ROBERT MERTON: BIOGRAFIA, TEORIA SOCJOLOGICZNA, WKŁAD, PRACE - BIOGRAFIE - 2026

Robert Merton (1910-2003) był amerykańskim badaczem. Jego celem było uznanie nauk społecznych w dziedzinie nauk ścisłych, dlatego skupił się na opracowaniu nowej metody badawczej, która miała na celu analizę zachowań jednostek i organizacji instytucji państwowych.

Projekt tego socjologa polegał na zbadaniu różnych grup zamieszkujących Stany i ustaleniu, dlaczego ich myśli i działania są zróżnicowane. W ten sposób dostrzega się, że część jego prac skupiała się na obszarach peryferyjnych. Stwierdził, że dotychczas poczynione refleksje wyjaśniały tylko fakty jako całość.

Robert Merton. Źródło: Eric Koch / Anefo Stało się tak, ponieważ specjaliści nie pisali o codziennych wydarzeniach, które były niezbędne do zrozumienia rzeczywistości. Z tego powodu Merton stwierdził, że zadaniem humanistów jest obserwowanie różnych zwyczajów ludności i ustalanie, w jaki sposób powstały koncepcje kultury i tożsamości.

Celem tego autora było zinstytucjonalizowanie wiedzy: chciał, aby naukowcy cenili socjologię jako przedmiot akademicki. Należy zauważyć, że jego praca zrewolucjonizowała dziedzinę badań, dlatego otrzymał nagrody: John Desmond Bernal Award (1982), National Medal of Science (1994) oraz Derek de Solla Badge (1995).

Ponadto ponad dwadzieścia razy otrzymał tytuł doktora honoris causa. W swojej karierze był członkiem takich instytucji jak National Academy of Sciences, British Academy, Królewska Szwedzka Akademia Nauk, American Philosophical Society czy European Academy i American Academy of Arts and Sciences.

Biografia

Wczesne lata

Robert King Merton urodził się 4 lipca 1910 roku w Filadelfii. Był synem żydowskich imigrantów, dlatego nazywał się Meyer Robert Schkoinick. Aby uniknąć uprzedzeń, gdy miał 14 lat, powiedział, że nazywa się Robert Merlin; ale w 1929 roku uciekł się do systemu prawnego w celu zmiany nazwiska na Robert Merton.

Dorastał w środowisku, w którym odrzucali zarówno dyskryminację, jak i wojny, ponieważ jego rodzice pośrednio doświadczyli niesprawiedliwości spowodowanej przez ruchy wojenne, które miały miejsce w Europie pod koniec XIX wieku; a także nierówności i chaos wywołany budową przemysłu, ponieważ siły robocze zostały wyparte przez maszyny.

Od najmłodszych lat interesował się czytaniem i malowaniem. Dlatego nieustannie chodził do Biblioteki Andrew Camegie i Muzeum Sztuki. Ponadto starał się zdystansować od gangów przestępczych, które żyły w pobliżu jego domu. Ukończył szkołę podstawową i średnią w South Philadelphia High School.

W 1927 r. Uzyskał stypendium na studia filozoficzne na Temple University. W tym instytucie spotkał profesora społecznego George'a Simpsona, który nauczył go, jak prasa odrzuca historie i obrazy ciemnoskórych ludzi. Dzielenie się z tym badaczem było dla Roberta fundamentalne, ponieważ postanowił podążać za swoim celem i wstąpił na wydział socjologii.

Życie akademickie

We wczesnych latach trzydziestych uczestniczył w wydarzeniu Amerykańskiego Towarzystwa Socjologicznego, gdzie poznał Pitirima Sorokina, rosyjskiego autora, który założył wydział nauk społecznych na Harvardzie i przekonał Mertona do kontynuowania kariery na Harvardzie. Dlatego w 1931 r. Przeniósł się do Massachusetts i otrzymał stypendium na kierunku humanistyka.

Ponadto zaczął pracować jako asystent Sorokina. W tym czasie Robert pasjonował się wieloma perspektywami, jakie ukazały europejskie prace socjologiczne. Zaczął także czytać analizy Émile Durkheima i podszedł do hipotezy Talcotta Parsonsa. Dzięki podejściom tych pisarzy Merton rozpoczął refleksję nad funkcjonalizmem.

Poświęcił się również badaniu, w jaki sposób technologia zmieniła życie jednostek. W 1933 r. Objął stanowisko przygotowującego. W 1934 roku poślubił Suzanne Carhart. Para osiedliła się w wiosce Hastings-on-Hudson i miała troje dzieci: Stephanie, Roberta i Vanessę.

Warto zauważyć, że Robert Junior byłby geniuszem ekonomii i otrzymałby Nagrodę Nobla w 1997 roku. Jednak w 1936 roku Merton obronił pracę doktorską pt. Nauka, technika i społeczeństwo w XVII-wiecznej Anglii, za tekst, który przyznał mu stanowisko nauczyciela. nagłówek.

Trajektoria

Ze względu na niestabilność gospodarczą spowodowaną Wielkim Kryzysem (1929), w 1939 Merton przeniósł się do Nowego Orleanu. W tym mieście objął stanowisko profesora na Tulane University. Wkrótce potem awansował na dyrektora Szkoły Socjologii; ale w połowie 1940 roku otrzymał powiadomienie, że Columbia University szuka dwóch nauczycieli społecznych.

Wziął udział i zdobył jedną z mandatów, dlatego w 1941 roku wrócił do Nowego Jorku. Od tego momentu skupił się na nauczaniu i pisaniu. W trakcie swojej pracy miał kilku wybitnych uczniów, wśród nich byli: Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell i Seymour Martin Lipset.

W 1942 r. Spotkał się z Paulem Lazarsfeldem, aby napisać dzieło Massive Persuasion, które ukazało się w 1946 r. Został również powołany na stanowisko prezesa Biura Stosowanych Badań Społecznych, które pełnił przez około 29 lat. W 1947 roku został nauczycielem etatowym. W 1957 roku został przekazany na stanowisko kierownictwa Amerykańskiego Towarzystwa Socjologicznego.

W 1968 roku Merton rozwiódł się z Carhartem i związał się z Harriet Zuckerman. W 1979 roku przeszedł na emeryturę jako emerytowany profesor Uniwersytetu Columbia. Od tego momentu skupił się na prowadzeniu wykładów na Uniwersytecie Rockefellera i redagowaniu tekstów, które miały zostać opublikowane w czasopiśmie Qualitative and Quantitative Social Research. Zmarł 23 lutego 2003 roku.

Teoria socjologiczna

Dla Mertona struktury społeczne determinowały człowieka. Autor ten wyraził, że jednostka działała zgodnie z ideałami wyznaczonymi przez kraj; ale nie wszystkie z nich spełniły te parametry ze względu na brak zasobów i wsparcia. Z tego powodu niektórzy ludzie uciekali się do morderstwa lub kradzieży, aby dołączyć do systemu państwowego.

Tak powstał proces anomii, w którym mieszkańcy tracili tożsamość, by dostosować się do projektu instytucjonalnego. Celem tego socjologa było pokazanie, że potrzeby ludności nie były naturalne, ale kulturowe, ponieważ naród domagał się stylu życia, który rodził nierówne zachowania.

Oznacza to, że sprzeczna polityka organizmów rządowych spowodowała, że ​​istoty te rozwinęły nieodpowiednie reakcje. Te zachowania musieli zbadać specjaliści. Zaproponował, aby badacze polegali nie tylko na teoriach, ale na badaniach terenowych.

Wyraził, że badanie empiryczne jest odpowiednią metodologią do zrozumienia organizacji społeczeństwa i różnych grup, które je zamieszkują.

Teoria Mertona wyjaśniona w pudełku. Źródło: Wykis

Inne składki

Praca wykonana przez Mertona przyczyniła się do powstania socjologii jako katedry akademickiej. Stało się tak, ponieważ ujawnił określone techniki, aby dyscyplina była badana bezstronnie. Celem było nadanie sprawie naukowego i użytkowego charakteru. Dlatego historie musiały być opisywane tak, jak się wydarzyły, bez zmiany wydarzeń.

Innym jego wkładem było ustalenie, że analiza społeczna nie ogranicza się do obszaru idei, obejmuje również obszary polityczne, ekonomiczne i technologiczne. Podkreślił znaczenie naukowców, którzy posiadają umiejętność porządkowania przejawów kulturowych. Ten socjolog stworzył koncepcję etosu naukowego, która określa wrogość lub unię między badaczami.

Jego teoria miała fundamentalne znaczenie dla powstania scjentometrii, którą można zdefiniować jako narzędzie, które wyszczególnia, czy teza jest obiektywna, czy częściowa. Aby specjaliści nie opracowywali subiektywnych hipotez, Robert poruszył 3 kwestie, które były rzadko badane w XX wieku:

-Socjologia wiedzy.

-Organizacja systemu społecznego.

-Konstrukcja komunalnej ideologii.

Odtwarza

W ciągu swojej kariery Merton napisał 28 prac i ponad 200 artykułów. Jego książki wyróżniały się odniesieniami do tematów peryferyjnych, takich jak przestępczość, rola imigrantów i rasizm. Ponadto wyjaśnił rolę biurokracji i zawodów. Teksty, które się wyróżniały to:

- Normatywna struktura nauki (1942).

- Socjologia nauki (1957).

- Aktualna socjologia (1959).

- Problemy współczesnego społeczeństwa (1961).

- Badania społeczne i wykonywanie zawodów (1982).

- Struktura społeczno-naukowa (1996).

Struktura społeczna i anomia

W tym artykule ujawniono, jak kapitalizm uwarunkował byt. Opowiada, że ​​przestępczość rodzi się, gdy państwo nie oferuje możliwości mężczyznom o niskich dochodach, dlatego szukają innych sposobów na przetrwanie. Nawiązuje do tego, że nauka i instytucje rządowe są ze sobą powiązane, ponieważ jedna zależy od drugiej.

Teoria i struktura społeczna

Ta praca pokazuje, że społeczeństwo obejmuje jawne i ukryte funkcje. Te pierwsze odwołują się do wartości identyfikujących mieszkańców, drugie charakteryzują się obyczajami narzuconymi przez naród, który dąży do przystosowania się ludzi do świata zewnętrznego.

Bibliografia

1. Coser, L. (2008). Struktura społeczna i funkcjonalizm, teoria Mertona. Pobrane 29 grudnia 2019 z Columbia University: columbia.edu
2. Díaz, O. (2011). Anomia, normalność i funkcja przestępstwa z perspektywy Roberta Mertona. Pobrane 29 grudnia 2019 r.Z Departamentu Socjologii: sociology.fas.harvard.edu
3. Enebakk, V. (2006). Socjologiczna narracja Roberta Mertona. Pobrane 29 grudnia 2019 z Sciencie: sciencemag.org
4. Orozco, L. (2010). W stronę konceptualizacji Roberta K. Mertona. Pobrane 29 grudnia 2019 z Journal of Social Studies: incoudsoc.org
5. Stigler, A. (2004). Robert Merton i innowacje społeczne. O twoich analizach peryferyjnych. Pobrane 29 grudnia 2019 z Uniwersytetu Johna Hopkinsa: jhu.edu
6. Torres, N. (2002). Scjentometria i etos naukowy. Pobrane 29 grudnia 2019 r.Z Wydziału Nauk Społecznych: fcs.academia.edu
7. Vaccarezza, C. (2014). Technologia, nauka i społeczeństwo: współczesna hipoteza Mertona. Pobrane 29 grudnia 2019 ze School of History: Proyectoshistoricos.ve