ŚWIĘTA INKWIZYCJA: POCHODZENIE, CZYNNOŚCI I METODY TORTUR - HISTORIA - 2025

Święta Inkwizycja, również nazywana po prostu Inkwizycja była ramię Kościoła odpowiedzialnego za kończący się herezje religijne, które zaczęły pojawiać się w Europie na początku 12 wieku. Później sądy te również występowały przeciwko judaizatorom i czarom.

Początki Świętej Inkwizycji sięgają papieskiej krucjaty wysłanej do walki z katarami, uważanymi przez Kościół za heretyków. Później kilka bulli i edyktów papieskich określało cele i procedury instytucji. W ten sposób pojawiła się tak zwana Papieska Inkwizycja.

Sąd Inkwizycji. Autor: Francisco de Goya - Źródło: Wikimedia Commons w domenie publicznej

W Hiszpanii, kraju, w którym Święta Inkwizycja miała szczególne znaczenie, sądy zostały utworzone przez monarchów katolickich. Najpierw tylko w Kastylii, a później w Aragonii i na pozostałych obszarach półwyspu. Jego pierwszym celem byli Żydzi nawróceni na chrześcijaństwo, podejrzani o zachowanie dawnych zwyczajów.

Inkwizycja przybyła do Ameryki z rąk zdobywców. Podobnie jak w pozostałych miejscach, w których działał, proces przebiegał przez kilka etapów, dopóki nie uznał oskarżonego za winnego. Tortury odegrały ważną rolę podczas tej procedury, z kilkoma różnymi metodami przesłuchania domniemanego heretyka.

Pochodzenie

Od samego początku chrześcijaństwa pojawiły się prądy, które podążały za różnymi interpretacjami religii.

W 313 Konstantyn, cesarz Cesarstwa Rzymskiego, ustanowił chrześcijaństwo religią Cesarstwa. Oznaczało to, że to, co wcześniej było rozbieżnościami religijnymi, stało się kwestią stanu.

Wkrótce zaczęto prześladować tak zwanych heretyków. Powszechną praktyką było ekskomunikowanie tych, którzy odstępowali od tego, co kapłani określali jako ortodoksyjni.

Z czasem prześladowania te przeszły w ręce Inkwizycji. Termin pochodzi od łacińskiego słowa „dociekać”, co oznacza „dowiedzieć się”.

Rodzaje inkwizycji

Chociaż Inkwizycja jest powszechnie uważana za jedną istotę, prawda jest taka, że ​​było ich kilka.

To papież kontrolował tak zwaną średniowieczną inkwizycję. Jej początki to walka z katarami (lub albigensami), grupą wierzących, którzy odeszli od oficjalnego nauczania Kościoła, które krytykowali za nadmierny luksus.

Poprzednikiem tych prześladowań był rozkaz Fryderyka II, aby ukarać, nawet fizycznie, tych, których uważano za heretyków. Nadużycia, które miały miejsce po tym zamówieniu, były jedną z przyczyn, które skłoniły Papieża do poddania Inkwizycji pod swoją kontrolę. Z bulli papieskiej to biskupi kierowali procesami inkwizycyjnymi.

Drugim z typów była hiszpańska inkwizycja. To było promowane przez monarchów i skierowane do walki z judaizatorami. Byli to Żydzi nawróceni na chrześcijaństwo, podejrzani o dalsze potajemne praktykowanie swojej pierwotnej religii.

Rozprzestrzenianie się herezji

Narodziny Inkwizycji są ściśle związane z rozprzestrzenianiem się interpretacji religijnych, które Kościół uważał za heretyckie i niebezpieczne. Większość z tych herezji dotarła do Europy Zachodniej, niesiona przez krzyżowców, po ich powrocie z Ziemi Świętej.

Generalnie te idee były sprzeczne z Kościołem rozumianym jako instytucja. Dla swoich naśladowców Chrystus nie chciał, aby taka instytucja została stworzona, a tym bardziej, że posiadała zgromadzoną władzę i bogactwo.

Inne różnice w stosunku do nauczania przyjętego przez Kościół to odrzucenie obrazów, chrztu czy dogmatu o niepokalanym poczęciu. Ci heretycy uważali, że to cnotliwe postępowanie zbliża człowieka do Boga.

Te myśli spotkały się z dużym uznaniem, zwłaszcza w południowej Europie. Wśród najważniejszych społeczności wyróżniali się katarzy lub albigensi, którzy osiedlali się w różnych miejscowościach na południu Francji.

Ze swojej strony Kościół obawiał się, że ekspansja tych wspólnot może doprowadzić do schizmy i zareagował, aby jej uniknąć.

Krucjata przeciwko katarom

Krucjata przeciwko katarom uważana jest za bezpośredni precedens do powstania Inkwizycji. To papież Innocenty III nakazał położenie kresu herezji albigensów. Najpierw wysłał kilku mnichów z Zakonu Cystersów i Domingo de Guzmána, aby spróbowali przekonać ich do porzucenia swoich wierzeń.

Wysłannicy odnieśli niewielki sukces i Papież wezwał do krucjaty przeciwko katarom w 1208 r. Aby zebrać ludzi chętnych do walki z nimi, Kościół zaoferował odpust, gdy osiągnęli 45 dni służby.

Dzięki tej ofercie Kościół zgromadził pół miliona ludzi. Dowodzeni przez francuskich szlachciców udali się w rejon Albi.

Pierwszym zaatakowanym miastem był Beziers. W czerwcu 1209 r. Krzyżowcy dokonali masakry 60 000 mieszkańców. Chociaż są autorzy, którzy twierdzą, że zdanie to zostało wypowiedziane w innym miejscu, inni tłumaczą tę masakrę słowami wypowiedzianymi przez kapłanów towarzyszących oddziałom: „Zabij ich wszystkich, aby później Bóg ich rozróżnił w niebie”.

Następnym celem było Carcassonne, gdzie na stosie rozstrzelano kilkuset jego mieszkańców. Jednak po 45 dniach potrzebnych na uzyskanie odpustu wielu krzyżowców wyjechało. Z kolei katarzy istnieli jeszcze przez kilka lat, aż do 1253 roku.

Sobór Laterański

Wkrótce po krucjacie albigensów papież zwołał IV Sobór Laterański. Na tym spotkaniu Innocenty III nadał Inkwizycji formę prawną.

Najważniejszym punktem uzgodnionego przepisu było to, że herezja musi być ścigana zarówno przez władców cywilnych, jak i władze religijne. Ponadto wskazywał, że nie jest konieczne, aby Inkwizycja miała jakąkolwiek wcześniejszą skargę, aby oskarżyć podejrzanego.

Skazani za herezję straciliby cały swój majątek, który przeszedłby w ręce Kościoła. Ci, którzy nie chcieli wyrzec się swoich przekonań, byliby skazani na śmierć.

Sąd Inkwizycji

Kolejny krok w historii Inkwizycji miał miejsce na soborze w Tuluzie, który odbył się w 1229 roku. Brutalność krucjaty przeciwko katarom wywołała protesty w niektórych częściach Europy. Aby zapobiec ponownemu popełnieniu tego typu czynów, rada ta zatwierdziła utworzenie Sądu Inkwizycji.

Bull Excommunicamus

Dwa lata później, w 1231 roku, papiestwo nie było usatysfakcjonowane działaniem Inkwizycji, tak jak zostało skonfigurowane. Do tego czasu procesy były przeprowadzane przez duchownych w każdej miejscowości i nie było scentralizowanej władzy, która by je kontrolowała.

Grzegorz IX, ówczesny papież, wydał wtedy bullę Excommunicamus. W ten sposób założył tzw. Inkwizycję Papieską, która była bezpośrednio kontrolowana przez Papieża. Pomimo tego, że byli zakonem papieskim, niektórzy biskupi sprzeciwiali się utracie władzy, która miała mieć w rękach sądy Inkwizycji.

Papież na czele nowej Inkwizycji postawił członków niektórych zakonów, zwłaszcza dominikanów. Poprzez grę słów wielu zaczęło nazywać je „psami Pana” (Cane Domine)

Nowy papież, Innocenty IV, wydał w 1252 roku kolejną bullę dotyczącą Inkwizycji. Reklama wytępiona pozwalała na torturowanie oskarżonych w celu skłonienia ich do przyznania się.

W krótkim czasie Inkwizycja rozprzestrzeniła się na części kontynentu europejskiego. Było to szczególnie ważne we Francji i we Włoszech. Ze swojej strony Korona Aragonii miała również sądy, ale Kastylia stworzyła własną instytucję.

Hiszpańska inkwizycja

W Kastylii inkwizycja zaczęła funkcjonować dopiero w 1478 r. Głównym celem było zlikwidowanie pozostałości religii żydowskiej, które pozostały na półwyspie, zwłaszcza w rejonie Sewilli. Niektórzy Żydzi nawróceni podobno nadal potajemnie praktykowali swoją religię. Wówczas papież Sykstus IV wydał bullę Exigit sincerae devotionis.

Jedną z głównych różnic między inkwizycjami hiszpańskimi i papieskimi jest to, że ta pierwsza była bezpośrednio promowana przez Koronę. W ten sposób katoliccy monarchowie promowali ustanowienie sądów, które miałyby sądzić heretyków.

W 1483 roku kolejna bulla papieska pozwoliła hiszpańskiej inkwizycji rozprzestrzenić się na Aragonię i skolonizowane terytoria Ameryki. Na nowym kontynencie sądy powstały w Limie, Cartagena de Indias, a przede wszystkim w Meksyku.

Korona mianowała Inkwizytorem Generalnym Tomása de Torquemada, pochodzącego z rodziny konwertytów.

Inkwizycja w różnych krajach

Przed utworzeniem Papieskiej Inkwizycji istniały już sądy, które karały herezję we Włoszech, Hiszpanii, Niemczech i innych krajach.

Kiedy papiestwo zaczęło kontrolować procesy i postawić dominikanów i franciszkanów przed sądami, inkwizycja stała się fenomenem wybitnie katolickim. Nie oznacza to, że podobne instytucje nie istniały w krajach protestanckich.

W nich prześladowani byli w większości katolikami. Ponadto sądzono także członków radykalnych oddziałów protestanckich, aw końcu oskarżonych o praktyki czarów.

Jednak w krajach protestanckich sądy były często kontrolowane przez monarchię lub władze lokalne. Z tego powodu uważa się, że inkwizycja nie została ustanowiona jako konkretna instytucja.

W Hiszpanii

W Hiszpanii to katoliccy monarchowie stworzyli Inkwizycję w 1478 r., Znaną również jako Trybunał Świętego Urzędu Inkwizycji.

Przedmiotem domniemanych praktyk judaizacyjnych była Sewilla. Mieszkający w mieście dominikanin potępił incydent przed królową Elżbietą I. Wcześniej Korona poprosiła Papieża o zezwolenie na utworzenie własnej inkwizycji. W przeciwieństwie do innych miejsc, monarchowie mogli sami powoływać inkwizytorów.

Brytyjski historyk Henry Kamen podzielił historię hiszpańskiej inkwizycji na pięć etapów. Pierwszy, który trwał do 1530 r., Wyróżniał się prześladowaniami żydowskich konwertytów na katolicyzm. Drugi, na początku XVI wieku, był okresem bez dużej aktywności.

Między 1560 a 1614 siłą ponownie pojawiła się inkwizycja. W tym przypadku jego ofiarami byli Maurowie i protestanci. Czwarty okres rozwinął się w XVII wieku, kiedy zaczęto sądzić starych chrześcijan.

Wreszcie inkwizycja XVIII wieku skupiła się na innych sprawach, ponieważ heretycy przestali być pospolitymi.

Kortezy Kadyksu, które odbyły się w 1812 r., Zniosły hiszpańską inkwizycję. Jednak dopiero w 1834 roku nastąpiła jego ostateczna likwidacja.

Inkwizycja w Nowej Hiszpanii

Hiszpanie przywiązywali dużą wagę do religii podczas podboju terytoriów amerykańskich. Do przeprowadzenia tak zwanego podboju duchowego potrzebni byli duchowni, ale w przypadku ich braku Franciszkanie jako pierwsi podjęli się tego zadania.

Od 1523 r. Zarówno franciszkanie, jak i członkowie innych zakonów otrzymali papieskie pozwolenie na prowadzenie procesów przeciwko napotkanym herezjom.

Ponieważ w Nowej Hiszpanii nie było wówczas dominikańskiego prałata, to miejscowi biskupi kontrolowali działalność inkwizycji.

W pierwszych latach kolonii inkwizycja była poświęcona prześladowaniu wierzeń religijnych tubylców, najwyraźniej nie chrześcijan. Szybko jednak przestali to robić, ponieważ postawiono tezę, że nie mogą być winni pogwałcenia religii, której nie znali.

Tak jak to miało miejsce na półwyspie, po raz pierwszy inkwizycja została zniesiona w Nowej Hiszpanii w 1812 r. Przez Kortezów Kadyksu. Félix María Calleja, ówczesny namiestnik, podpisał rozkaz zlikwidowania inkwizycji w kolonii.

Inkwizycja rzymska

Kongregacja Świętego Oficjum, tak nazywała się rzymska inkwizycja, miała swój początek w 1542 roku. Powodem jej powstania była ekspansja reformacji protestanckiej i zagrożenie, jakie stanowiła dla katolicyzmu.

Jego struktura była zupełnie inna od starej inkwizycji. Rzymianin składał się ze zboru złożonego z kardynałów i innych duchownych. Jego działanie było całkowicie niezależne od kontroli papieża.

Ta kongregacja mogła działać w każdym sektorze Kościoła katolickiego. Tak więc jedną z jego najważniejszych funkcji było wykrywanie i eliminowanie pojawiających się w nim prądów, które mogły zagrozić podyktowanej przez Rzym ortodoksji. Miał też moc cenzurowania publikacji książek, które uważał za niebezpieczne.

Początkowo inkwizycja ograniczyła swoją działalność do półwyspu włoskiego. Jednak od 1555 roku rozszerzył swoje uprawnienia na resztę kontynentu. Jednym z najbardziej znanych przypadków był proces Galileo Galilei w 1633 roku.

Inkwizycja portugalska

Kiedy Korona Hiszpańska wydała dekret o wypędzeniu Żydów ze swojego terytorium w 1492 r., Wielu poszkodowanych wybrało Portugalię jako miejsce schronienia. Jednak portugalski monarcha był zięciem monarchów katolickich i pod ich naciskiem skopiował nakaz wydalenia.

W ten sposób ci Żydzi, którzy nie chcieli przejść na chrześcijaństwo, musieli opuścić kraj. Niektórzy z tych, którzy przybyli do Portugalii, nie mieli innego wyboru, jak tylko zaakceptować religię katolicką. Jednak pojawiły się oskarżenia, że ​​potajemnie nadal praktykowali judaizm.

Był to jeden z głównych powodów, dla których w 1536 roku król Juan III ustanowił inkwizycję w swoim kraju. W 1539 roku, wbrew woli Papieża, monarcha wybrał swojego brata na starszego inkwizytora. Jednak Papież musiał zaakceptować decyzję w 1547 roku.

Czynności, które wykonywali

Rozpoczynając proces, Inkwizycja mogła to zrobić z różnych powodów. Może to być więc oskarżenie, zażalenie lub bezpośrednio z urzędu.

Po rozpoczęciu procesu oskarżeni mieli trzy główne opcje. Za pierwszym razem zaakceptowali swoją winę, wyznali i okazali skruchę. Kara w takich przypadkach była zwykle ograniczona do zwykłych sankcji duchowych.

Z drugiej strony, gdyby tylko pokutowali po tym, jak grożono im karą śmierci, wyrok mógłby oznaczać więzienie.

Ostatecznie oskarżeni, którzy nie zaprzeczali swoim heretyckim przekonaniom, zostali przekazani władzom cywilnym na spalenie na stosie.

Początek procesu

Gdy pojawiły się podejrzenia o herezję, inkwizycja udała się w miejsce, w którym teoretycznie miała miejsce. Tam, przy wsparciu miejscowych gubernatorów, przesłuchali podejrzanych.

W głównym kościele miasta inkwizytorzy wydali edykt, który wskazywał, jakie działania przeciwko wierze są podejmowane i wyznaczył oskarżonemu okres do skruchy. Oprócz tego mieszkańcy byli zachęcani do potępiania tych, których uważają za heretyków.

Instrukcja

Ci, którzy nie pojawili się, aby okazać skruchę, mogą zostać aresztowani przez inkwizytorów. Oskarżonych wtrącono do celi, gdzie można było ich izolować tygodniami. Czasami nawet nie byli informowani o stawianych im zarzutach.

Potem przyszedł czas na przesłuchania. Na początku były one bardzo ogólne, dotyczące aspektów życia oskarżonego. Na koniec poproszono go o modlitwę, aby sprawdzić, czy znał najważniejsze modlitwy. Potem kazano mu się wyspowiadać.

Torturować

Czasami, gdy więzień nie przyznał się do winy, a inkwizytorzy byli przekonani o jego winie, kolejnym krokiem były tortury. Inkwizycja stosowała różne środki tortur, takie jak stojak, woda czy gruszka.

Ponieważ wyznanie było bardzo często uzyskiwane tymi metodami, przekonań było dość liczne. Do najłagodniejszych należał zakaz pracy w niektórych sektorach, noszenia ubrań, które nadawałyby wygląd skazania lub więzienia.

Jeśli mimo wszystko oskarżony nie żałował swoich przekonań, rezultatem był wyrok śmierci.

Auto de fe

Inkwizytorzy spodziewali się, że będzie kilku skazanych na dokonanie tego, co nazwali auto de fe. Była to ceremonia, rozpoczynająca się zwykle bardzo wcześnie, podczas której więźniowie prowadzili do domu inkwizytora.

Tam dostali żółtą tunikę i coś w rodzaju czapki zakończonej daszkiem. W tych ubraniach paradowali w ważne miejsce w mieście, zwykle na plac.

W tym czasie opracowano mszę, a później czytano zdania, poczynając od mniej poważnych. Skazanych na śmierć wywożono w inne miejsce, zwane palnikiem, gdzie palono ich żywcem.

Metody tortur

W procesach prowadzonych przez inkwizycję zwykle stosowano tortury więźnia, jeśli po trzech przesłuchaniach nie przyznał się do czynów, o które został oskarżony.

Tylko kat, inkwizytorzy i urzędnik, który musiał odebrać zeznanie na piśmie, mógł wejść do sali, w której odbywały się tortury.

Według Kościoła tortury dopuszczano tylko w wyjątkowych przypadkach. Ponadto istniały metody, których nie można było zastosować, a wszystkie etapy były w pełni uregulowane.

Źrebak

Stojak był prawdopodobnie najpopularniejszą metodą tortur w średniowieczu. Jego użycie nie ograniczało się do sądów inkwizycji, ale było również powszechne w procesach cywilnych.

Jego mechanizm był bardzo prosty. Oskarżonego umieszczono na stole z czterema linami. Każdy z nich był używany do zawiązania innej kończyny. Te z ramion były przymocowane do stołu, podczas gdy te z nóg były zwinięte w obracający się cylinder. Przesuwając ten cylinder, struny rozciągały ciało.

Według ekspertów najpierw został użyty delikatnie, aby przestraszyć osadzonego. Później został wezwany do spowiedzi. Jeśli tego nie zrobił, męka trwała dalej. Znaleziono kroniki, które opisują, jak rozciągnięcie osiągnęło 30 centymetrów.

Udręka wody

Chociaż było kilka wersji tej tortury, najprostsza była już bardzo skuteczna. Więźnia położono na stole, unieruchomiono mu stopy i ręce, zablokowano nozdrza, a na koniec do ust włożono coś w rodzaju lejka.

Po przygotowaniach przyszedł czas na część tortur. Polegało to po prostu na zmuszaniu go do picia wody w dużych ilościach, zwykle około 10 litrów.

Ofiara miała wrażenie, że tonie i wielokrotnie tracił przytomność. Gdyby się przedłużało, więzień mógł umrzeć, gdy żołądek eksplodował od ilości płynu.

Garrucha

W większości krajów europejskich ten mechanizm tortur nazywano „estrapadą”. Z kolei w Hiszpanii nazywano ją „garruchą”.

Podobnie jak źrebię, bloczek był jedną z najczęściej używanych metod, prawdopodobnie ze względu na swoją prostotę. Więzień był związany z rękami za plecami, a na jego stopach położono jakiś ciężar. Później został podniesiony z ziemi za pomocą bloczków połączonych nadgarstkami.

Kiedy torturowany osiągnął znaczną wysokość, kat pozwolił mu upaść pod ciężarem, nigdy nie dotykając ziemi. Najbardziej normalne było to, że obie ręce były przemieszczone. Ta metoda była używana w przypadku niektórych postaci historycznych, takich jak Machiavelli i Savonarola.

Piła

W rzeczywistości piły nie można uznać za metodę tortur. Był to sposób na okrutną egzekucję skazańców.

Ten system był prawie wyłącznie zarezerwowany dla kobiet oskarżonych o kontakty seksualne z Szatanem i rzekomo z nim w ciąży.

Inkwizytorzy wymyślili, by zabić syna Szatana, powieszając jego matkę głową w dół, z otwartym odbytem. Następnie piłą przecinali ciało, aż dotarli do brzucha.

Bibliografia

1. Od Mesquita Diehl, Rafael. Inkwizycja: krótka historia. Uzyskane z es.aleteia.org
2. EcuRed. Inkwizycja. Uzyskany z ecured.cu
3. Villatoro, Manuel P. Najbardziej krwawe i okrutne tortury Inkwizycji. Uzyskane z abc.es
4. Pinto, Joaquin. Okropności Kościoła i jego święta inkwizycja. Pobrane z churchandstate.org.uk
5. Peters, Edward; Hamilton, Bernard. Inkwizycja. Pobrane z britannica.com
6. History.com redaktorzy. Inkwizycja. Pobrane z history.com
7. Murphy, Cullen. 10 najważniejszych pytań, jakie każdy ma na temat inkwizycji. Pobrane z huffpost.com
8. New World Encyclopedia. Hiszpańska inkwizycja. Pobrane z newworldencyclopedia.org