ETYKA CHRZEŚCIJAŃSKA: POCHODZENIE, FUNDACJE, PRZEDSTAWICIELE - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Etyka chrześcijańska jest dobra praktyka, wykonując prace dla ludzi pozytywnych następujące słowa proroka Jezusa Chrystusa wyrażoną w Ewangelii. Odnosi się do uczciwego i altruistycznego zachowania. Objawiona zostaje moralność przyjęta wraz z duchową dojrzałością i znajomością przynajmniej podstawowych aspektów ewangelii.

Religia katolicka definiuje etykę jako normy, których człowiek musi przestrzegać, aby żyć zgodnie z zasadami Bożymi, a tym samym osiągnąć wieczne szczęście w raju. Według niemieckiego filozofa, mającego wielki wpływ na koncepcję filozofii religii Maxa Schelera, etyka chrześcijańska jest „prawdą objawioną przez Boga i proponowaną przez Kościół jako zasadę moralnego postępowania”.

Etyka chrześcijańska opiera się na słowie Bożym. Zdjęcie: Free-Photos na Pixabay.com

Podstawy

Podstawa etyki chrześcijańskiej znajduje się w Biblii, w słowie Bożym zebranym przez apostołów. Są obecne w dziesięciu przykazaniach, które Bóg dał Mojżeszowi na Górze Synaj, będąc najważniejszą podstawą postępowania i przestrzegania moralności religijnej.

Chociaż prawdą jest, że przez lata filozofowie, teolodzy, księża próbowali przedstawić koncepcje i wyjaśnienia, jak człowiek powinien przyjąć etykę, prawda jest taka, że ​​wszystkie prowadzą do tego samego punktu: odpowiedzi są w słowie Stwórcy, więc to są podstawowe podstawy.

Kochać Boga ponad wszystko

Religia chrześcijańska jest monoteistyczna i dlatego oddaje cześć tylko jednemu Bogu, będącemu główną postacią, wszechmocnym. Pierwsze przykazanie ukazuje zasadę i wartość moralną wiary i szacunku w obecność ojca stwórcy wszechświata.

Nie bierz imienia Boga na próżno

Zgodnie z etyką chrześcijańską grzechem jest przysięganie lub bluźnienie w imieniu Boga. Odnosi się do sposobu, w jaki człowiek używa imienia wszechmogącego i wymaga wobec niego szacunku.

Uświęć święta

W religii chrześcijańskiej są określone daty i dni, w których imię twórcy należy czcić, chodzić do kościoła i dawać człowiekowi odpoczynek. Przestrzeganie tego jest jednym ze sposobów urzeczywistniania etyki duchowej.

Szanujcie ojca i matkę

Jest to nie tylko jedno z pierwszych przykazań i fundamentów etyki chrześcijańskiej, ale powtórzone w kilku fragmentach Biblii, w niektórych z nich Exodus 20:12; Powtórzonego Prawa 5:16; Mateusza 15: 4; Efezjan 6: 2, 3.

Innymi słowy, ci, którzy są dawcami życia, zasługują na to, by ich dzieci traktowały z szacunkiem, cenione, akceptują ich autorytet, a wraz z wiekiem opiekują się nimi.

Nie zabijaj

Człowiek, który kieruje się wartościami Kościoła, rozumie, że życie jest święte, ponieważ od początku to Bóg je stworzył. Dlatego atakowanie innej osoby jakimkolwiek aktem przemocy jest nieprzestrzeganiem zasad. Tylko wszechmocny może zdecydować, kiedy to się skończy.

Według Księgi Rodzaju znęcanie się nad życiem człowieka jest konsekwencją grzechu pierworodnego, a wzięcie sprawiedliwości w jego ręce jest aktem buntu przeciwko najwyższemu bóstwu.

Nie czyń nieczystych czynów

W Ewangelii Mateusza 5, 27-28 Biblia mówi, że „nie cudzołóż (…), kto patrzy na kobietę złym okiem, już cudzołożył”. Dla chrześcijaństwa ciało jest święte, a popełnianie aktów pożądania i przyjemności jest sposobem na przeciwstawienie się normom zesłanym z nieba. Dlatego zgodnie z religią zabrania się utrzymywania związków pozamałżeńskich.

Nie kradnij

Podczas mszy odprawionej w Watykanie w listopadzie 2018 r. Papież Franciszek wyjaśnił implikacje siódmego przykazania dane Mojżeszowi, które do dziś rządzi etyką chrześcijańską.

Papież powiedział dosłownie: „… Pan powołuje nas, abyśmy byli odpowiedzialnymi szafarzami Jego Opatrzności, abyśmy nauczyli się twórczo pomnażać dobra, które posiadamy, aby hojnie je wykorzystywać na rzecz naszych bliźnich, a tym samym wzrastać w miłości i wolność"

Dodał, że „… życie nie jest czasem kochania i posiadania, ale miłowania naszymi dobrami”.

Nie składaj fałszywych zeznań ani kłamstw

Zgodnie z etyką duchową, złamanie ósmego przykazania powoduje również złamanie miłości bliźniego.

Przykładem wagi mówienia prawdy jest Biblia we fragmencie rozmowy Jezusa z Poncjuszem Piłatem, zapisanym w Ewangelii Jana 18:37, który mówi: „… Każdy, kto jest po stronie prawdy, słucha mego głosu”.

Nie ulegaj nieczystym myślom lub pragnieniom

Tak jak człowiek musi kontrolować swoje działania, aby zachować zgodność z etyką chrześcijańską, tak samo musi kontrolować swoje myśli. Odpowiedzialność przed Bogiem spoczywa także na sercu i to jest to, o czym biblijne fragmenty mówią o całym czytaniu słowa Stwórcy.

Nie pożądaj dobra innych

W tym przykazaniu Bóg prosi człowieka, aby pozbył się dóbr materialnych, aby nie odczuwał chciwości.

Dla etyki chrześcijańskiej przepełnione pragnienie bogactwa odciąga człowieka od prawdziwego sensu życia i tak to widać, gdy w Biblii Jezus prosi swoich uczniów, aby porzucili wszystko, aby naśladować Go.

Przedstawiciele

Człowiek przestudiował słowa apostołów, aby zbudować etykę chrześcijańską. Obraz Thomas B. z Pixabay

Relacje historyczne podają trzech wielkich przedstawicieli etyki chrześcijańskiej

- Święty Augustyn z Hippony

Uważany jest za największego myśliciela chrześcijaństwa pierwszego tysiąclecia, był jednym z 36 lekarzy Kościoła, nazywanym także „patronem szukających Boga”. Dzieło św. Augustyna zawiera ponad 100 książek, a także listy, kazania i korespondencję.

Etyka augustiańska opiera się na pięciu aspektach:

Cnota

Dla św. Augustyna Bóg musiał być rozpoznawany przez ludzi jako źródło wiecznego szczęścia. Uważał, że cnoty, wiara, nadzieja i miłość, są ważniejsze od wszelkich innych koncepcji związanych z ludzkim zachowaniem.

Miłość

Jako propagator dobrodziejstw chrześcijaństwa św. Augustyn powiedział, że „moja waga jest moją miłością; ciężarem mojej miłości niosę mnie, dokądkolwiek idę ”, dlatego miłość była najważniejszym uczuciem mężczyzn.

Wyróżnienie

Odnosi się do faktu, że nie ma bardziej prawdziwej miłości niż miłość do Boga i uważa to za jedyne uczciwe uczucie.

Problem zła

Ujawnia, że ​​na świecie istnieją dwie twórcze zasady w nieustannej walce: Bóg dobra lub światła i Bóg zła lub ciemności. Stworzenia, nawet stworzone przez wszechmogącego, mogą ulec zepsuciu i wtedy wpływa to na moralność i etykę.

Wolność, wola i przeznaczenie

Głównym zmartwieniem św. Augustyna z Hippony było przeznaczenie człowieka i zapewnił, że tylko dzięki wierze rasa ludzka może uwierzyć w nieśmiertelność duszy. Aby szczęście było pełne, ten ostatni dogmat musi być jasny.

- St Thomas

Jego koncepcja zbiegła się z greckim filozofem Arystotelesem, ponieważ cytuje on dosłownie: „wszelkie działanie zmierza do końca, a koniec jest dobrem działania”.

Dla tego przedstawiciela Kościoła szczęście nie może pokrywać się z posiadaniem dóbr materialnych, a ponieważ dobrobyt nie kończy życia, ale wykracza poza inne płaszczyzny duchowe, człowiek potrzebuje pomocy Boga, aby osiągnąć wizję dobra jako dobra. wszystko.

- Marcin Luther

Marcin Luther

Parafrazując Arystotelesa, etyka miała cztery podstawowe zasady: inteligencję, odwagę, umiar i sprawiedliwość.

Ale niemiecki teolog idzie dalej, ponieważ stwierdza, że ​​w każdym pobożnym działaniu jest też zachowanie egoistyczne, bo człowiek wierzy, że dzięki temu coś zyskuje. Uznaje, że sprawiedliwość przed Bogiem nie jest zasługą uczynków, ponieważ jest darem od Stwórcy, a człowiek osiąga ją przez wiarę.

Myśl Lutra idzie w parze z biblijnym fragmentem Listu do Rzymian 3:20, który w tekście wyraża: „Nie tylko dlatego, że postępujemy właściwie, ale dlatego, że postępujemy właściwie, jesteśmy sprawiedliwi”.

Teolog odwołuje się również do znaczenia wolności w etyce chrześcijańskiej. W jednym ze swoich pism z 1520 roku stwierdza: „Chrześcijanin jest ponad wszystko panem wolnym i nikomu nie podlega. Chrześcijanin jest sługą, który służy wszystkim i wszystkim jest poddany ”.

Bibliografia

1. Emmanuel Buch (2014). Etyka biblijna: podstawy moralności chrześcijańskiej
2. Ángel Rodríguez Luño (1982). Max Scheler i etyka chrześcijańska
3. Opus Dei (2018) Papież wyjaśnia siódme przykazanie: „Nie kradnij” Zaczerpnięte z opusdei.org.
4. Les Thompson (1960) Dziesięć przykazań
5. Biblia dla Ameryki Łacińskiej (1989)
6. Kompendium Katechizmu Kościoła Katolickiego (2005)
7. Alessandro Reinares (2004) Filozofia San Agustín.
8. Mauricio Beuchot (2004) Wprowadzenie do filozofii św. Tomasza z Akwinu