- Historia
- Rodzaje idealizmu filozoficznego i ich charakterystyka
- Idealizm obiektywny
- Absolutny idealizm
- Idealizm transcendentalny
- Subiektywny idealizm
- Główni menedżerowie
- Platon
- Rene Descartes
- Gottfried Wilhelm Leibniz
- Immanuel Kant
- Georg Wilhelm Friedrich Hegel
- Bibliografia
Idealizm filozoficzny jest teoria czy doktryna, która jest rozpoznawana przez twierdząc znaczenie idei, aw niektórych przypadkach nawet ich niezależnego istnienia przedmiotów i obiektów na świecie. Znany jest również jako niematerializm, ponieważ jest to nurt, który najbardziej sprzeciwia się podstawom materializmu lub realizmu.
Świadczą o tym idealistyczne argumenty, że świat poza własnym umysłem sam w sobie nie jest poznawalny; dlatego nie jest naprawdę „rzeczywista”. Dla filozofów idealistycznych cała rzeczywistość zewnętrzna jest niczym innym jak wytworem idei, która pochodzi z umysłu człowieka lub nawet istoty nadprzyrodzonej.
Platon, uważany za ojca idealizmu filozoficznego
Podobnie, idealizm jest nurtem nieco racjonalistycznym, ponieważ opiera się na racjonowaniu dedukcyjnym w celu argumentowania i teoretyzowania. Ta doktryna ma kilka wariantów, które zależą od jej przedstawicieli; jednak w każdej z jej gałęzi duży nacisk kładzie się na aspekty intelektualne.
Ten nacisk w sferze intelektualnej jest generowany, ponieważ dla idealistów przedmioty nie są czymś więcej niż to, co postrzegamy, trudności świata fizycznego ich nie interesują.
Historia
Idealizm filozoficzny to termin, który zaczął być używany w języku angielskim, a później w innych językach około 1743 roku. „Idea” pochodzi od greckiego słowa idein, które oznacza „widzieć”.
Pomimo faktu, że słowo to zostało ukute w tamtym stuleciu, bezsporne jest, że idealizm jest obecny w filozofii od ponad 2000 lat, ponieważ za ojca tej teorii uważa się Platona.
W 480 a. C. Anaksagoras nauczał, że wszystko zostało stworzone przez umysł. Wiele lat później Platon potwierdzał, że maksymalna obiektywna rzeczywistość jest możliwa do osiągnięcia tylko poprzez idealne byty.
Jego teoria form lub idei opisywała, w jaki sposób rzeczy istniały niezależnie od pozostałych okoliczności; Jednak jedynym sposobem zrozumienia ich przez człowieka był umysł i generowane przez niego idee. Wieki później te wierzenia nosiłyby tytuł obiektywnego idealizmu.
W połączeniu z jego greckimi korzeniami wielu uczonych twierdzi również, że idealizm był obecny w starożytnych Indiach, w doktrynach takich jak buddyzm oraz w innych wschodnich szkołach myślenia, które korzystały z tekstów Wed.
Jednak idealizm zostałby częściowo zapomniany na jakiś czas i nie powróciłby do znaczenia aż do roku 1700 w rękach filozofów takich jak Kant i Kartezjusz, którzy mieli go przyjąć i dogłębnie rozwinąć. Również w tym czasie idealizm dzieli się na jego uznane gałęzie.
Rodzaje idealizmu filozoficznego i ich charakterystyka
W zależności od rodzaju omawianego idealizmu jego podstawowe cechy mogą być zupełnie inne.
Podstawa, zgodnie z którą idea pojawia się przed światem zewnętrznym i jest ponad nim, przeważa; jednak podejście do nowych teorii zmienia się w zależności od filozofa i gałęzi idealizmu, którą reprezentuje.
Wśród wariantów idealizmu można znaleźć:
Idealizm obiektywny
- Uznaje się, potwierdzając, że idee istnieją same w sobie, że my jako ludzie możemy je tylko pojmować i / lub odkryć ze „świata idei”.
- Zakłada, że rzeczywistość doświadczenia łączy i wykracza poza rzeczywistość obiektów doświadczanych i umysłu obserwatora.
- Pomysły istnieją poza osobą, która doświadcza rzeczywistości i ma do nich dostęp poprzez rozumowanie.
Absolutny idealizm
- Jest to podział wspomnianego już idealizmu obiektywnego.
- Został stworzony przez Hegla i wyraża, że aby człowiek naprawdę zrozumiał obserwowany przedmiot, musi najpierw znaleźć tożsamość myśli i bytu.
- Dla Hegla byt należy rozumieć jako integralną całość.
Idealizm transcendentalny
- Założona przez Immanuela Kanta utrzymuje, że to umysł tłumaczy świat, w którym żyjemy, i przekształca go w format czasoprzestrzeni, który możemy zrozumieć.
- Wiedza pojawia się tylko wtedy, gdy istnieją dwa elementy: przedmiot, który można obserwować i podmiot, który go obserwuje.
- W idealizmie transcendentalnym cała ta wiedza o przedmiocie zewnętrznym jest różna w zależności od podmiotu i bez niego nie istnieje.
Subiektywny idealizm
- Świat zewnętrzny nie jest autonomiczny, ale raczej zależy od podmiotu.
- Dla tych filozofów wszystko, co jest przedstawiane w rzeczywistości, jest niczym innym jak zbiorem idei, które nie istnieją poza naszymi umysłami.
- Subiektywny idealizm stawia człowieka ponad wszystko inne.
Główni menedżerowie
Do najważniejszych filozofów idealistycznych należą:
Platon
Platon jako pierwszy użył terminu „idea” w odniesieniu do formy niezmiennej rzeczywistości.
Dogłębnie studiował idee i przez długi czas argumentował, że idee istnieją same w sobie, chociaż później zmienił swój argument i stwierdził coś przeciwnego: że idee nie mogą istnieć niezależnie od rozsądnej rzeczywistości.
Rene Descartes
Kartezjusz podzielił idee na trzy kategorie: te, które wynikają z wrażliwego doświadczenia uczenia się lub socjalizacji, pomysły sztuczne lub wyobrażone oraz pomysły naturalne lub wrodzone, które pochodzą od siły wyższej lub inteligencji.
W ten sam sposób intuicja była dość istotna w jego idealizmie, ponieważ jest to bezpośrednie postrzeganie idei, które nie pozwala na błąd ani wątpliwości.
Gottfried Wilhelm Leibniz
Po raz pierwszy ukuł termin idealizm, odwołując się do filozofii platońskiej. Rozwiązał problem idei wrodzonych, argumentując, że pochodzą one z prawdziwej istoty przedmiotów, które nazwał monadą.
Immanuel Kant
Twórca transcendentalnego idealizmu. Twierdził, że cała wiedza pochodzi z połączenia przedmiotu i przedmiotu, którego należy doświadczyć.
Z kolei człowiek wykorzystuje wrażenia, jakie ma na temat tego przedmiotu i swoją zdolność rozpoznawania go poprzez tę reprezentację.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Wreszcie Hegel jest również uważany za jednego z najważniejszych filozofów idealistycznych. Ustanowił absolutny idealizm, w którym przekraczane są dualizmy (na przykład przedmiot-podmiot lub umysł-natura), ponieważ oba są częścią absolutu, do którego człowiek musi uzyskać dostęp, aby zrozumieć świat, w którym żyje.
Bibliografia
- Neujahr, Idealizm P. Kanta, Mercer University Press, 1995
- Guyer, Paul (2015) Idealizm. Odzyskany z plato.stanford.edu.
- Beiser, F. (2002) Niemiecki idealizm. Walka z subiektywizmem. Harvard University Press, Anglia
- Pippin, R (1989) Hegel's Idealism. Satysfakcja wynikająca z samoświadomości. Cambridge University Press
- Hoernlé, Reinhold F. (1927) Idealizm jako doktryna filozoficzna. George H. Doran Company