SOR JUANA INÉS DE LA CRUZ: BIOGRAFIA I TWÓRCZOŚĆ - LITERATURA - 2026

Sor Juana Inés de la Cruz był samoukiem, filozofem, uczniem szkoły myśli, kompozytorem i poetą szkoły barokowej. Ponadto była zakonnicą z zakonu San Jerónimo de Nueva España, która była powszechnie znana pod pseudonimem „Fénix de América” lub po prostu „Fénix Mexicana”.

Była jedną z najwybitniejszych pisarzy i poetów amerykańskiego okresu kolonialnego. Biegle władał łaciną i nahuatl, językiem używanym przez cywilizację Azteków. Od najmłodszych lat była uznawana za wielkiego filozofa i uważana jest za jedną z najbardziej wpływowych osób w meksykańskim społeczeństwie w swoim życiu.

Autor: Anonymous (http://www.inehrm.gob.mx), za pośrednictwem Wikimedia Commons

Ponadto Sor Juana jest jedną z pierwszych osób, które poparły prawa kobiet nie tylko w Ameryce, ale w ówczesnym społeczeństwie światowym. Uważana jest za pierwszą autorkę feministyczną, której teksty zostały opublikowane w Nowym Świecie.

Biografia

Wczesne lata

Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana urodziła się 12 listopada 1651 roku w San Miguel Nepantla w Meksyku (Colonia de Nueva España). Jego rodzice, hiszpański kapitan Pedro Manuel de Asbaje i kreolka Isabel Ramírez, nie byli małżeństwem. Jego ojciec nie był zaangażowany w jego życie ani wychowanie.

Dorastała na farmie swojego dziadka ze strony matki i została ochrzczona jako „córka Kościoła”. Lubił zakradać się do kaplicy hacjendy, w której mieszkał, aby czytać różne książki, które miał tam jego dziadek.

Czytanie było wówczas zabronione dla kobiet, więc praktycznie musiała się kształcić. Już w wieku trzech lat umiał mówić i pisać po łacinie. W wieku ośmiu lat był już w stanie komponować wiersze.

W wieku trzynastu lat uczył innych dzieci łaciny i nauczył się już azteckiego języka nahuatl; używając tego języka był także w stanie skomponować kilka krótkich wierszy.

Wicekról Antonio Sebastián de Toledo zdał sobie sprawę z inteligencji dziewczyny. Powołał ją, aby była częścią jego dworu jako druhna honorowa.

Życie religijne

Juana Inés zawsze okazywała wielki brak zainteresowania życiem małżeńskim. Obawiała się, że ograniczy to jej studia, więc zdecydowała się zostać zakonnicą w 1667 roku. Chociaż spędziła dwa lata w zakonie karmelitów bosych, przeniosła się do klasztoru Santa Paula Zakonu San Jerónimo w Mexico City.

W klasztorze Santa Paula złożyła śluby zakonne i pozostała klauzura w tym klasztorze do końca życia.

Życie w klasztorze oznaczało dla Sor Juana stabilny dom ze stałym mieszkaniem. Ponadto dało mu to znacznie więcej czasu na naukę i pisanie. Uczył wiele dziewcząt w klasztorze muzyki i tragedii.

W swoim religijnym odosobnieniu Sor Juana zdołała mieć jedną z największych kolekcji książek w całej Ameryce. Posiadał także różne instrumenty muzyczne i naukowe.

Poza zamknięciem w klasztorze nie stracił kontaktu z wysokimi przywódcami Nowej Hiszpanii, których spotkał podczas pobytu z wicekrólem. W rzeczywistości jej stosunki z hiszpańskimi władcami pozwoliły Sor Juana na utrzymanie przez ten czas bardzo otwartego stanu wolności.

Poezja

W klasztorze często odwiedzali ją wicekrólowie Nowej Hiszpanii. W rzeczywistości byli odpowiedzialni za publikowanie jego dzieł w Europie. Na początku lat osiemdziesiątych XVII wieku została oficjalną poetką hiszpańskiego dworu.

Jej wpływ na świat zewnętrzny był bardzo szeroki, chociaż była zamknięta w klasztorze. Pisał na zamówienie i na festiwale, które miały duży wpływ na kulturę Nowej Hiszpanii w tamtym czasie.

Sukces Sor Juana w posiadaniu przypisuje się jej doskonałemu opanowaniu różnych tematów i stylów lirycznych, które rozwinęły się w hiszpańskim Złotym Wieku. To mistrzostwo wynika z jej zdolności rozumienia samouka, którą wykazywała się od najmłodszych lat.

Z łatwością używał prawie wszystkich dostępnych wówczas modeli poetyckich, takich jak sonety i romanse ballad, które były tak popularne w czasach kolonialnych.

Innym ważnym aspektem poezji Sor Juana były tematy, którymi się zajmowała. Teksty jego poezji miały zasady religijne, moralne, a nawet satyryczne. Było to bardzo niezwykłe dla zakonnicy tamtych czasów; Nigdy nie ograniczała się do pisania romantycznych listów, mimo że w klasztorze była oddana życiu religijnemu.

Krytyka biskupa Puebla

Jego twórczość poetycka i literacka spotkała się z ostrą krytyką biskupa Puebla Manuela Fernándeza de Santa Cruz. Biskup napisał tekst, w którym skrytykował jej świecką działalność i poprosił zakonnicę, aby bardziej skupiła się na rozwoju jej pracy religijnej.

Co ciekawe, biskup nie krytykował treści swoich dzieł. Tekst został opublikowany w 1890 r., Aby skrytykować brak działalności kościelnej Sor Juana, ale sam biskup przyznał, że dzieła kobiety są ważne i dokładne.

Obrona, którą Sor Juana napisała w odpowiedzi dla biskupa, była jedną z najbardziej niezwykłych demonstracji obrony praw kobiet w kolonialnej Ameryce.

Sor Juana powiedział biskupowi w liście, że kobiety powinny mieć możliwość nauczania innych kobiet z pełną swobodą. W ten sposób eliminowane jest ryzyko rozwoju starszego mężczyzny w tym samym środowisku, co małe dziewczynki. To chroni dziewczynki i trzyma się pism św. Piotra.

Rezygnacja z pisania

Po krytyce biskupa nastąpiły kolejne upomnienia ze strony hiszpańskich urzędników. Jej modernistyczna wizja nie pasowała do tamtych czasów i wielu ludzi wokół niej nie zgadzało się z jej pomysłami: zwłaszcza wyżsi urzędnicy płci męskiej z kolonialnej Nowej Hiszpanii i Meksyku.

W 1963 roku przestała publicznie pisać, aby uniknąć jakiejkolwiek kary, która mogłaby spotkać zakonnicę. Sor Juana miała nadzieję, że rząd nałoży na nią jakąś cenzurę, więc postanowiła trochę odłożyć na bok literaturę.

Jednak nigdy nie znaleziono dowodów na to, że zakonnica na stałe przestała pisać. Uważa się, że zgodziła się odbyć nałożoną na nią pokutę, ale list potwierdzający tę teorię nie wydaje się być przez nią napisany.

Kilka lat przed śmiercią sprzedał wszystkie swoje książki i dorobek naukowy. Niektórzy historycy uważają jednak, że mogły one zostać skonfiskowane przez arcybiskupa Meksyku.

Niektóre z jego dzieł przetrwały w czasie, dzięki pomocy namiestnika Nowej Hiszpanii, który zachował je nawet po jego śmierci.

Ostatnie lata

Po zrzeczeniu się aktu i sprzedaży całego majątku powrócił do swojego starego konfesjonału i odnowił śluby zakonne, zgodnie z normą Kościoła katolickiego. Tam podpisał kilka dokumentów więziennych; poświęciła się normalnemu życiu zakonnicy tamtych czasów.

W 1695 roku na obszar Meksyku zaatakowała zaraza. Wiele zakonnic zachorowało, więc Sor Juana poświęciła się pomocy w ich wyzdrowieniu.

W czasie, gdy pomagała pozostałym siostrom w klasztorze, zaraziła się chorobą. Sor Juana zmarł 17 kwietnia 1695 roku z powodu tej choroby.

Dziedzictwo

Wiele jego pomysłów zostało poddanych cenzurze kolonialnej; prawdziwe uznanie dla Sor Juana przyszło wiele lat później. W rzeczywistości dopiero po pojawieniu się na całym świecie kampanii na rzecz praw kobiet, jej pisma i ideały powróciły w XX wieku.

Uznawana jest za najwybitniejszą autorkę amerykańskiej epoki kolonialnej, a pisma jej autorstwa, które pozostają do dziś, są nadal czytane.

Klasztor, w którym mieszkał, stał się ośrodkiem edukacyjnym. Sor Juana jest dziś uważana za narodową ikonę meksykańskich Stanów Zjednoczonych. Jego wizerunek widnieje na meksykańskim rachunku za 200 peso.

Odtwarza

Wpływ

Na poetyckie autorstwo Sor Juana wpłynęło kilku znanych autorów tamtych czasów. Połączyła najważniejsze aspekty stylów poetyckich każdego z autorów, tworząc własną poezję.

Na przykład mówi się, że kalambury użyte w jego wierszach były inspirowane zdolnościami literackimi Francisco de Quevedo. Jego zdolności wynalazcze w dużej mierze wynikają z wpływów Lope de Vegi.

Styl hiszpańskiego baroku znajduje odzwierciedlenie we wszystkich jego pracach. Jednak poza barokowym charakterem jej poezji w żadnym dziele Sor Juana nie brakuje logiki, która je charakteryzuje.

Charakterystyka jego prac

Sor Juana używała wierszy jako narzędzia literackiego do obrony praw kobiet przez całe życie. Podkreśla to wiele jego prac, takich jak „Głupcy”, w których oskarża mężczyzn o irracjonalne zachowanie w stosunku do kobiet.

Wiele jej wierszy służyło także wyrażaniu emocji, które zakonnica odczuwała osobiście. To spowodowało, że kilka jego prac (w tym niektóre z najważniejszych, jak np. „Sen”) powstało w pierwszej osobie.

Jednak nie wszystkie miały, właściwie mówiąc, charakter biograficzny. Niektóre wiersze, które napisał w pierwszej osobie w drugiej połowie XVI wieku, służyły jako sposób wyrażenia rozczarowania, jakie wywołuje miłość, jako konsekwencja innych wtórnych uczuć, jakie wywołuje.

Dramatyczny

Miłość jest bardziej labiryntem

Utwór ten jest tak naprawdę poematem zamienionym w sztukę, który ukazał się w 1689 roku. Napisał go razem z Juanem de Guevarą. To komedia oparta na mitologii greckiej; szczególnie w historii bohatera Tezeusza.

Tezeusz był wojownikiem, który zmierzył się z Minotaurem z Labiryntu, zgodnie z grecką historią. Powodem, dla którego Sor Juana zdecydowała się opowiedzieć poetycką historię opartą na Tezeuszu, jest to, że postrzegała greckiego bohatera jako najlepsze przedstawienie barokowego bohatera.

W tej historii - uważanej za komedię - Tezeusz nie jest dumny ze swojego wyczynu polegającego na zabiciu Minotaura, ale raczej wykorzystuje doświadczenie jako naukę, aby być bardziej pokornym.

Pionki domu

Ta komedia jest uważana za jedno z najważniejszych dzieł napisanych w okresie hiszpańskiego baroku. Opowiada historię dwóch par, które mimo zakochania nie mogą się spotkać.

Ponadto jest to jedna z prac, które najlepiej oddają ówczesny charakter praw kobiet. Bohaterką opowieści jest zdeterminowana kobieta, wokół której toczą się wszystkie wydarzenia rozgrywające się w narracji.

Uważa się, że głównym bohaterem opowieści jest tak naprawdę Sor Juana. Oznacza to, że zakonnica wykorzystała to dzieło literackie jako sposób na wyrażenie swojej frustracji poprzez komedię.

Historia jest tak dobrze opowiedziana i tak efektywnie wykorzystująca elementy literackie, że uchodzi za jedno z najlepszych dzieł powstałych w okresie kolonialnym. Pionki domu to najwybitniejsze dzieło Sor Juana Inés de la Cruz.

Druga Celestina

Samochody sakramentalne

Boski Narcyz

Berło Józefa

Męczennik sakramentu

Liryczny

Sen

El Sueño to najdłuższy wiersz napisany przez Sor Juana: ma prawie 1000 wersetów. Chodzi o ideę, że podczas snu dusza opuszcza ciało. Charakteryzuje się przedstawieniem lekkiego i prostego tematu w niezwykle złożony sposób, filozofując jednocześnie o intelekcie człowieka.

Uważa się, że jest to jedno z jego dzieł, które jest najgłębiej związane z filozofią. Opowiadane jest, jak wiele jego prac, z jego własnej perspektywy (w pierwszej osobie).

Epicka podróż duszy do świata snów kończy się walką między armiami dnia i nocy, zanim dusza wróci do ciała, a kobieta się obudzi.

Inni

Neptun alegoryczny

List Athenagore

Odpowiedz s. Filotei de la Cruz

Protest wiary

Loas

świąteczne kolędy

Dokumenty biograficzne

Bibliografia

1. Sor Juana Inés de la Cruz - Mexican Poet and Scholar, Encyclopaedia Britannica, 1998. Zrobiono z britannica.com
2. Sor Juana Inés de la Cruz, strona internetowa poetów (nd). Zaczerpnięte z poets.org
3. El Sueño, Miguel de Cervantes Virtual Library, (nd). Zaczerpnięte z cervantesvirtual.com
4. Biografia Sor Juana Inés de la Cruz, witryna biograficzna, 2016. Zaczerpnięte z biography.com
5. Sor Juana Inés de la Cruz, Wikipedia w języku angielskim, 2018. Zaczerpnięto z Wikipedia.org