SPOŁECZEŃSTWO RZYMSKIE: KLASY SPOŁECZNE I ICH CECHY - HISTORIA - 2025

Roman społeczeństwo zostało podzielone między obywatelami i Non - obywateli, kategorie, które z kolei składały się z różnych klas społecznych szli hierarchiczny porządek. Struktura ta ulegała kilku zmianom w zależności od okresu historycznego, chociaż zawsze według wspólnych wzorców.

Cywilizacja rzymska była jedną z najważniejszych w historii ludzkości. W czasach swojej świetności osiągnął rozszerzenie terytorialne, które obejmowało prawie całą Europę. W ciągu wieków, w których trwała jego władza, przechodziła przez różne etapy, od monarchii po imperium, przechodząc przez republikę oligarchiczną.

Wielopokoleniowy bankiet namalowany na ścianie w Pompejach (I wiek pne)

Istniejących klas społecznych było pięć. Patrycjusze i plebejusze uważani byli za obywateli, podczas gdy niewolnicy i wyzwoleńcy stanowili klasę nie-obywateli. W historii Rzymu, oprócz niektórych buntów prowadzonych przez niewolników, często występowały napięcia między patrycjuszami a plebejuszami.

Oprócz tych klas społecznych warto zwrócić uwagę na znaczenie wojska, zwłaszcza w okresie upadku patrycjuszy. Z drugiej strony sytuacja prawna kobiet stawiała je w sytuacji mniej korzystnej w porównaniu z mężczyznami, choć występowały między nimi również różnice ze względu na klasę społeczną.

Klasy społeczne społeczeństwa rzymskiego

- Obywatele

Klasa społeczna składająca się z obywateli obejmowała dwie różne grupy ludności: patrycjuszy i pospólstwo.

Patrycjusze

Roman Patrician - Źródło: De Valdavia - Praca własna, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=4944594

Patrycjusze byli potomkami pierwszych rzymskich krewnych. Wszyscy twierdzili, że pochodzą od „patera”, mniej lub bardziej deifikowanego przodka.

Rodziny, które dzieliły ojca, utworzyły ród, nosiły to samo nazwisko i praktykowały ten sam kult.

Członkowie tej klasy posiadali wszystkie przywileje, zarówno polityczne, jak i ekonomiczne, związane z kulturą i sądownictwem. Byli więc obywatelami posiadającymi wszelkie prawa.

Do ich przywilejów należała możliwość piastowania funkcji magistratu, a także w zależności od czasu zasiadania w senacie lub radzie cesarskiej.

Z biegiem czasu presja ze strony części pospólstwa spowodowała, że ​​patrycjusze stracili siły. I tak np. Przestali mieć wyłączne prawo do zajmowania ważnych stanowisk w armii, a pospólstwo zaczęło je pełnić.

Commoners

Zwykli ludzie stanowili największą klasę w społeczeństwie rzymskim. W przeciwieństwie do arystokratycznego pochodzenia patrycjuszy, pospólstwo pochodziło z niektórych ludów podbitych przez Rzym lub było potomkami imigrantów. Oznaczało to, że nie mieli żadnych praw.

Ta sytuacja zmieniała się w historii Rzymu. Ludność ludowa zaczęła walczyć o prawa, w czym pomagał im udział w wojsku. Rezultatem było nadanie praw obywatelskich, takich jak obywatelstwo rzymskie.

Uznano także możliwość wyboru przedstawicieli i posiadania własnych instytucji politycznych.

Po zakończeniu monarchii, około 509 pne. C., plebsu zaczęli domagać się nowych praw. W 302 a. C, udało im się dostać do sądu.

Te uznanie nie oznaczały jednak demokratyzacji społeczeństwa rzymskiego. Zamiast tego wyłonił się nowy porządek arystokratyczny, jako bardziej złożona i jeszcze bardziej nierówna struktura społeczna.

Klienci

Oprócz dwóch głównych klas obywateli, w Rzymie istniała trzecia, której poświęcono szczególną uwagę. Byli to klienci, którzy choć zwykli ludzie i wolni obywatele nie mieli własnych środków.

To doprowadziło ich do dobrowolnego oddania się w służbie jakiegoś patrona, bogatego człowieka, który miałby go chronić.

Początkowo klientela zakładała bliski związek między klientem a pracodawcą, ale nadejście imperium zmieniło ich w inną relację. Od tego momentu klient stał się figurantem, mało płacącym i często źle traktowanym.

Ewolucja historyczna

Różnice między patrycjuszami a plebejuszami zaczęły się zmniejszać od III wieku pne. W jego miejsce pojawił się nowy schemat oparty między innymi na zamożności, statusie politycznym i stosunkach rodzinnych.

Ten nowy schemat oznaczał, że szlachta krwi zaczęła tracić na znaczeniu przed szlachtą urzędu publicznego, tzw. Senatorial ordo, a przed szlachtą pieniądza, ordo equester.

Pierwsza grupa, Senatorska Ordo, składała się z najbogatszych patrycjuszy i plebsu. To oni mogli uzyskać dostęp do funkcji publicznych, a tym samym zdobyć władzę gospodarczą i polityczną.

Z drugiej strony ordo equester utworzyła swoista burżuazja wzbogacona dzięki działalności gospodarczej. Politycznie byli podporządkowani poprzednim, ale ich bogactwo dawało im pewne przywileje.

- Nie dawaj nam

Niewolnicy

Mozaika z III wieku przedstawiająca niewolników z Dougga w Tunezji. Niewolnikami są mężczyźni z dzbanami oraz ci, którzy niosą ręczniki i gałązki oliwne. Źródło: Pascal Radigue / CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/3.0)

Rzymianie nie uważali niewolników za ludzi. W praktyce były to przedmioty bez praw, które należały do ​​ich właścicieli, którzy mogli je nawet zabić bez żadnych konsekwencji prawnych.

Niewolnicy wykonywali najtrudniejsze prace, a ich sytuacja stała się tak niepewna, że ​​imperium zostało zmuszone do ustanowienia prawa przeciwko złemu traktowaniu, jakiego doznali. Według historyków w Rzymie przebywało wówczas około 300 000 niewolników, a niektóre z najbogatszych rodzin posiadały nawet 1000.

Niewolnictwo w Rzymie nie było związane z rasą, ale każdy mógł to znieść. Chociaż większość była jeńcami wojennymi, przestępcy lub członkowie niższych klas mogli zostać niewolnikami z pewnych powodów.

Oprócz niewolników w rękach prywatnych, servi privati, państwo posiadało również swoje własne servi publici. Byli oni przeznaczeni do pełnienia funkcji strażaków, wioślarzy lub asystentów na stanowiskach religijnych lub sędziów.

Uwolniony

Stela wyzwoleńca Lucio Ceselio Diopanes, Narodowe Muzeum Archeologiczne w Sarsinie. Źródło: Uomodis08 / CC BY (https://creativecommons.org/licenses/by/3.0)

Niektórych niewolników można było z pewnych powodów uwolnić. Czasami to właściciele ich uwalniali, w innych przypadkach sam niewolnik kupował wolność.

Ci uwolnieni niewolnicy stanowili klasę wyzwoleńców. Ich prawa były ograniczone i musieli zachować lojalność i szacunek swoich byłych właścicieli.

Kobiety w starożytnym Rzymie

Fresk kobiety z tacą. Willa San Marcos, Estabias, Włochy. Źródło: Luiclemens z angielskiej Wikipedii / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Chociaż nie były one właściwą klasą społeczną, obowiązujące prawo wymusiło na kobietach pewien rodzaj odmiennej kondycji społecznej. Ich prawa zależały jednak również od rodziny, w której się urodzili.

Kobiety urodzone w rodzinach obywateli miały to na uwadze, chociaż nie miały takich samych praw jak mężczyźni. Dlatego nie wolno im było głosować ani stawać przed sądem. Ponadto emancypacja oznaczała dla nich ścisłą procedurę prawną.

Te kobiety, podobnie jak te urodzone w innych klasach społecznych, podlegały władzy rodziny, czy to ojca, czy męża.

Z drugiej strony libertas mogliby wykonywać pewne zadania zawodowe lub nawet posiadać własne firmy.

Wreszcie niewolnicy nie mieli innego wyboru, jak tylko angażować się w pracę fizyczną lub prostytucję.

Bibliografia

1. O historii. Klasy społeczne w Cesarstwie Rzymskim: patrycjusze, szlachcice i ludzie z plebsu. Uzyskane z sobrehistoria.com
2. Informacja. Jakie było społeczeństwo rzymskie. Uzyskane z lainformacion.com
3. Gallego Hidalgo, José Antonio. Klasy i klasy społeczne. Odzyskany z uned-historia.es
4. Ducksters. Starożytny Rzym. Plebejusze i patrycjusze. Pobrane z ducksters.com
5. Mark, Joshua J. Ancient Roman Society. Pobrane z ancient.eu
6. McIntosh, Matthew A. Struktura społeczna i kultura starożytnego Rzymu. Pobrane z brewminate.com
7. Hope, Valerie. Społeczny porządek dziobania w świecie rzymskim. Pobrane z bbc.co.uk