytmetyka), bawełna, miejmy nadzieję (z wolą Allaha).

W późnym średniowieczu Antonio de Nebrija napisał gramatykę kastylijską, która była pierwszym z wulgarnych języków. Juan de Valdés w swoim Dialogu języka (1535) wyraża znaczenie dziedzictwa filologicznego, mówiąc:

W czasach nowożytnych, wraz z podbojem Ameryki, język kastylijski zaczął być nazywany hiszpańskim i został wzbogacony miejscowymi słowami, takimi jak: cocuyo, colibrí, daiquiri, hammock, hurricane, henequen, iguana, Caribbean, tobacco, peanut.

Jeśli chodzi o Afrykanów, słowa są przyjmowane w naszym języku ojczystym: Bomba, candungo, cocolo, Cocoroco, burundanga, abombarse, fufú, funche, chévere, dengue, anamú

A od Anglosasów przyjmujemy między innymi takie słowa jak parking, relaks, dron, ok, strach.

Literatura ludowa

Język ojczysty to gatunek literacki posługujący się językiem używanym na co dzień w piśmie i mowie. Różni się od prac pisemnych tym, że zwykle są zgodne z formalną różnorodnością języka. Słowo „wernakularny” odnosi się do publicznego pisania lub przemawiania.

Źródła literatury ludowej w średniowieczu odnajdujemy w różnych krajach Europy. W rzeczywistości łacina była językiem dokumentów historycznych, religii, a zwykli ludzie nie mówili nią nawet w średniowiecznej Europie, podobnie jak sanskryt w Indiach.

Jednak miejscowi pisarze odeszli od formalnych trendów, pisząc w języku zwykłych ludzi, takich jak Dante, Geoffrey Chaucer i Mark Twain. Idąc tym tropem, Dante Alighieri jako pierwszy użył języka narodowego w swoim słynnym epickim poemacie Boska komedia.

Dante, Petrarca, Boccaccio wśród innych humanistów ratowali starożytne języki, aby przekazywać swoje idee, ale jednocześnie uważali, że języki wernakularne są skutecznym narzędziem przekazywania wiedzy i jednocześnie kultywowania nauk.

Poeta Dante Alighieri napisał po łacinie De vulgari eloquentia (O języku wulgarnym), aby wywyższyć codzienną mowę włoską, której nie uważał za język statyczny, ale za język ewoluujący, który należało uwzględnić w historii.

Wernakularny a dialekt

Z kolei językiem ojczystym jest używanie w mowie lub piśmie zwyczajnych, potocznych i jasnych zwrotów, podczas gdy dialekt odnosi się do określonego regionu, obszaru geograficznego, określonej klasy społecznej lub grupy zawodowej.

Ponadto używa wyróżniającej się wymowy, słownictwa i gramatyki, podobnie jak ludzie z Szanghaju, którzy mają inną wymowę w swoim dialekcie niż w Yunnan.

Slang a język wernakularny

Różnica między slangiem a potocznym językiem polega na tym, że slang jest tajnym językiem używanym przez różne grupy (w tym między innymi złodzieje i innych przestępców), aby uniemożliwić osobom postronnym zrozumienie Twoich rozmów. Z drugiej strony językiem narodowym jest język ludu lub język narodowy.

Gwara

Slang to terminologia specjalnie zdefiniowana w odniesieniu do określonej czynności, zawodu, grupy lub wydarzenia.

Języki wernakularne i edukacja

Bardzo ważne jest, aby pamiętać, że język, którego uczy się w dzieciństwie, stanowi główną cechę kulturową człowieka, jest też cechą odziedziczoną, która ostatecznie staje się częścią przyzwyczajeń.

Język ojczysty jest wart zachowywania i musimy pamiętać, że ewoluuje on z pokolenia na pokolenie, podlega modyfikacjom w wymowie i słownictwie, tak aby mógł być używany przez wszystkich członków społeczności i kraju.

Aby zachować kulturowe cechy naszego języka, ważne jest, aby był on przekazywany w szkołach, które muszą uwzględniać w swoim systemie nauczania języki używane w życiu codziennym społeczeństwa danego regionu.

Bibliografia

1. literarydevices.net. Definicja języka potocznego. 1-28-2017, z witryny LiteraryDevices. Pobrane z: literarydevices.net.
2. stackexchange.com. (2013). Slang vs żargon. 28-1-2017, z Linguistics beta. Pobrane z: linguistics.stackexchange.com.
3. Mata Induráin, C. (2012). Humanizm i obrona języków narodowych. 1-28-2017, z WordPress.com. Pobrane z: nsulabaranaria.wordpress.com.
4. unesco.org. (1954). Wykorzystanie języków narodowych w nauczaniu. 1-28-2017, z UNESCO. Pobrane z: unesdoc.unesco.org.