ETYKA FILOZOFICZNA: PRZEDMIOT BADAŃ, SZKOŁY, AUTORZY REPREZENTATYWNI - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

W etyka filozoficzna jest dziedziną filozofii, która uchwyty refleksji na temat zachowań i przekonań moralnych z zarówno jednostki i kolektywu. W tym celu wykorzystuje inne dyscypliny, takie jak metaetyka, etyka normatywna i historia idei etycznych.

Słowo „etyka” pochodzi od greckiego terminu ethos, które można przetłumaczyć na dwa sposoby: z jednej strony oznacza sposób bycia lub charakter; z drugiej strony jest tłumaczone jako użycie, nawyk lub zwyczaj. Można powiedzieć, że te dwie definicje są ze sobą powiązane. W rzeczywistości zarówno Arystoteles, jak i Platon zapewnili związek między obydwoma znaczeniami.

Rafael Sanzio - Web Gallery of Art: Image Info about artwork, Public domain, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=75881

Według Platona każda postać może się rozwijać dzięki przyzwyczajeniu. Z drugiej strony Arystoteles odróżnił cnoty intelektualne od etycznych, stwierdzając, że te pierwsze wywodzą się z nauczania, a drugie ze zwyczajów.

Słowo etos można również wyobrazić sobie w jego najbardziej prymitywnym znaczeniu. Autor Aníbal D'Auria w swoim tekście Aproksymacja do etyki filozoficznej (2013) stwierdza, że ​​etos może oznaczać dom, kraj, siedzibę lub miejsce, z którego pochodzi. Należy zauważyć, że obecnie słowa „moralny” i „etyka” są często używane tak, jakby były synonimami.

Jednak w języku akademickim słowo „etyka” jest używane na określenie gałęzi filozofii poświęconej refleksji nad etosem, rozumiejąc to pojęcie jako zbiór przekonań moralnych, postaw i przekonań człowieka lub grupa społeczna. Oznacza to, że „etyka” to nazwa dyscypliny filozoficznej, podczas gdy „moralność” jest przedmiotem badań tej dyscypliny.

Przedmiot badań

Jak wspomniano powyżej, przedmiotem badań etyki filozoficznej jest moralność. Jednak dyscyplina ta nie tylko opisuje moralne aspekty każdej jednostki lub społeczeństwa, ale także kwestionuje jej pochodzenie i funkcjonowanie. To znaczy, stara się odpowiedzieć na pytanie, dlaczego istnieją pewne normy i wyjaśnia ich wartość dla człowieka.

Etyka filozoficzna jest oparta na aspektach etyki normatywnej do prowadzenia swoich badań. Pozwala to zaoferować wytyczne dotyczące postępowania, które są wspierane z określonych powodów.

Podobnie, etyka filozoficzna posługuje się także pewnymi wskazaniami metaetyki, dyscypliny odpowiedzialnej za refleksję nad epistemicznymi i językowymi elementami etyki normatywnej, takimi jak: Czy można oprzeć sądy moralne? Czy zdania normatywne odpowiadają na jakąś propozycję? Czy twierdzenia moralne można uznać za prawdziwe lub fałszywe?

Oprócz etyki normatywnej i metaetyki, etyka filozoficzna wykorzystuje trzecią dyscyplinę do badania moralności, będącą historią idei etycznych. Ten nurt poszukuje filozoficznego zrozumienia różnych doktryn etycznych z uwzględnieniem ich historycznego kontekstu. Podobnie wnosi historyczną świadomość etosu.

Szkoły etyki filozoficznej

Szkoła Etyki w Starożytności Klasycznej

Można ustalić, że etyka filozoficzna rozpoczęła się od greckiego świata Arystotelesa, Platona i Sokratesa. Dla nich etyka została zintegrowana z refleksją o charakterze politycznym. Według tych filozofów najwyższym ideałem życia było życie kontemplacyjne lub teoretyczne.

Na przykład dla Platona polis musiało być rządzone przez ludzi teoretycznych, czyli filozofów. Z drugiej strony Arystoteles uważał, że polis nie musi być rządzone przez filozofów, ale państwo powinno gwarantować teoretycznym ludziom ich refleksyjny styl życia.

Pomimo tej różnicy obaj autorzy zgodzili się co do tego, że polityka i etyka są ze sobą powiązane.

Szkoły przedchrześcijańskie

Później, w okresie hellenistycznym (po postulatach Arystotelesa), nastąpił upadek koncepcji polis jako porządku politycznego. Spowodowało to rozwód między polityką a etyką.

W konsekwencji szkoły przedchrześcijańskie tego okresu charakteryzowały się broniącym dystansu od polityki. Filozofowie nie zastanawiali się już nad cnotami niezbędnymi do stworzenia życia we wspólnocie; skupiali się raczej na jednostce i jej lokalizacji we wszechświecie.

Szkoły etyki w okresie chrześcijaństwa

Wraz z nadejściem religii monoteistycznej zwyciężyła etyka chrześcijańska. Charakteryzowało się to przedłożeniem cnót teologicznych (nadziei, miłości i wiary) ponad cnoty kardynalne, których bronili Grecy (wstrzemięźliwość, sprawiedliwość, odwaga i mądrość). Dlatego moralne obowiązki człowieka nie były już dla niego samego, ale aby podobać się Bogu.

Nowoczesne i współczesne szkoły etyczne

Od zarania nowoczesności szkoła etyczna rozwinęła i pogłębiła pojęcie jednostki. Do tego doszło wprowadzenie systemu kapitalistycznego, który proponował nowe stosunki między jednostkami a państwem. Doprowadziło to również do narodzin prawnych więzi między rządami a osobami fizycznymi.

W czasach nowożytnych ukształtowała się nowa koncepcja etyki. Źródło: John Trumbull

Wszystkie te zmiany społeczne, kulturowe, gospodarcze i polityczne wyznaczyły nowe kierunki i nowe problemy refleksji etycznej. W etyce Arystotelesa były trzy solidnie zespolone elementy: cnota, wspólnota polityczna i poszukiwanie szczęśliwego życia. Od okresu hellenistycznego zrezygnowano z życia politycznego społeczności.

W chrześcijaństwie idea cnoty została podporządkowana wierze i religii, co oznaczało zaprzestanie poszukiwania szczęśliwego życia przynajmniej na tym świecie.

We współczesności - po przejściu tych wszystkich modyfikacji - refleksja moralna nabrała zupełnie innego wymiaru. Towarzyskość przestała być badana jako definiujący fakt człowieka. Człowiek jest raczej postrzegany jako istota będąca w konflikcie z innymi istotami z jego gatunku.

Reprezentatywni autorzy

Arystoteles (384-322 pne)

Popiersie Arystotelesa. Źródło: Museo nazionale romano di palazzo Altemps, za Wikimedia Commons.

Arystoteles był jednym z autorów, którzy etykę najwięcej studiowali z filozofii. Jedno z jego głównych założeń polegało na stwierdzeniu, że współistnienie i towarzyskość są naturalnym darem człowieka, tak więc etyka filozoficzna powinna opierać się na następującym pytaniu: Jak człowiek może realizować się indywidualnie w życiu społecznym, aby osiągnąć zmienić szczęśliwe i wzniosłe życie?

Immanuel Kant (1724-1804)

Portret Kanta, jednego z głównych przedstawicieli paralogizmu. Źródło: nach Veit Hans Schnorr, za Wikimedia Commons.

Etyka kantowska została zaproponowana przez filozofa Immanuela Kanta i jest wynikiem oświeconego racjonalizmu. W przeciwieństwie do myślicieli klasycznej starożytności Kant ustalił, że jedyną naprawdę dobrą rzeczą jest dobra wola.

Dlatego każde działanie jest dobre tylko wtedy, gdy jego maksyma jest zgodna z prawem moralnym. Innymi słowy, dla tego współczesnego filozofa prawo moralne funkcjonuje jako imperatyw kategoryczny, który działa na wszystkie jednostki, bez uwzględniania ich życzeń i interesów.

Bibliografia

1. D'Auria, A. (2013) Podejście do etyki filozoficznej. Pobrane 5 grudnia 2019 z Dialnet: Dialnet.net
2. De Zan, J. (sf) Etyka, prawa i sprawiedliwość. Pobrane 5 grudnia 2019 r. Z corteidh.or.cr
3. Millán, G. (2016) O rozróżnieniu między etyką a moralnością. Pobrane 5 grudnia 2019 r.z Scielo: scielo.org.mx
4. Beauchamp, T. (2001) Etyka filozoficzna. Wprowadzenie do filozofii moralnej. Pobrane 5 grudnia 2019 r. Z philpapers.org
5. Bostock, D. (2000) Etyka Arystotelesa. Pobrane 5 grudnia 2019 r. Z philpapers.org
6. SA (nd) Immanuel Kant. Pobrane 5 grudnia 2019 z Wikipedii: es.wikipedia.org