AWA odzież wykonana jest z naturalnych elementów, z których składają co uznaje swoje typowe ubrania. Zarówno ich stroje, jak i dodatki są wykonane z włókien pochodzących z drzew typowych dla obszaru, na którym żyją.
Majagua (Polisemia armara) i terete (Quintante lutea) to najczęściej używane rośliny do produkcji ich odzieży.
Ubrania, które są uważane za jego typowe ubranie, powstały po jego kontakcie z hiszpańskimi misjonarzami, którzy ze złym wzrokiem widzieli typową dla miejscowych nagość. Przekonano ich więc, by ubierać się bardziej zakrywając skórę.
Awá, podobnie jak większość Indian, nosił przepaskę biodrową lub seks na okrycie dopiero w momencie przybycia Hiszpana.
Typowa odzież marki Awá
Awá, zwani także Cuaiquer lub Kwaiker, ubierają się w ten sposób od około XVIII wieku, kiedy to wysiłki misjonarzy, aby zmienić elementy kulturowe, zaczęły przynosić owoce.
Odzież męska
Mężczyźni tego plemienia / narodowości noszą wydłużone płótno, bez guzików i ogólnie białe. Ta odzież ma powłoki w okolicy piersi i rodzi się z niej wysoki dekolt.
Noszą również szorty z tej samej majagui, sięgające do kolan.
Pierwotnie ich długość była taka jak zwykłych spodni, ale ponieważ Awá żyją w wilgotnych lasach, postanowili skrócić spodnie do wysokości, na której nie byłyby tak często poplamione.
Do tego kompletu dołączona jest czapka wykonana z terete, która stanowi najbardziej charakterystyczny dodatek jej stroju.
Sukienka damska
W przeciwieństwie do mężczyzn kobiety ubierają się bardziej kolorowo.
Niebieska tkanina przecina jej ramiona i zakrywa jej plecy i piersi, podczas gdy dolna część jest zakryta czerwoną tkaniną, która przechodzi od talii do stóp.
Nosząc ten strój, kobiety malują policzki achiote lub onoto.
Ewolucja ich odzieży
Ich ubrania zmieniały się z biegiem czasu, poczynając od półnagości, z jaką byli przedstawiani na początku XIX wieku, po ich obecną mimikę z ubraniami noszonymi przez ludność nierodzimą.
Obecnie wiele z ich zwyczajów już zniknęło lub uległo mutacji, ich typowa odzież nie jest wyjątkiem.
Odzież myśliwska i siewna, a także kostiumy narzucone przez misjonarzy, zostały wyparte przez użycie bardziej zachodniej odzieży, odpowiedniej do ich głównej działalności handlowej, jaką jest rolnictwo.
Awá to zaledwie mniej niż 30 000 osób rozproszonych po różnych społecznościach w Kolumbii i mniejszość w Ekwadorze. To powoduje, że każda społeczność traci tradycyjne zwyczaje.
Zasadniczo niektórzy zaczęli ubierać się jak zwykli mieszkańcy obszarów wiejskich, podczas gdy inni przyjęli szaty innych plemion jako własne.
Mężczyźni noszą dżinsy i bawełniane koszule, co ciekawe, wolą jasne kolory.
Terete hat jest nadal obecny, zwłaszcza w starszych wspólnotach; wielu młodych ludzi woli czapkę lub czapkę.
Z drugiej strony kobiety wyparły materiał, który zakrywa ich dolną część, spódnicami własnej roboty, wykonanymi z dowolnego materiału i koloru. Zwyczaj malowania policzków jest stopniowo rozcieńczany.
Kalosze to preferowane obuwie dla obu płci. Jednak w większych społecznościach kobiety mogą ich uniknąć, nie angażując się w sadzenie i zbiory.
Bibliografia
- Barriga López, F. (1988). Ekwadorska etnologia: Awa-Kuaikeres. Quito: Ekwadorski Instytut Kredytów Edukacyjnych i Stypendiów.
- Juncosa, JE i Ventura, V. i. (1997). Minimalne etnografie Ekwadoru: tsachila, cachis, cholo, cofán, awá-coaiquer. Quito: Abya-Yala.
- Ullauri V, M. (2003). Dialog kultur północno-zachodniego Ekwadoru: Awa, Epera, Chachi, Afro-Ekwadorian, Mestizo campesino. Quito: Zarządzanie ochroną środowiska - Petroecuador.
- Villareal, CA (1986). Kryzys przetrwania ludu Awá. Virginia: Instytut Badań Społecznych Ameryki Łacińskiej.
- Zuluaga Zuluaga, C. (2010). Zróżnicowana Kolumbia: doświadczenie międzykulturowe. Medellin: UPB.