10 NAJPOPULARNIEJSZYCH CHILIJSKICH LEGEND I MITÓW - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Do głównych legendy i mity Chile związane są piękne i bezlitosnych kobiet, magiczne ptaki, gigantów i mitologicznych stworzeń morskich. W każdym rejonie kraju można znaleźć różne legendy, a wszystkie są częścią chilijskiej kultury.

Chile, podobnie jak reszta narodów Ameryki Południowej, ma starożytną tradycję, która przez pokolenia wytworzyła szczególną mitologię. Te powszechnie opowiadane manifestacje mają reperkusje w obecnym chilijskim społeczeństwie, tworząc wielkie korzenie.

Zbiór mitów i legend tworzących mitologię chilijską ma swój początek w wydarzeniach i praktykach, które w pewnym momencie miały charakter rytualny.

Z czasem stały się one tradycją, dostosowując się do każdego nowego historycznego i społecznego momentu bez utraty istoty ich treści.

Naród taki jak Chile był i nadal jest domem dla wielu grup etnicznych i kultur, które przetrwały wieki.

Z tego wynika, że ​​mity i legendy Chile mają charakter regionalny, w zależności od miejsca ich pochodzenia, a nawet klasyfikowane są według tych kryteriów.

Przejawy te zostały podzielone na północne, środkowe i południowe obszary terytorium Chile, w tym legendy i mity o odizolowanych suwerennych terytoriach, takich jak Wyspa Wielkanocna i archipelag Chiloé.

10 głównych legend i mitów Chile

1- La Lola

Ta legenda jest jedną z najpopularniejszych wśród społeczności górniczych północnego Chile. Obraca się wokół pojawienia się kobiety ciągnącej czarną trumnę, w której spoczywają szczątki jej zamordowanego męża. Ukazywała się mężczyznom jako piękna kobieta; jeśli podejdą i pójdą za nią, umrą.

Historia opowiada, że ​​ta kobieta zakochuje się i ucieka z domu z górnikiem. Potem zaczyna być ofiarą oszustwa, więc postanawia zabić męża sztyletem.

Kobieta z krzykiem ucieka w góry, by po pewnym czasie pojawić się ponownie, obłąkana i gotowa zabić osobę, która zabiła jej męża.

2- The Pachayatas

Legenda o Pachayatas opowiada historię miłosną dwóch młodych mężczyzn, księcia i księżniczki, należących do rywalizujących ze sobą plemion. Oba plemiona próbują zakończyć związek kochanków; jednak ciągle zawodzą.

W obliczu siły tej miłości natura i bogowie wysyłają plemionom sygnały, aby zmieniły swoje nastawienie i pozwoliły młodym ludziom być razem; Zignorowali.

W obliczu impotencji oba plemiona składają ofiary z młodych książąt. Bogowie ukarali plemię, wysyłając w ten region naturalne plagi, aż nie było nic i nikogo nie było.

Z biegiem czasu dwa jeziora narodziły się w tym samym miejscu, w którym żyły plemiona, w hołdzie miłości dwojga kochanków.

3- Alicanto

To mitologiczne stworzenie z północnego i środkowego regionu Chile. Jest to wspaniały ptak, który nie potrafi latać, wędruje po lasach i górach.

Mówi się, że ktokolwiek podąży za nim, będzie prowadzony do nieskończonych skarbów, ale jeśli ptak zda sobie sprawę, że jest śledzony, wprowadzi go w błąd, powodując jego utratę i śmierć.

4- Laguna Inków

Legenda narodziła się w miejscu o tej samej nazwie: lagunie, która podobno służyła Ince Illi Yupanqui, aby opuścić jego smutki miłości.

Książę Inków opłakuje śmierć księżniczki Kora-lle. Yupanqui, nie mogąc jej uratować, umieszcza swoje ciało w lagunie, której wody przybrały różowawy kolor.

W Inkach do końca życia opłakiwał ukochaną. Krążą plotki, które wskazują, że dziś wciąż można usłyszeć lament Illi Yupanqui nad brzegiem laguny noszącej jego imię.

5- La Calchona

Ta legenda obraca się wokół czarów i opowiada historię kobiety, która użyła mikstur, aby zamienić się w zwierzę. Używała ich każdej nocy w tajemnicy przed rodziną, po zaczarowaniu ich, aby nie obudziły się ze snów.

Pewnej nocy jej dzieci odkrywają ją i piją mikstury, zamieniając się w lisy. Ojciec odkrywa je i po przywróceniu ich do normalności niszczy wszystkie eliksiry wiedźmy i opuszcza dom.

Kobieta wraca i może przywrócić normalną jedynie połowę swojego ciała, wędrując jak pół-owca, pół-kobieta.

6- El Gualicho

Dla kilku plemion Patagonii, zwłaszcza Tehuelches, Gualicho jest mitologiczną istotą, która reprezentuje całe zło, na jakie może cierpieć człowiek; uniwersalne zło.

El Gualicho nie przybiera ludzkiej postaci, ale raczej jest związane ze wszystkim, co jest związane ze środowiskiem, które ma złowieszczy lub ciemny ładunek.

Mówi się, że Hiszpanie błędnie zinterpretowali negatywne cechy tej pierwotnej istoty, porównując ją i rozpowszechniając jako katolickiego diabła.

7- Ayayema

Jest to inny duch bez określonej formy; W tym przypadku ma naturalną ewokację, będąc przyczyną silnych wiatrów, które uderzają w określone regiony.

Miejscowe plemiona uczyniły go chaotycznym, choć nie do końca złym. To Hiszpanie wzięli na siebie demonizowanie go, porównując jego działania z działaniami diabła.

Mówi się, że Ayayema ​​odwiedza obozy podczas wycieczek. Jeśli ich wizyta wyczuwalna jest przez silny zapach zgnilizny, który podobno oznajmia ich bliskość, obóz należy przenieść, aby Ayayema ​​go nie zniszczyła.

8- Patagońskie olbrzymy

Legenda ta wywodzi się z czasów hiszpańskich wypraw na południu.

Dzienniki odkrywców wspominały nawet o postaciach ludzkich o wysokości ponad dwóch metrów, o świetnej budowie fizycznej oraz ciekawych i zabobonnych gestach.

9- La Pincoya

Jest to mitologiczna istota morska, która ma ludzką postać, z cechami podobnymi do syren, ale bez złego charakteru.

Zwykle wypływa z głębin morskich i tańczy na brzegu plaży, wskazując ludziom morza, czy w przyszłości łowienie będzie rzadkie, czy obfite.

10- Make-Make

Jest jednym z najważniejszych bóstw w literaturze polinezyjskiej, z którego rodzi się jego własny mit dotyczący stworzenia świata.

Make-Make wyparli innych bogów, wypełniając modlitwy o pożywienie, które Polinezyjczycy oddawali na ich cześć.

Bibliografia

1. Zdjęcie Fundacji Chile. (24 czerwca 2016). Mity i legendy: magiczne Chile. Uzyskane z This is Chile: thisischile.cl
2. Keller, C. (1972). Mity i legendy Chile. W C. Keller, Modern Encyclopedia of Chile (s. 101). Santiago de Chile: Jerónimo de Vivar.
3. Lopez, JO (2006). Mity i legendy Ameryki Łacińskiej. Bogota: Plaza & Janés Editores.
4. Torres, SM (2009). Mutacje kulturowe Chiloé: mity i legendy w neoliberalnej nowoczesności wyspy. Konwergencja