TOTEMIZM: RODZAJE, CECHY I RYTUAŁY - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Totemizm jest przekonanie, że jest zwykle związane z animistycznych lub religii pogańskich. Jest to system myślowy, który stwierdza, że ​​istoty ludzkie mają jakiś rodzaj związku z duchowym zwierzęciem lub rośliną, która służy jako symbol lub przewodnik.

Zakłada się, że dzięki tej wierze grupa ludzi lub konkretna jednostka wchodzi w interakcję ze wspomnianą istotą duchową, która ich reprezentuje i prowadzi. Te duchowe symbole mają tendencję do reprezentowania rodziny, plemienia, rodu lub klanu.

Totemizm jest różnie reprezentowany, w zależności od typu społeczeństwa, w którym się przejawia. W ten sam sposób ich rytuały różnią się w zależności od lokalnych wierzeń miejsca ich praktykowania.

Rodzaje i ich cechy

Totemizm grupowy

Totemizm grupowy lub zbiorowy jest najpowszechniej praktykowaną formą totemizmu na całym świecie. Zwykle obejmuje szereg wierzeń, takich jak mistyczne skojarzenia z gatunkami roślin lub zwierząt lub zjawiskami naturalnymi związanymi z grupą ludzi.

Ponadto totemizm grupowy obejmuje wszystkie przekonania, które wiążą przekonania z określoną grupą jednostek. Grupy te mają zwykle bezpośredni związek, a totemy są powiązane ze wszystkimi członkami, którzy je tworzą.

Ten typ stowarzyszenia zwykle występuje w klanach, plemionach lub rodach rodzinnych. W wielu przypadkach nazwy klanów lub grup mogą wynikać z powiązań, jakie każdy z nich ma z określonym zwierzęciem lub rośliną duchową.

W totemizmie grupowym zakazy lub tabu są również często używane podczas interakcji ze zwierzęciem lub rośliną uważaną za przewodnika duchowego (na przykład jedzenie zwierząt tego samego gatunku, co totem może być zabronione). Ponadto mogą istnieć totemy drugorzędne związane z głównym.

O pojawieniu się tego typu myślenia często świadczą lokalne mity lub legendy. Wybór konkretnego zwierzęcia na totem następuje na ogół w decydującym momencie życia przodka.

Jest to powszechne przekonanie w różnych plemionach północnoamerykańskich, południowoamerykańskich, europejskich, afrykańskich, a nawet australijskich.

Indywidualny totemizm

Indywidualny totemizm to przyjaźń lub stosunek ochronny, jaki dana osoba łączy ze swoim totemem, który jest zazwyczaj zwierzęciem lub przedmiotem naturalnym. Zgodnie z przekonaniem ten przedmiot lub zwierzę może nadać osobie specjalną moc.

Przekonania o indywidualnym totemizmie są głównie związane z wierzeniami duszy, które mają istoty ludzkie. Myśl, że istnieje alter ego lub jednoczesna obecność, która reprezentuje określoną istotę ludzką, ale zamieszkuje inne ciało (które zgodnie z przekonaniem byłoby ciałem zwierzęcia).

Mówi się, że ta wiara w związek między człowiekiem a zwierzęciem jest reprezentowana w taki sposób, że kiedy jedna z dwóch stron zachoruje lub zostanie zraniona, to samo dzieje się z jej odpowiednikiem.

Stworzyło to tabu wokół totemów, które były związane z szamanami, przywódcami plemiennymi, rodzinami i ważnymi osobami w starożytnych społeczeństwach aborygeńskich.

Uważa się, że totemizm indywidualny był pierwszym etapem totemizmu grupowego, a ten drugi wyewoluował z pierwszego. Jest to rodzaj totemizmu wspólnego zarówno dla plemion indiańskich, jak i australijskich.

Rytuały totemizmu

Totemizm ma różne rytuały w zależności od plemienia, klanu lub konkretnej osoby, która praktykuje wiarę; dlatego rytuały totemizmu są bardzo zróżnicowane. Do najważniejszych należą:

Shona

Aborygeni Shona z Zimbabwe używali totemów od początków swojej kultury. Używanie totemów w tym społeczeństwie służy do identyfikacji klanów, które dominowały w regionie i tworzyły starożytne wielkie cywilizacje i dynastie, które zamieszkiwały ten obszar. W tej kulturze zwierzęta są zwykle używane głównie jako totemy.

Rytualne cele totemów w tym społeczeństwie to: jako ochrona przed kazirodztwem, wzmacnianie tożsamości każdego klanu i wychwalanie poprzez recytowaną poezję. Obecnie w społeczeństwie Shona zidentyfikowano ponad 25 totemów.

Maorysów

Aborygeni Maorysów z Nowej Zelandii praktykują religię ściśle związaną z totemizmem. Zgodnie z przekonaniem tego społeczeństwa wszystko jest ze sobą spokrewnione przez przodków każdego zwierzęcia, rośliny czy osoby. Oznacza to, że są oparte na genealogii.

Biorąc pod uwagę znaczenie przodków w tym przekonaniu, przodkowie są często wykorzystywani jako totemy. Ludzie zachowują się tak, jak robią, ponieważ żyją w nich ich przodkowie.

Ponadto kultura ta zwykle identyfikuje pewne zwierzęta i siły naturalne obecne w regionie, które można wykorzystać jako totemy, takie jak kangury, deszcz lub słońce. Na ich podstawie tworzone są totemiczne figury, które je reprezentują i chwalą.

Szliśmy

Indywidualny totemizm jest utrwaloną tradycją w plemieniu Iban w Malezji. Dana osoba śni o jednym ze swoich przodków lub przodków, a to we śnie wymienia zwierzę lub przedmiot, przez które przejawi się w rzeczywistości.

Po snach o swoim przodku członek plemienia bada zachowanie każdego zwierzęcia z gatunku, które wskazał mu jego przodek, aby określić, które z nich ma w sobie ducha opiekuńczego przodka.

Członkowie plemienia zwykle noszą ze sobą część zwierzęcia należącego do gatunku, w którym żyją duchy ich przodków.

Birhor

Rdzenne plemię Birhor, pochodzące z Indii, jest zorganizowane w kilka grup połączonych ze sobą przez wspólnych przodków. Użyte przez nich totemy reprezentują tych przodków i mogą mieć kształt zwierząt, roślin lub przedmiotów nieożywionych.

Część wierzeń tego plemienia wskazuje, że zwierzęta, przedmioty lub rośliny, które reprezentuje każdy totem, nie mogą otrzymać żadnej krzywdy, ponieważ zerwałoby to ustalone normy i zaszkodziło relacjom z przodkami każdego członka.

Bibliografia

1. Totemism, New World Encyclopedia, 2015. Zaczerpnięte z newworldencyclopedia.org
2. Totemism, Anthropology Research, (nd). Zaczerpnięte z anthropology.iresearchnet.com
3. Totemism, John A. Saliba, 2000. Zaczerpnięte z colorado.edu
4. Totemizm, Josef Haekel, (nd). Zaczerpnięte z britannica.com
5. Totem, Wikipedia w języku angielskim, 24 listopada 2017. Zaczerpnięto z wikipedia.org