RASIZM: HISTORIA, PRZYCZYNY, CECHY I KONSEKWENCJE - HISTORIA - 2025

Rasizm jest aktem, w którym osoba dyskryminuje inną osobę, by ich kolor skóry i wszystkich cech morfologicznych być połączone. Te cechy związane z morfologią mogą być tak proste, jak kształt nosa, wzrost, kształt głowy, a nawet kolor oczu.

Rasizm ma również tendencję do łączenia kryteriów rasy z kryteriami etniczności i narodowości, dlatego często towarzyszy mu ksenofobia i nacjonalistyczny szowinizm.

Istnieje bogata dokumentacja historiograficzna, w której można wykazać, że rasizm jest bardzo stary, co czyni go jedną z najstarszych istniejących form dyskryminacji.

Uzasadnienia, jakie mieli rasiści, wynikały z motywacji skupiających się na kryteriach etnocentrycznych, ideologicznych, pseudonaukowych, religijnych i folklorystycznych. Suma tych wszystkich przyczyn tworzy strukturę dyskursu rasistowskiego, a także jego argumenty i zarzuty.

Z cech występujących w rasizmie najbardziej wyróżnia się absolutna niechęć do określonej rasy, która jest postrzegana jako szkodliwa lub obca interesom dyskryminatora.

Istnieje oczywiście składnik uprzedzeń i uprzedzeń poznawczych, w których rasista zapewnia, że ​​zajmuje wyższą pozycję i dlatego ma prawo podporządkować sobie lub wyeliminować niższe rasy. Te nakazy spotkały się wówczas z silnym przyjęciem i pozostawiły niefortunne konsekwencje.

Krótki historyczny przegląd rasizmu

Dyskryminacja jednego człowieka przez drugiego nie jest nowa; Wręcz przeciwnie, jest bardzo stary iz różnych powodów.

Istnieje wiele dowodów na to, że w starożytności antysemityzm był powszechny wśród Asyryjczyków, że Egipcjanie podporządkowali sobie grupy etniczne Afryki Subsaharyjskiej, a nawet sam Arystoteles uzasadniał w swojej Polityce niewolnictwo, ksenofobię i machizm. Wiadomo też, że w średniowieczu dochodziło do tego typu nienawiści.

Jednak pogarda dla innej grupy rasowej, jaką znamy dzisiaj, nabrała ostatecznej formy dopiero w Age of Discovery, czyli od XVI wieku.

W tym czasie wierzono, że Indianie i Murzyni nie tylko nie są ludźmi, ale nawet poniżej zwierząt. Z tego podstawowego powodu byli poddawani niewolnictwu podczas europejskiej kolonizacji, która przetrwała w późniejszych latach jako reżim z segregacją rasową.

W niektórych krajach rasizm był poważniejszy niż w innych. Tak zeznał Alexander von Humboldt, kiedy podczas swojej podróży na Kubę stwierdził, że czarni byli lepiej traktowani w wicekrólestw hiszpańskiej korony niż w koloniach angielskich, francuskich i holenderskich, a nawet w Stanach Zjednoczonych.

Jednak Humboldt podkreślił, że nie ma dobrej dyskryminacji i że niewolnictwo powinno być ostatecznie zniesione i wykorzenione.

W ten sposób rasizm przez wieki służył jako narzędzie promowania podziału społecznego, który został zorganizowany przez kasty. Grupą dominującą często była rasa biała, przynajmniej jeśli chodzi o dyskryminację rasową popełnianą w świecie zachodnim.

Na innych szerokościach geograficznych utrzymywano podobne parametry, w których dominował istota podrzędna lub, w przypadku jej braku, obywatel drugiej kategorii, który nie miał dostępu do praw obywatelskich.

Dopiero w XIX i XX wieku rasizm osiąga swoje ostateczne konsekwencje. W tych stuleciach dotknęły skrajności systemów ludobójstwa lub apartheidu, w których czarni byli wolnymi obywatelami, ale z nieistniejącymi lub bardzo ograniczonymi gwarancjami prawnymi.

Walki przeciwko nim doprowadziły do ​​ich zniesienia i ustanowienia nowego porządku, w którym zaszczepiono wolność, szacunek i równość między ludźmi.

Przyczyny

Etnocentryczny

Dyskryminacja rasowa ze względu na etnocentryzm opiera się na założeniu, że mężczyźni, którzy nie należą do grupy etnicznej „my”, należą do grupy etnicznej „oni”, głównie jeśli ich rodowód jest wątpliwy lub jest zmieszany z innymi rasami.

Na przykład w Ameryce hiszpańskiej biali z półwyspu nazywali białymi kreolskimi, a białymi z wybrzeża tymi białymi, którzy, mając europejskie pochodzenie, urodzili się w Ameryce i którzy mieli niższą pozycję społeczną niż ci urodzeni na Starym Kontynencie.

Ideologiczny

Opiera się na zasadach ideologicznych podniesionych wraz z filozofią. Na przykład w okresie niemieckiego faszyzmu Alfred Rosenberg, uważany za myśliciela Hitlera, napisał traktat, w którym stwierdził, że „rasa aryjska” jest lepsza od żydowskiej.

Po przeciwnej stronie globu Watsuji Tetsuro argumentował w swojej książce Fudo, że naturalne środowisko Japonii ma wyjątkowe cechy, dlatego Japończycy byli wyjątkowymi istotami o cechach, których nie mieli ani Chińczycy, ani Koreańczycy.

Pseudonaukowe

Nazwano go „naukowym rasizmem”, kiedy był modny między XIX a XX wiekiem. Wykorzystał pseudonauki, takie jak frenologia, aby zniekształcić koncepcje biologii ewolucyjnej, aby zbudować modele myślenia promujące eugenikę i „czystki rasowe”.

Uważano, że tylko biali mają prawo do dominacji i rzekomo „naukowe” dowody były dostępne na poparcie tego punktu widzenia.

Żaden z postulatów „naukowego rasizmu” nie jest prawdziwy i dlatego jest bezpodstawny. Nie ma dowodów na ich poparcie. Dlatego ta koncepcja została odrzucona i zastąpiona, bez żadnej aktualności w obecnej nauce.

Religijny

Tutaj kryteria religijne służą do cementowania rasizmu. Wspomniany wyżej Alfred Rosenberg zasugerował, że wszystkie aspekty judaizmu lub semickiej rasy powinny zostać wymazane z chrześcijaństwa, ponieważ Jezus Chrystus był Aryjczykiem, Niemcem, a zatem Europejczykiem.

Mormonizm też nie jest daleko w tyle. W jego świętej księdze jest powiedziane, że Bóg stwierdza, że ​​dobrzy ludzie są biali, podczas gdy źli ludzie są czarni, co jest owocem kary Bożej.

Folklorystyczne

Ta przyczyna jest rzadka, ale istnieje i są na to dowody. Skupia się więc na rasizmie wykorzystującym kulturę popularną.

Dzieje się tak często z grupą etniczną Dogonów w Mali, którzy zgodnie z ustną tradycją gorąco wierzą, że białe dziecko jest przejawem złych duchów i dlatego musi umrzeć. Jeśli żyje, jest przedmiotem szyderstw wśród swojego ludu, nie wiedząc, że taka biel jest spowodowana chorobą genetyczną zwaną albinizmem.

cechy

Na podstawie powyższego można stwierdzić, że rasizm spełnia te cztery podstawowe cechy:

Uprzedzona postawa

Znienawidzona grupa rasowa jest z definicji zła bez podania konkretnych i możliwych do udowodnienia powodów. Przyjmuje się po prostu, że istnieją rasy „wyższe” i „niższe”, nie akceptujące żadnych innych wyjaśnień niż te, które podaje dana doktryna.

Agresywne zachowanie

Przemoc słowna, psychiczna lub fizyczna jest stosowana wobec grupy dyskryminowanej rasowo. Może dojść do nękania i znęcania się.

Utrwalenie według rasy

Niezależnie od wyznania religijnego lub bojowości politycznej, „niższa” rasa jest taka ze względu na ich cechy fizyczne związane z kolorem skóry. Dla białej supremacji osoba czarnoskóra jest gorszą istotą bez względu na to, czy jest chrześcijaninem, muzułmaninem, Żydem, republikaninem czy demokratą.

mowa nienawiści

Przesłania rasizmu są obciążone silną pogardą dla ras dyskryminowanych, których uczy się nienawiści, umniejszania i, w miarę możliwości, eliminowania. Pomysły te mają wpływać na porządek publiczny, prawo i system szkolny.

Konsekwencje

Rasizm miał zgubne skutki, które były widoczne w historii. Do najbardziej niebezpiecznych należą:

Ludobójstwa

Podczas masakr, takich jak Holokaust, masakra w Nanking i ludobójstwo w Rwandzie, dokonywano „czystek rasowych”.

Apartheid

Przykładem jest Republika Południowej Afryki, gdzie czarnym odmówiono pełnej wolności. W Stanach Zjednoczonych panował bardzo podobny reżim, w którym nie mogło być nawet małżeństw międzyrasowych.

Niewolnictwo

Bardzo powszechna praktyka w okresie europejskiej kolonizacji, która trwała aż do XIX wieku.

Podział i nierówności społeczne

Najbardziej praktycznym przykładem jest system kastowy narzucony przez Koronę Hiszpańską w jej amerykańskich dominiach, w którym wyższe kasty miały lepsze warunki społeczno-ekonomiczne niż niższe kasty.

Niektóre próby zakończenia rasizmu

Istnieją również liczne siły, które były całkowicie przeciwne rasizmowi i nadużyciom popełnianym w jego imieniu. Wiele było walk, w których promowano zniesienie niesprawiedliwości przeprowadzanych na poziomie instytucjonalnym.

W krajach takich jak RPA ruchy na rzecz praw człowieka odniosły znaczące sukcesy, ale nie bez znacznych poświęceń. To samo stało się w Ameryce Północnej i Indiach.

Proces rozbrojenia rasizmu był powolny, ale owocny. Musiał jednak zmierzyć się z nowymi formami tej plagi. Rasizm jest maskowany za pomocą bardziej subtelnych środków, które są mieszane z innymi środkami dyskryminacji.

Narody takie jak mieszkańcy Ameryki Łacińskiej poczyniły ogromne wysiłki, aby zredukować rasizm do absolutnego minimum. Z kolei w Azji problem ten nie został dostatecznie zgłoszony na świecie.

Bibliografia

1. Allen, Theodore (1994). Wynalazek białej rasy (2 tomy). Londyn: Verse.
2. Barkan, Elazar (1992). Odwrót naukowego rasizmu: zmieniające się koncepcje rasy w Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych w okresie międzywojennym. Nowy Jork: Cambridge University Press.
3. Barker, Chris (2004). Słownik kulturoznawstwa SAGE. Kalifornia: Publikacje SAGE.
4. Daniels, Jessie (1997). Białe kłamstwa: rasa, klasa, płeć i seksualność w dyskursie białej supremacji. Nowy Jork: Routledge.
5. Ehrenreich, Eric (2007). Dowód przodków nazistów: genealogia, nauka rasowa i ostateczne rozwiązanie. Bloomington: Indiana University Press.
6. Izaak, Benjamin (1995). Wynalazek rasizmu w klasycznej starożytności. Princeton: Princeton University Press.
7. Lévi-Strauss, Claude (1952). Rasa i historia. Paryż: UNESCO.
8. Poliakow, Leon (1996). Mit aryjski: historia idei rasistowskich i nacjonalistycznych w Europie. Nowy Jork: Barnes & Noble Books.