Tzitzimime to jeden z demonów istniejących w kulturze Azteków. Uważa się, że głównym celem tych złych postaci jest zniszczenie świata. Trwa debata na temat płci tych postaci, ponieważ dla niektórych historyków są to istoty męskie, a dla innych kobiety.
Według mitologii Azteków istnieje 13 niebios, a drugie zamieszkuje Tzitzimime. W tym drugim niebie grasują demony, które według mitologii Mexica są odpowiedzialne za poruszanie gwiazd. Według tej legendy Tzitzimime zawsze czeka, aż słońce zajdzie, by zaatakować mężczyzn. To istoty, które można zobaczyć tylko w nocy.
Tzitzimitl. Via Wikimedia Commons
Często porównywany jest do boga śmierci, Mictlantecuhtli. Obaj mają bardzo podobne cechy fizyczne. Na przykład są to istoty, których postacie składają się z kości.
Pochodzenie
Istnieje kilka sposobów na określenie Tzitzimime, którego nazwa wywodzi się z języka nahuatl. Według badań może to być kompozycja dwóch terminów: tzintzun, czyli rodzaj ptaka, oraz mitl, czyli strzała.
Biorąc pod uwagę przekonanie, że istoty te zamieszkują drugie niebo, zostały również uznane za gwiazdy.
Istnieją wersje, które nie odnoszą się do Tzitzimime jako demona, a wręcz przeciwnie, zapewniając, że jest to postać mitologiczna, która jest w stanie uwolnić osobę od jakiejś choroby. W każdym razie to działanie nie było do końca miłe, ponieważ Tzitzimime jest odpowiedzialny za przekazanie tej choroby innej osobie.
Dla historyków określenie „demon” zostało przyznane przez Hiszpanów po przybyciu do meksykańskiego kraju. Członkowie kościoła wierzyli, że Tzitzimime miał cechy charakterystyczne dla złych postaci.
W czasie podboju mit o Tzitzimimie został zawarty w niektórych pracach pisemnych. W wielu z tych tekstów mowa jest o kobiecie.
Z biegiem czasu Tzitzimime był kojarzony z mężczyznami, ponieważ uważano, że demon był postacią męską. W ten sposób sądzono, że demoniczna postać Tzitzimime zyska więcej siły i spowoduje więcej strachu.
Jeden z najważniejszych obrazów o Tzitzimime pojawił się w Codex Magliabechiano, napisanym około XVI wieku przez Antonio Magliabecchiego.
We florenckim Kodeksie Tzitzimime kojarzy się z zaćmieniami. W tekście można przeczytać, że jeśli nastąpi zaćmienie słońca, demony te wydają się pożerać każdego.
cechy
Według mitologii Azteków Tzitzimime można zobaczyć tylko w nocy. W niektórych tekstach opisywano ich jako istoty, których ciała nie miały mięsa, to znaczy były zbudowane tylko z kości.
Były to demony, których bardzo bały się rdzenna ludność zamieszkująca obszary centralnych wyżyn, gdzie kult słońca był jedną z najpowszechniejszych praktyk.
Według wierzeń Azteków Tzitzimime zwykle nie atakuje w ciągu dnia ani w porze suchej. Ponadto są to demony, które bardzo pociągają dzieci, które są pierwszymi osobami, które chcą skrzywdzić.
Najdokładniejsze dane na temat ich cech fizycznych można znaleźć w kodeksach Magliabechiano i Tudela. W obu tekstach doceniane są postacie z długimi gwoździami w kształcie pazurów. Różnią się pod względem ubioru, który noszą. Na jednym z obrazów Tzitzimime nosi spódnicę, a na drugim przepaskę biodrową, którą Meksykanie nazywają maxtlatl.
Grupy
Tzitzimime można podzielić na kilka typów. Każda klasa reprezentuje kolor, który może być czerwony, biały, niebieski lub żółty. Wśród tych tzitzimime są Iztac Tzitzimitl, Xouchcal Tzitzimitl, Coz Tzitzimitl i Itlatlauhcatzitzimitl. Kolor miał związek ze skórą każdego z tych demonów. Te cztery grupy demonów są uważane za kobiety.
Innymi postaciami związanymi z Tzitzimime byli Itzpapalotl i Mayahuel. Uważa się, że pierwszy jest najgorszym demonem tego typu. Było to związane z czarnymi motylami, aw niektórych przypadkach z nietoperzami.
Ze swojej strony Mayahuel odnosiła się do babci, która zabiła własną wnuczkę, aby jej zwłoki służyły jako pożywienie dla reszty wszechświata.
Legendy
Mit mówi, że można wiedzieć, że Tzitzimime jest obecny, jeśli usłyszysz dźwięk, który symuluje wiatr przepływający między muszelkami. Powodem tego jest to, że ubranie tego demona było kiedyś spódnicą ozdobioną ślimakami. Słyszenie tego dźwięku było złe, ponieważ ten, kto usłyszy nadejście Tzitzimime, umiera.
Z drugiej strony legendy o Tzitzimime mówią również, że kobiety w ciąży mogą zostać Tzitzimime, jeśli stracą życie podczas nowej ceremonii pożaru. Ten obrzęd składa się z tubylczego zwyczaju poszukiwania równowagi we wszechświecie.
Ponadto mit wyjaśnia, że według kalendarza azteckiego obawa przed obecnością Tzitzimime przypada na ostatnie pięć dni roku. Te pięć dni przypada na miesiąc Nemontemi i trwa od 28 stycznia do 1 lutego. W tym czasie odradza się wychodzenie z domu.
Ceremonie
Nowa ceremonia ognia jest rytuałem meksykańskim. Odbywa się to zwykle co 52 lata, czyli w tym czasie dwa kalendarze kultury Azteków zbiegają się w ich początkach. Ten rytuał jest również nazywany Xiuhmolpilli.
Ideą ceremonii było pozbycie się przedmiotów materialnych, które powodują jakieś hobby lub uwielbienie. W tym celu te rzeczy wrzucono do ognia. Gdyby ogień zgasł, oznacza to, że ciemność przejmie władzę nad wszechświatem, a demony citzimime będą miały wolność zabijania wszystkich żywych istot.
Teraźniejszość
Dziś jest jedną z mniej znaczących i jeszcze mniej pamiętanych postaci kultury meksykańskiej. Został przedstawiony w niektórych grach wideo, a nawet w kreskówkach, ale nie podano dalszych szczegółów na temat tej złej istoty. Na przykład pojawia się w serialu animowanym Victor and Valentino.
Bibliografia
- Don, P. (2018). Ogniska kultury: franciszkanie, rdzenni przywódcy i inkwizycja w…. : University of Oklahoma Press.
- Studia nad kulturą nahuatl. (1963). Meksyk: National Autonomous University of Mexico, Institute of History, Seminary of Nahuatl Culture.
- Mikulska Dąbrowska, K. (2008). Język zamaskowany. Meksyk: National Autonomous University of Mexico.
- Murphy, K. and Spear, J. (2011). Historycyzacja płci i seksualności. Chichester: Wiley-Blackwell.
- Sigal, P. (2011). Kwiat i skorpion: Seksualność i rytuał we wczesnej kulturze Nahua. Londyn: Duke University Press.