5 NAJPOPULARNIEJSZYCH LEGEND O PERUWIAŃSKIEJ DŻUNGLI - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2025

Do głównych legend peruwiańskiej dżungli należą Yacuruna, Chullachaqui, Tunche, Runamula i Yacumama. Są to historie kulturowe, które opowiadają o codziennych wydarzeniach, które miały miejsce u rdzennych ludów zamieszkałych w wielkiej dżungli amazońskiej lub w jej okolicach.

Dziś są traktowane jako część rdzennej osobliwości regionu, co pozwala nam poznać znacznie bardziej dogłębnie charakterystykę populacji Amazonii. Często temat główny rozwijany przez legendy o peruwiańskiej dżungli jest związany ze sferą religijną.

Mówi się, że Yacumama wygląda jak anakonda. Źródło: pixabay.com

Legendy opisują istoty mitologiczne i duchowe żyjące w dżungli amazońskiej. Te duchy lub dusze przybierają różne formy, aby chronić las przed ludźmi, którzy do niego nie należą, chociaż mogą również dokonywać złych czynów na tych samych mieszkańcach lasu.

Większość relacji wyjaśnia zaginięcia ludzi podróżujących przez amazońskie lasy deszczowe, którzy nie znajdują drogi powrotnej i których miejsce pobytu jest nieznane. Rdzenne społeczności przypisywały to zniknięcie istotom mitologicznym, które zgodnie z ich kulturą zamieszkują dżunglę.

Ogólnie rzecz biorąc, istoty te mają negatywne konotacje, ponieważ są opisywane jako ciemne istoty szukające ofiar. Jednak w niektórych przypadkach przypisuje się im również zadania ochrony zasobów i innych istot leśnych.

5 najpopularniejszych legend o peruwiańskiej dżungli

Yacumama

Przedstawia jedną z najbardziej znanych postaci mitologicznych w Amazonii. Jej imię jest rodzimym słowem złożonym, które oznacza „mama” (mama) i „woda” (yacu).

Uważany jest za opiekuńczego ducha Amazonki. Yacumama ma postać dużego węża, podobnego do anakondy, ma ponad 30 metrów długości i około 2 metry głowy.

Legenda głosi, że ze względu na swoje duże rozmiary pozostaje nieruchomy w Amazonii. Tam czeka, aż przepłyną łodzie, które mają problemy z nawigacją, i pożrą jego gliniarzy bez litości.

Tunche

Jego imię to rodzime słowo, które oznacza „strach”. Forma tego stworzenia jest nieznana, ale wielu opisuje ją jako złego ducha, który wędruje po dżungli w poszukiwaniu złych dusz.

Mówi się, że dawniej Tunche był obłąkanym człowiekiem, który stał się złym duchem. Rozpoznanie go jest łatwe, ponieważ zapowiada swoją obecność wydając dźwięk podobny do gwizdka.

Gdy się zbliża, syk Tuche staje się coraz głośniejszy. Legenda wyjaśnia również, że jeśli gwizdek słychać w pobliżu domu lub miasta, jest to oznaka choroby, nieszczęścia lub śmierci.

Miejsce pobytu jego ofiar jest nieznane: nie wiadomo, czy je zjada, porzuca na śmierć zagubioną w dżungli, czy przetrzymuje je w niewoli, dopóki nie umrą z głodu. Prawda jest taka, że ​​legenda wskazuje, że kilka osób, którym udało się uciec z rąk, było zdenerwowanych.

Yacuruna

Jest to duch o humanoidalnej formie uważany za opiekuńczego demona. Jego nazwa oznacza „człowiek” (runa) i „woda” (yacu). Mówi się, że unosi się nad czarną jaszczurką i używa dwóch węży jako pasa.

Mimo ludzkiego wyglądu mówi się, że może przybrać postać atrakcyjnego mężczyzny, który uwodzi kobiety przechodzące nad rzeką. Dzięki tej taktyce łapie ich i zabiera w głąb laguny lub rzeki, w której mieszka.

Jego historia jest zwykle związana z legendą o różowym delfinie, zwanym także bufeo colorado; w rzeczywistości niektórzy ludzie uważają je za jedną istotę. Legenda głosi, że Yacuruna może przybrać postać różowego delfina, który z kolei może przekształcić się w atrakcyjnego blondyna, który przyciąga kobiety, by je złapać.

Chullachaqui lub duende z dżungli

Chodzi o ducha, który może zmienić swój wygląd. Zwykle przedstawia się jako istota ludzka i przyciąga tych, którzy spacerują po dżungli. Mówi się, że Chullachaqui chwytają tych ludzi, których nigdy więcej nie widać.

To jeden z duchów, któremu przypisuje się charakter opiekuna. Mówi się, że jest strażnikiem roślin i zwierząt i dba o nie przed złym traktowaniem ze strony ludzi.

W szczególny sposób duch ten jest spokrewniony z drzewami kauczukowymi, które również stara się chronić przed masową eksploatacją ze strony człowieka.

Chullachaqui jest ściśle powiązany z rdzennymi populacjami; w rzeczywistości różne zapiski wskazują, że wielu mieszkańców składa dary duchowi, aby podziękować za ochronę ich siedliska. Podobnie w kilku miastach znany jest jako „dziadek rdzennej ludności”.

Oprócz tego, że są w stanie przekształcać się w dowolnym momencie, Chullachaqui mogą również zmieniać flety w węże koralowe, a węże koralowe w flety.

Runamula

Jego imię oznacza „człowiek” (runa) i „muł” (muł). Jest to w połowie kobieta i pół muł, które przeraża odwiedzających dżunglę swoimi dźwiękami i rykiem.

Legenda głosi, że jego pochodzenie jest spowodowane zakazanym związkiem, który powstał między kobietą a księdzem. Jednak są historie, które opowiadają, że wynika to z relacji między krewnymi.

Prawda jest taka, że ​​jego postać przedstawia zakazane związki, niewierność i cudzołóstwo; Z tego powodu Runamula jest prezentowana osobom, które znajdują się w sytuacji podobnej do wspomnianej powyżej. Niewierni są zwykle najbardziej poszukiwanymi ofiarami tego ducha, którego brutalnie atakuje w środku nocy.

Legenda o tej istocie mówi również, że zwykle pojawia się na wioskach w nocy i atakuje cudzołożne kobiety. Pozostawia po sobie ślad do rozpoznania przez mieszczan, dzięki czemu będą cierpieć za grzechy do końca życia.

Bibliografia

1. Velázquez Stivalli. „8 mitologicznych istot z amazońskiej dżungli w Peru” (2018). W Spark. Pobrane 31 czerwca 2019 r. Z Chispa: chispa.tv
2. Dyfuzja. „Mity i legendy o peruwiańskiej dżungli” w Peru. Pobrane 31 czerwca 2019 r. W Peru: peru.info
3. Panamericana Televisión SA „El„ Tunche ”: makabryczne tajemnice legendy terroru w dżungli” (2014) W Panamericana. Pobrane 31 czerwca 2019 r.w Panamericana: panamericana.pe
4. Amazon Legends & Tribes. „Chullachaqui Amazonii” (2012). Na rejsach po lesie deszczowym. Pobrano 31 czerwca 2019 r. Na Rainforest Cruises: rainforestcruises.com
5. Thompson, Ryan. „Mity i legendy peruwiańskiej Amazonii” (2016). W Ryan D. Thompson. Pobrano 31 czerwca 2019 r. Na Ryan D. Thompson: ryandthompson.me
6. Galeano, Juan Carlos. „Opowieści z Amazonii” (2014). Na Uniwersytecie Stanowym Florydy. Pobrane 1 sierpnia 2019 r. Z Florida State University: myweb.fsu.edu
7. Adamson, Joni. „Obserwatorium Ameryki Łacińskiej: czakra Chullachaki i edukacja ekologiczna w dorzeczu Amazonki” (2018) na Uniwersytecie w Sidney. Pobrane 1 sierpnia 2019 r.na The University of Sidney: sydney.edu.au