KULTURA AFRO-KOLUMBIJSKA: HISTORIA, CECHY I ZWYCZAJE - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Afro - kultura Kolumbijczyk jest zbiorem zwyczajów i tradycji kolumbijskich osób pochodzenia afrykańskiego; Stanowią one 10,6% ogółu ludności kraju. Stanowią ważną część demografii Kolumbii, ponieważ ich wkład i wpływy były kluczowe dla kultury.

Przybycie dużej afrykańskiej populacji do Kolumbii rozpoczęło się na początku XVI wieku, kiedy brytyjscy marynarze handlowali niewolnikami za hiszpańską koronę w ówczesnej Nowej Granadzie. Praktyka ta trwała prawie 300 lat, czyniąc Kolumbię epicentrum handlu niewolnikami w Ameryce Południowej.

Po zniesieniu niewolnictwa w 1851 roku ludność afro-kolumbijska z trudnościami została zintegrowana ze społeczeństwem kraju. W wielu przypadkach pozostawali na obszarach przybrzeżnych, na których wylądowali, lub na okolicznych wyspach.

Pomimo początkowego zakazu manifestowania swoich zwyczajów na ziemi kolumbijskiej, tradycje potomków Afro przetrwały z czasem, niektóre zostały zmodyfikowane po przystosowaniu się do kultury Kolumbii, a inne zostały włączone do dziedzictwa kulturowego tego kraju.

Historia

Około 1520 roku do Kolumbii zaczęli przybywać niewolnicy z wybrzeży środkowej Afryki. Na tych obszarach od pokoleń prowadzony jest handel ludźmi przez europejskich żeglarzy.

Niektóre z krajów, które tworzyły handel, to Angola, Ghana, Kongo, Wybrzeże Kości Słoniowej, Mali, Gwinea i Sierra Leone.

Po dotarciu do Ameryki Południowej byli zatrudniani jako siła robocza przy ciężkiej pracy, rolnictwie, górnictwie i transporcie. Stało się tak, ponieważ ludność tubylcza znacznie zmalała w wyniku wojny, głodu i niepewnych warunków życia.

Proces znoszenia niewolnictwa trwał kilka lat, ponieważ właściciele niewolników i kupcy nie chcieli zrzec się tego, co wówczas było własnością prywatną. Kilka zmian w prawie kraju bezskutecznie dążyło do wyzwolenia, ale udało się to ostatecznie osiągnąć w maju 1851 roku.

Społeczności afro-kolumbijskie

Populacja potomków Afro w Kolumbii. Autor: OCHA Colombia - DANE Census 2005.

Społeczności afro-kolumbijskie osiedliły się na obszarach w pobliżu ich pierwszego wyładunku. Ponieważ północne wybrzeże Kolumbii jest podzielone przez Panamę, grupy potomków Afro znajdują się na wybrzeżach Oceanu Spokojnego i na Morzu Karaibskim.

Do obszarów Kolumbii o największym zagęszczeniu potomków Afro należą departamenty Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) i Atlántico (20%). Gminy o najwyższym zagęszczeniu czarnego to Santander de Quilichao (97,7%), María la Baja (97,1%) La Tola (96%) i Villa Rica (95%).

Również na zachód od Morza Karaibskiego znajduje się archipelag San Andrés, Providencia i Santa Catalina. Jest to jeden z 32 departamentów Kolumbii, a populacja jego potomków Afro stanowi 56,98% całej populacji. Te społeczności afroamerykańskich zachodnioindyjskich są znane jako Raizales.

Palenque de San Basilio

Ze względu na status niewolników ludy afrykańskie w Ameryce nie mogły demonstrować swoich zwyczajów ani uczestniczyć w lokalnych.

Na tym etapie niektórym niewolnikom dowodzonym przez Benkosa Biohó udało się uciec w Kolumbii i założyć własną społeczność: Palenque de San Basilio.

Palenque zostaje ochrzczone przez swoich mieszkańców jako „pierwsze wolne miasto Ameryki”, ponieważ zostało założone pod koniec XVI wieku, kiedy większość kontynentu była jeszcze skolonizowana.

Udało im się zachować swoje zwyczaje i język; Jest to miejsce, które dziś nosi nazwę niematerialnego dziedzictwa kulturowego ludzkości.

Cechy kulturowe

ID

Termin Afro-kolumbijczyk to ogólna kategoria, która odnosi się do osób o różnym odsetku potomków Afro, którzy mieszkają w różnych regionach Kolumbii. Innymi słowy, wśród Afro-Kolumbijczyków istnieją różne subkultury, nie mają one jednolitej kultury.

Na przykład rdzenni mieszkańcy wysp San Andrés, Providencia i Santa Catalina należą pod względem historycznym i kulturowym do kompleksu kulturowego Antyli, powstałego pod brytyjskimi wpływami kolonialnymi, ale od początku XX wieku podlegają coraz intensywniejszej kolumbijizacji. .

Pozycja w społeczeństwie

Nieformalny status i autorytet osiąga się poprzez staż i cechy osobiste. Na przykład charakter, doświadczenie, sukces w dostarczaniu towarów, zdolności przywódcze. Niektóre decyzje i zarządzanie konfliktami są podejmowane na tym poziomie.

Sieć rodzinna

Afro-Kolumbijczycy mają tendencję do posiadania elastycznej sieci pokrewieństwa, w której jednostki i rodziny łączą więzi w ramach luźno określonej linii, często nazywanej po prostu rodziną. Klasyfikacje „kuzyn” lub „ciotka” mogą obejmować wielu krewnych.

Religia

Afro-Kolumbijczycy są katolikami. W przeszłości, a nawet w latach 90., duchowieństwo wykazywało tendencję do dezaprobaty dla praktyk w czarnych regionach, ale wraz z pojawieniem się silniejszej czarnej tożsamości, niektórzy księża byli skłonni włączyć „tradycyjne” elementy do ceremonii kościelnych. .

W rejonie Pacyfiku obecność kościoła była dość słaba, a wiele obrzędów religijnych było praktykowanych poza bezpośrednią kontrolą duchowieństwa.

Mniej badań przeprowadzono w rejonie Karaibów, ale istnieją silne podobieństwa do wybrzeża Pacyfiku, chociaż być może więcej uwagi poświęca się duchom niż świętym.

W regionie Cauca istnieją elementy, które są powszechne w innych czarnych i nie-czarnych regionach: używanie magii i czarów do atakowania wrogów, przynoszenia szczęścia, wpływania na partnerów seksualnych i obrony przed intencjami innych.

Język

Ze względu na swoje potrzeby komunikacyjne potomkowie Afro utworzyli języki kreolskie. Język kreolski to taki, który miesza różne dialekty; Są to cechy charakterystyczne zwłaszcza wśród afrykańskich niewolników w Ameryce, którzy musieli dostosować się do języka kolonizatorów.

Po dotarciu na miejsce niewolnicy zostali rozdzieleni, aby dwie osoby z tego samego plemienia, rodziny lub regionu nie mogły pozostać razem. Dzięki temu potomkowie Afro, oprócz hiszpańskiego, portugalskiego, francuskiego czy angielskiego, którymi posługiwali się ich kupcy, zaadaptowali swoje różne języki, tworząc w ten sposób język kreolski.

W Kolumbii językiem kreolskim opartym na języku hiszpańskim jest Palenquero Creole, używany głównie w Palenque de San Basilio.

Ten język ma 3500 użytkowników. Na archipelagu kolumbijskim mówi się również kreolskim San Andresan, językiem wywodzącym się z angielskiego, którym posługują się Raizales.

Zwyczaje i tradycje

Muzyka i taniec

Charakterystyczne brzmienie rytmów afro-kolumbijskich to instrumenty perkusyjne. Bębny wyznaczały rytm rybakom, którzy śpiewali i tańczyli, wykonując swoje zadania. Z tej tradycji wywodzi się mepalé, popularny karaibski rytm tworzony przez niewolników podczas ich nocnych hulanek.

Wśród regionów Pacyfiku, w departamentach Chocó, Cauca i Nariño, popularne jest currulao, rytm naznaczony użyciem różnych bębnów: tambory, cunun męskich i żeńskich, bębna basowego, marimby i klarnetu.

Z drugiej strony champeta wywodzi się z populacji afro-kolumbijskiej w Cartagena de Indias w XX wieku. Termin „champeta” pochodzi od nazwy nadanej maczecie lub nożowi; Klasy wyższe dały mu to w obraźliwy sposób, ponieważ oba elementy kojarzą się z biedą i ciemną skórą.

Uroczystości

Wśród różnych uroczystości afro-kolumbijskich, być może najbardziej popularne jest karnawał Barranquilla. Ma swoje korzenie w czasach kolonialnych i zaczyna się od celebrowania kultury afrykańskiej.

Jego charakterystycznymi elementami są maski i taniec w rytmie konga. Odbywa się cztery dni przed Środą Popielcową.

W Kolumbii 21 maja obchodzony jest jako Dzień Afro-kolumbijski. Został nazwany w tym samym dniu, w którym zniesiono niewolnictwo, a jego obchody mają na celu uhonorowanie niezliczonych wkładów kulturalnych, jakie potomkowie Afro wnieśli do kraju.

Gastronomia

Charakterystyczne dania afro-kolumbijskie mają wyraźne podobieństwo do potraw z Afryki Środkowej. Ponadto zawierają składniki obfite na wybrzeżach Pacyfiku i Morza Karaibskiego. Jedzenie afro-kolumbijskie składa się głównie z owoców morza, ryżu, fasoli, owoców i warzyw.

Zgodnie z tradycją starego kontynentu, dania przeważnie mieszają białka o słodkich i pikantnych smakach, a wszystko to w jednym naczyniu. Na przykład ryż afrodyzjak składa się z ryżu, orzecha kokosowego, kalmarów, krewetek i homara.

W ten sam sposób owoce tropikalne są zwykle spożywane w dużych ilościach. Kokos i banan są ważną częścią kolumbijskiej gastronomii, a chontaduro, endemiczny owoc Kolumbii i Panamy, jest również spożywany w sokach.

Bibliografia

1. Active Cultural Afro (sf) Typowe dania afro-kolumbijskie. Fundacja Afros Cultural Assets. Odzyskany z Programaacua.org
2. Kolumbia (2016) Trwały wpływ afrykańskiego dziedzictwa Kolumbii. Kraj Marka Kolumbia. Odzyskany z colombia.co
3. Porozmawiajmy o Cultures (sf) Kultura afro-kolumbijska: charakterystyka, gastronomia, sztuka i nie tylko. Kultura kolumbijska. Odzyskany z hablemosdeculturas.com
4. Mufwene, S. (sf) języki kreolskie. Językoznawstwo. Encyclopaedia Britannica. Odzyskany z Britannica.com
5. Hiszpański w Kolumbii (sf) Kultura afro-kolumbijska. Hiszpański w Kolumbii. Odzyskany z spanishincolombia.gov.co
6. Welsh, A. (2016) Champeta to niezniszczalna kultura systemu dźwiękowego w Afro-Kolumbii. Magazyn Fact. Odzyskany z factmag.com