JEAN LE ROND D'ALEMBERT: BIOGRAFIA, WKŁAD I PRACE - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Jean Le Rond D'Alembert (1717-1783) był francuskim matematykiem, pisarzem i filozofem, który zdobył wielką sławę jako naukowiec, zanim zyskał znaczną reputację jako współpracownik i redaktor Encyklopedii, redagowanej przez francuskiego filozofa i pisarza Denisa Diderota.

D'Alembert uważał, że prawdę można wyprowadzić z jednej, absolutnej zasady matematycznej. Uważał matematykę za idealną formę wiedzy, a prawa fizyki za podstawowe zasady świata.

Jean D'Alembert był ważną postacią francuskiego oświecenia i wniósł wkład do różnych dziedzin wiedzy, takich jak fizyka, matematyka, literatura i filozofia.

Jego myślenie było zgodne z ideami racjonalizmu i materializmu, doktrynami, według których zmysły fizyczne są najbardziej niezawodnym źródłem wiedzy o wszechświecie.

Jego praca w różnych dyscyplinach, w których był zaangażowany, uczyniła go jednym z najważniejszych naukowców swoich czasów. D'Alembert był również głęboko zainteresowany muzyką, tematem, który zaprzątał jego myśli w ostatnich latach jego życia.

Biografia

Urodził się 17 listopada 1717 roku i był nieślubnym synem Madame de Tencin i Chevalier Destouches Canon, jednego z jego kochanków. Jean Le Rond d'Alembert został porzucony na schodach paryskiego kościoła Saint Jean le Rond, po czym młody Jean został ochrzczony.

Edukacja

Pomimo tego, że nie został rozpoznany przez matkę, rycerz Destouches ostatecznie odszukał Jeana i powierzył go żonie szklarza, którą traktował tak, jakby była jego matką.

Pod wpływem ojca Le Rond został przyjęty do szkoły jansenistycznej pod nazwą Jean Baptiste Daremberg. Wkrótce potem zmienił nazwisko na d'Alembert.

Chociaż Destouches nigdy nie ujawnił swojego związku z D'alembert, upewnił się, że pokryje swoje wydatki finansowe. Edukacja narzucona D'Alembertowi była głęboko religijna; jednak stronił od idei, których nauczyli go nauczyciele.

D'Alembert studiował prawo przez dwa lata, aw 1738 został prawnikiem; jednak nigdy nie wykonywał tego zawodu. Po rocznych studiach medycznych w końcu zwrócił się ku matematyce, zawodzie, któremu poświęcił się na całe życie. D'Alembert brał prywatne lekcje, ale był praktycznie samoukiem.

Ilustrowane pomysły

Jean D'Alembert poświęcił swoje życie nauce i matematyce, ale był też utalentowanym rozmówcą. Jego spotkania na salonach pomogły mu spotkać się z różnymi filozofami Oświecenia, z którym utożsamiał się D'Alembert.

Jego talent przyniósł mu uznanie Akademii Francuskiej i Akademii Berlińskiej, a także funkcję redaktora i współpracownika Encyklopedii Denisa Diderota. Ta ostatnia praca zainteresowała D'Alemberta ze względu na swój cel: szerzenie wiedzy wśród wszystkich ludzi.

Kochać życie

W 1765 roku poważna choroba zmusiła D'Alemberta do pozostania w domu Julie de Lespinasse, właścicielki jednego z salonów, w których bywał. Myśliciel francuski był czołową postacią intelektualną w swoim salonie, który stał się centrum rekrutacyjnym Akademii Francuskiej.

D'Alembert i Lespinasse byli w krótkim związku, który później przerodził się w trwałą przyjaźń. Dopiero po śmierci Lespinasse w 1776 roku D'Alembert odkryła jej romans z wieloma innymi mężczyznami.

Śmierć

Po śmierci jej przyjaciela Lespinasse, D'Alembert przeprowadziła się do mieszkania w Luwrze. Tam D'Alembert zmarł w 1783 roku na chorobę układu moczowego.

D'Alembert przez całe życie był prostym, dobroczynnym i oszczędnym człowiekiem. Jako człowiek swoich czasów zawsze starał się nadać swojemu imieniu godność i poważne znaczenie.

Oprócz dążenia do swojej uczciwości i niezależności, D'Alembert wykorzystał swoje wpływy, aby przyspieszyć postęp Oświecenia.

Składki

Matematyka

W 1739 r. Przeczytał swój pierwszy artykuł przed Akademią Nauk, której członkiem został dwa lata później. W 1743 roku, mając zaledwie 26 lat, opublikował swój ważny traktat o dynamice, fundamentalny traktat.

Jego znaczenie leży w słynnej zasadzie D'Alemberta, która określa, że ​​trzecie prawo Newtona (dla każdego działania zachodzi równa i przeciwna reakcja) jest prawdziwe zarówno dla ciał w ruchu, jak i dla tych, które są nieruchome.

D'Alembert kontynuował badania iw 1744 roku zastosował swoją zasadę do teorii równowagi i ruchu płynów w swoim Treatise on Equilibrium and the Motion of Fluids. Po tym odkryciu nastąpił rozwój równań różniczkowych, gałęzi teorii rachunku różniczkowego.

Jego pierwsze badania zostały opublikowane w jego Refleksjach na temat ogólnej przyczyny wiatrów w 1947 roku; praca ta przyniosła mu nagrodę na berlińskiej Akademii, której został członkiem tego samego roku. Podobnie, w 1747 roku zastosował swoją teorię rachunku różniczkowego do problemu wibrujących strun w swoich Badaniach na wibrujących strunach.

Równonoce

W 1749 roku D'Alembert skonstruował metodę zastosowania swoich zasad do dowolnego ciała i kształtu, a także znalazł wyjaśnienie precesji równonocy (stopniowej zmiany położenia orbity Ziemi).

W podobny sposób określił charakterystykę tego zjawiska i wyjaśnił nutację osi Ziemi w pracy zatytułowanej Badania precesji równonocy i nutacji osi Ziemi.

W 1752 roku opublikował Esej na rzecz nowej teorii oporu płynów, pracę zawierającą kilka oryginalnych pomysłów i obserwacji. Wśród tych pomysłów jest paradoks hydrodynamiczny, który zakłada, że ​​przepływ przed i za przeszkodą jest taki sam; powoduje to brak jakiegokolwiek oporu.

W tym sensie wyniki jego badań rozczarowały D'Alemberta; jego konkluzja była znana jako paradoks D'Alemberta i obecnie nie jest akceptowana przez fizyków.

Rachunek całkowy i zaburzenia

W swoich Pamiętnikach Akademii Berlińskiej opublikował wyniki swoich badań nad rachunkiem całkowym, dziedziną matematyki, do której wniósł wielki wkład.

Co więcej, w swoich Badaniach nad różnymi ważnymi punktami układu światowego, opublikowanymi w 1756 roku, udoskonalił rozwiązanie problemu perturbacji (zmian orbity) planet. W latach 1761-1780 opublikował osiem tomów swojej pracy Mathematical Opúsculos.

Dąż do ulepszenia społeczeństwa

Podczas swoich badań D'Alembert prowadził bardzo aktywne życie towarzyskie. Francuski naukowiec zwykł często czatować, w których z łatwością kontynuował.

Podobnie jak jego rówieśnicy, myśliciele, pisarze i naukowcy, którzy pracują i wierzą w suwerenność rozumu i natury, D'Alembert poświęcił się ulepszaniu społeczeństwa, w którym żył.

D'Alembert był uważany za myśliciela racjonalistycznego. Innymi słowy, sprzeciwiał się religii i bronił opozycji i dyskusji o ideach; dążył również do idei liberalnej monarchii z oświeconym królem. Jego życzeniem było życie w intelektualnej arystokracji.

Jean D'Alembert wierzył również w potrzebę przemiany człowieka w istotę samowystarczalną, dla której ogłosił nową moralność i etykę, aby zastąpić chrześcijańskie nakazy. Nauka jako jedyne prawdziwe źródło wiedzy musiała być rozpowszechniana z korzyścią dla ludzi.

Encyklopedia

W pogoni za swoimi ideałami D'Alembert związał się z pisarzami Encyklopedii w 1746 roku. Kiedy pomysł francuskiego tłumaczenia angielskiej Cyclopaedie przez Efraina Chambersa został zastąpiony oryginalnym dziełem w wydaniu ogólnym filozofa Denisa Diderota Jean D'Alembert został redaktorem artykułów matematycznych i naukowych.

D'Alembert nie tylko pomagał przy redagowaniu i wkładaniu artykułów na inne tematy, ale także szukał wsparcia ze strony wpływowych środowisk w finansowaniu swojej firmy.

Napisał także swój Preliminary Encyclopaedia Discourse, który przedstawił w 1751 r. Wysiłek ten jest uważany za ważną próbę przedstawienia jednolitej wizji współczesnej wiedzy.

Praca

Praca w

W swoim przemówieniu wstępnym D'Alembert starał się prześledzić rozwój i relacje między różnymi gałęziami wiedzy, a także starał się pokazać je jako spójne części jednej struktury.

W drugim tomie Encyklopedii D'Alembert poświęcił się badaniu intelektualnej historii Europy od czasów renesansu, aw 1752 roku D'Alembert napisał przedmowę do tomu trzeciego, będącą odpowiedzią dla krytyków Encyklopedii.

W przedmowie do piątego tomu, opublikowanego w 1755 roku, D'Alembert podziękował Montesquieu za wsparcie wysiłków encyklopedii. W rzeczywistości była to odpowiedź dla Montesquieu, który odrzucił zaproszenie do napisania artykułów o demokracji i despotyzmie.

Dyskusja z Rousseau

W 1756 roku D'Alembert udał się z Voltairem do Genewy. Tam zebrał informacje do napisania artykułu o tym mieście. Jego artykuł wychwalał doktryny i praktyki pasterzy genewskich; Tekst ten wzbudził kontrowersje ze względu na stwierdzenie, że wielu ministrów nie wierzyło w boskość, a także wspierało takie formy sztuki jak teatr.

Artykuł skłonił Rousseau, który pisał artykuły muzyczne dla Encyklopedii, do napisania odpowiedzi, w której postrzegał teatr jako formę sztuki zdolną do zepsucia społeczeństwa.

Z kolei D'Alembert odpowiedział mniej niż przyjacielskim listem. Ten incydent skłonił D'Alemberta do rezygnacji ze stanowiska redaktora Encyklopedii w 1758 roku.

Inne ważne prace

Wśród jego prac jest również zatytułowany Mixtures of Literature, History and Philosophy, opublikowany w 1753 r. Praca ta zawiera jego Esej o ludziach piśmiennych, w którym zachęcał pisarzy do dążenia do wolności, prawdy i surowości.

Dzięki pomocy Madame de Deffand, ważnej dobroczyńcy sztuki i nauki, D'Alembert został wybrany na członka Akademii Francuskiej w 1754 r., Dla której starał się wzmocnić godność instytucji w oczach opinii publicznej. D'Alembert promował również wejście filozofów racjonalistów do Akademii Francuskiej.

Akademia Francuska

D'Alembert został mianowany stałym sekretarzem tej instytucji w 1772 roku. Wśród jego funkcji wyróżnia się fakt, że musiał współtworzyć historię członków Akademii; obejmowało to napisanie biografii wszystkich członków, którzy zmarli między 1700 a 1722 rokiem.

W swoich pismach D'Alembert wyraził chęć ustanowienia więzi między Akademią a publicznością, co było bardzo ważną cechą ogólnych działań tej postaci.

Akademia Berlińska i inne oferty

Od 1752 roku król Prus Fryderyk II próbował przekonać D'Alemberta do objęcia przewodnictwa Akademii Berlińskiej. Francuski filozof nie przyjął; jednak wielokrotnie odwiedzał króla. Podczas swoich wizyt D'Alembert doradzał królowi w sprawie utrzymania Akademii i wyboru jej członków.

Został również zaproszony przez Katarzynę II z Rosji, aby został wychowawcą jej syna, wielkiego księcia Pawła. Jednak D'Alembert odrzucił ofertę, ponieważ nie chciał oddzielać się od paryskiego życia intelektualnego.

Rozum zamiast religii

D'Alembert był zagorzałym sceptykiem i popierał wrogość filozofów racjonalistów wobec chrześcijaństwa. Wypędzenie jezuitów z Francji zmotywowało D'Alemberta do napisania artykułu O zniszczeniu jezuitów we Francji w 1766 roku.

W tym tekście francuski filozof starał się wykazać, że jezuici, pomimo ich wartości jako wychowawców i badaczy, niszczyli się, pragnąc władzy nad wszystkim.

Muzyka

W tych latach D'Alembert zainteresował się teorią muzyki. Jego książka Elements of Music, wydana w 1752 r., Jest próbą wyjaśnienia założeń kompozytora Jeana Phillpe Rameau. Postać ta utrwaliła współczesny rozwój muzyczny w ramach systemu harmonicznego, który dominował w muzyce zachodniej do początku XX wieku.

W 1754 roku D'Alembert opublikował esej, w którym wyraził swoje przemyślenia na temat muzyki francuskiej. W swoich książeczkach matematycznych publikował także rozprawy z zakresu akustyki i fizyki dźwięku, a także liczne artykuły muzyczne dla Encyklopedii.

Dziedzictwo

Jean D'Alembert był w swoim czasie uważany za myśliciela porównywalnego z Voltairem. Pomimo jego wkładu w matematykę, nieśmiałość D'Alemberta wobec jego pracy filozoficznej i literackiej powstrzymała go od wielkości.

Należy podkreślić, że wykształcenie naukowe D'Alemberta umożliwiło mu rozwinięcie filozofii nauki. Zainspirowany racjonalistycznym ideałem jedności wiedzy, D'Alembert ustanowił zasady, które umożliwiły wzajemne połączenie różnych gałęzi nauki.

Bibliografia

1. Hall, Evelyn Beatrice. „Przyjaciele Woltera” (1906), w archiwum. Pobrane 19 września 2018 z Internet Archive: archive.org
2. Hankins, Thomas L. „Jean d'Alembert: Science and the Enlightenment” (1990) w Google Books. Pobrane 19 września 2018 r. Z Książek Google: books.google.com
3. O'Connor, J. i Robertson E. „Jean Le Rond D'Alembert” (październik 1998) na Uniwersytecie w St. Andrews. Pobrane 19 września 2018 r. University of Saint Andrews: groups.dcs.st-and.ac.uk
4. Knight, J. „Jean Le Rond d´Alembert” (2018) w Encyklopedii. Pobrane 19 września 2018 r. Z Encyclopedia: Encyclopedia.com
5. „Jean D'Alembert” w języku EcuRed. Pobrane 19 września 2018 z EcuRed: ecured.cu