6 NAJPOPULARNIEJSZYCH LEGEND JUKATANU - SŁOWNICTWO KULTUROWE - 2026

Do legendy Jukatanu to zbiór mitów, opowieści i światopoglądów, które zostały opracowane w Jukatan podczas rozwoju przedhiszpańskich kultur; Te legendy obejmują w szczególności historie kultury Majów, wraz z wierzeniami innych małych plemion.

Mówiąc o światopoglądzie, odnosi się do sposobu, w jaki osoba lub grupa społeczna interpretuje świat lub otaczającą ich rzeczywistość. Z tego powodu można ustalić, że legendy Jukatanu pozwalają badaczom dowiedzieć się, jak starożytne kultury tego regionu postrzegały i interpretowały wydarzenia przyrodnicze i społeczne.

Niektóre z legend Jukatanu są nadal aktualne. Źródło: KatyaMSL

Z drugiej strony, legendy składają się z serii popularnych narracji, które odnoszą się do fikcyjnego lub rzeczywistego wydarzenia, i które zwykle ozdobione są wspaniałymi lub fantastycznymi elementami folkloru. W tym przypadku zdobią je tradycje przedhiszpańskie.

Historie te są zwykle przekazywane ustnie między pokoleniami, więc podlegają ciągłym zmianom.

Najpopularniejsze legendy półwyspu Jukatan

Jak wspomniano w poprzednich akapitach, poprzez legendy i mity danej kultury, zainteresowane strony mogą dowiedzieć się, jak ta konkretna cywilizacja postrzegała otaczający ją świat.

Ponadto znajomość legend pozwala uczonym ustalić, jak funkcjonowała ich struktura społeczna, ekonomiczna i religijna.

Poniżej znajdują się niektóre z najpopularniejszych legend, które powstały i przekazywane na półwyspie Jukatan w okresie rozwoju cywilizacji przedhiszpańskich.

-Legenda Huay Chivo

Legenda o Huay Chivo jest jedną z najpopularniejszych w Jukatanie i opowiada historię czarownika, który potrafił przekształcić się w przerażającą bestię, pół kozę, pół człowieka. Stało się to po tym, jak czarownik sprzedał swoją duszę Kisínowi, majańskiemu określeniu, które odnosi się do diabła lub demona.

Ta historia Huay Chivo jest bardzo podobna do innej historii opracowanej w Ameryce Środkowej, znanej jako nahuales, zgodnie z którą przemiana niektórych ludzi w różne zwierzęta następuje również po wykonaniu rytuału ofiarnego.

W najbardziej odległych wioskach wierzono, że jeśli ktoś skrzyżuje ścieżki z tą istotą, powinien odwrócić wzrok; w ten sposób odbiorca poczułby tylko zimno i brzydki zapach. Gdyby jednak skrzyżował spojrzenia z bestią, podmiot czułby się chory i miał gorączkę.

Historia mówi, że Huay Chivo żywił się kurczakami i bydłem należącym do osadników; wierzono również, że zamieszkuje najciemniejsze miejsca, takie jak niektóre góry i lasy. Dziś wciąż opowiada się anegdoty o tej przerażającej istocie.

-Legenda Nicté-Ha

Ta narracja w mityczny sposób wyjaśnia pochodzenie rośliny wodnej znanej jako nimfa, wodne słońce lub lilia wodna. Próbuje także usprawiedliwić śpiew kardynałów ptaków podczas poranków w jeziorach, w których rosną te rośliny.

Według wierzeń Majów w starożytnym Nan Chan Kaan żył książę o imieniu Chaktzitzib, którego ojciec postanowił poślubić księżniczkę mieszkającą w odległych krainach. Jednak Chaktzitzib zakochał się w Nicté-Ha, która była córką strażnika Świętego Cenote.

W tamtym czasie nikt nie był świadomy tej miłości. Obaj młodzi ludzie bardzo się kochali i spotkali się potajemnie w cenocie, gdzie książę śpiewał miłosne pieśni swojej ukochanej. Pewnego razu arcykapłan odkrył młodych mężczyzn, który nie chciał ich związku; i dlatego postanowił wyeliminować Nicté-Ha.

Stróż księcia zauważył złe intencje arcykapłana, więc postanowiła ostrzec swego pana. Chaktzitzib nakazał swojemu opiekunowi doprowadzić do potajemnego ślubu Nicté-Ha; jednak ksiądz zrealizował plan i zamordował dozorcę księcia.

Książę, zdając sobie sprawę, że jego opiekun nie wrócił, postanowił wyruszyć na poszukiwanie Nicté-Ha, która czekała na niego w Cenote. Kiedy się poznali, oboje kochankowie objęli się w kochającym uścisku.

Podążając za księciem, arcykapłan zbliżył się do miejsca, w którym stali młodzi mężczyźni, i strzelił zatrutą strzałą w dziewicę, zabijając ją natychmiast.

Wyjaśnienie lilii wodnych i kardynałów

Ciało młodej kobiety zanurzyło się w wodzie Cenote, podczas gdy książę płakał, błagając bogów, aby zabrali go ze sobą. Pan Wód zlitował się nad Chaktzitzibem, więc zamienił swoją zmarłą ukochaną w lilię wodną. Z drugiej strony Lord of the Birds postanowił zamienić księcia w czerwonego ptaka.

Następnie każdego ranka kardynał zbliża się do stawów, aby nadal śpiewać pieśni miłosne do Nicté-Ha, zamienionej w wodny kwiat.

-Legenda Sac Nicté

Ta legenda opowiada w fantazyjny sposób wydarzenia, które miały miejsce podczas rozpadu Ligi Mayapán, sojuszu państw Majów, który rozwinął się w postklasycznym okresie mezoamerykańskim. Podczas tego sojuszu kultura Majów była karmiona przez inne cywilizacje, takie jak Toltekowie, którzy wprowadzili nowe formy wiedzy.

Według legendy Sac-Nicté była księżniczką Mayapán, należącą do ludu Cocomes. Kiedy miała piętnaście lat, zakochała się w księciu Canku.

Ze swojej strony książę dostrzegł księżniczkę, gdy miał 21 lat i był urzeczony jej pięknem, więc chciał ją poślubić.

Jednak Sac-Nicté została zaręczona przez swojego ojca z księciem Ulilem, który był spadkobiercą Uxmal; ten związek miał nastąpić po koronacji Canka. Posłańcy z Uxmal postanowili zaprosić pozostałych władców Ligi, więc Canek musiał uczestniczyć w ceremonii.

Podczas przygotowań do ślubu Sac-Nité płakała ze smutku, ponieważ nie chciała poślubić Ulila. Do czasu ceremonii Canek (który był nowym panem Chichén Itzá) nie pojawił się, co zaskoczyło wszystkich obecnych.

Porwanie księżniczki i opuszczenie miasta

W momencie składania ślubów małżeńskich, Canek pojawił się wraz z sześćdziesięcioma swoimi żołnierzami, z którymi najechał to miejsce i porwał księżniczkę bez możliwości zapobieżenia temu przez któregokolwiek z wyższych panów. Wyczyn Caneka był tak szybki, że wszyscy obecni byli oszołomieni.

Następnie Ulil i Hunacc Ceel (ojciec Sac-Nité) połączyli siły, by zaatakować Chichén Itzá w celu odzyskania porwanej księżniczki i ukarania Caneka. Kiedy jednak dotarli do miasta, zdali sobie sprawę, że zostało ono opuszczone nie tylko przez kochanków, ale przez wszystkich mieszkańców.

W rezultacie żołnierze Cocomes i Ulil splądrowali i zniszczyli Chichén Itzá, co wyjaśnia opuszczenie tego wielkiego miasta.

-The Legend of Xtabay

Na podstawie zebranych tekstów można ustalić, że Xtabay był złym duchem w postaci kobiety, która czarowała mężczyzn, aby ich zabić lub doprowadzić na zatracenie.

Dwie różne kobiety

Historia Xtabay zaczyna się od dwóch kobiet z miasta: Xkeban, prostytutki lub kobiety oddanej nielegalnej miłości; i Utz-Colel, przyzwoita i czysta dama.

Xkeban była chora z pasji, więc oddawała swoje ciało każdemu mężczyźnie, który o to poprosił. Zamiast tego Utz-Colel był cnotliwy i miły; Co więcej, nigdy nie popełnił grzechu miłości.

Pomimo potknięć Xkebana, ta kobieta miała dobre serce, ponieważ lubiła pomagać biednym i zwierzętom; Złożył nawet hojne darowizny z prezentów, które otrzymali od kochanków.

Ze swojej strony Utz-Colel nienawidził zwierząt i biedoty; poza tym była twarda i zimna. Pewnego dnia mieszkańcy wioski nie widzieli już, jak Xkeban odchodzi, więc zaczęli się zastanawiać, co stało się z młodą kobietą.

Śmierć Xkebana

Po kilku dniach w całej wiosce zaczął być wyczuwalny delikatny zapach kwiatów, więc grupa ludzi postanowiła podążać za zapachem; to doprowadziło ich do zwłok Xkebana.

Utz-Colel zapewnił, że te przyjemne perfumy nie mogą pochodzić z Xkeban, ponieważ była zepsutą i podłą kobietą, więc z jej ciała mogła wydobywać się tylko zaraza. Utz-Colel zapewnił, że ten zapach musi być dziełem złych duchów, które próbowały oszukiwać i prowokować ludzi.

Podobnie Utz-Colel zapewnił, że kiedy umrze, będzie rozsiewać przyjemny zapach dzięki cnotom praktykowanym w życiu.

Po pochowaniu Xkebana, jego grób zaczął wydzielać przyjemny zapach; Co więcej, jego kraina była pełna pięknych kwiatów. Kiedy Utz-Colel zmarł, całe miasto było na jego pogrzebie; jednakże zapach, jaki wydychało jej ciało, nie był przyjemny, ale raczej mdłości i nie do zniesienia.

Z grobowca Xkebana narodził się piękny kwiat zwany xtabentún, który rośnie na ogrodzeniach i drogach. Zamiast tego z grobu Utz-Colela wyszedł tzacam, który jest kwiatem kaktusa, który ma wiele cierni i nie ma żadnych perfum.

Koniec Utz-Colela

Po przemianie w ten kwiat Utz-Colel życzył Xkebanowi szczęścia, więc postanowiła oddać się nielegalnej miłości do złych duchów. Utz-Coel nie zdawała sobie sprawy, że Xkeban oddała się mężczyznom z naturalnej i hojnej miłości, podczas gdy uczyniła to ze złości i własnego interesu.

Z pomocą złych duchów Utz-Colel zdołała wrócić do świata żywych, kiedy tylko chciała, ale robiła to jako kobieta, aby oszukać mężczyzn nikczemną miłością, ponieważ zatwardziałość jej serca nie pozwalała innemu rodzaj miłości.

Ta zła kobieta stała się duchem Xtebay, który powrócił w swojej ludzkiej postaci, aby uwodzić mężczyzn, a następnie mordować ich podczas piekielnego romansu.

-Legenda Alux lub aluxes

Dla wyobraźni Majów aluxes są odpowiednikiem germańskiego elfa lub goblina, ponieważ składają się z serii stworzeń, które są oddane wyrządzaniu wszelkiego rodzaju zła, takich jak kradzież dzieci i zwierząt gospodarskich, a także inne straszne wybryki.

Jeśli chodzi o wygląd, aluxy uważane były za małe, sięgające do kolan przeciętnego człowieka. Mimo to ich wygląd był podobny do ludzkiego, więc wyglądali jak miniaturowi ludzie. Jeśli chodzi o ubrania, istoty te nosiły typowe kostiumy Majów.

Generalnie aluxes były niewidoczne, chociaż mogły przybierać fizyczne formy, aby się komunikować lub straszyć ludzi; zmienili również swój wygląd, aby wtopić się w siebie.

Mówi się, że te stworzenia pojawiały się w lasach, dżunglach, jaskiniach, a nawet na niektórych kamieniach. Jego opis jest bardzo podobny do opisu istot mitologicznych z innych kultur, takich jak celtycki Leprachaun.

Obecnie w niektórych miastach Meksyku i Ameryki Środkowej nadal wierzy się w istnienie aluxes.

-Legenda o Balamie

Ta nazwa oznacza „jaguar” w języku Majów. Słowo to jest również używane w odniesieniu do mitologicznych istot podobnych do geniuszy, którzy mieli obowiązek chronić uprawy i pola. Kultura Majów czciła ich, zanim jeszcze poznała zasiew, jest więc jedną z najstarszych legend tej kultury przedlatynoskiej.

Balames są również znane jako nukuch-uinik, co oznacza „wielki człowiek”. Zgodnie z popularną tradycją (zwłaszcza Jukatecan) istoty te chroniły także ludzi i pola kukurydzy. Mówi się, że istoty te były cztery, ponieważ każda z nich znajdowała się w określonym punkcie kardynalnym.

Jeśli chodzi o ich wygląd, uważano, że byli to starzy mężczyźni z bardzo długimi brodami; Co więcej, chociaż byli oddani czynieniu dobra, ich twarze były nieprzyjemne, więc nikt nie mógł na nich patrzeć.

Jego szafa składała się z kapelusza z szerokim rondem wykonanego z dłoni, sandałów z futra i pływającej tuniki. W wolnym czasie balamowie lubili wdychać tytoń, wierzono więc, że spadające gwiazdy pochodzą z ich tyłków.

Bibliografia

1. Espinosa, R. (2013) Majowie z Półwyspu Jukatan. Pobrane 12 czerwca 2019 r. Z repozytorium UNAM: ru.iis.sociales.unam.mx
2. Naranjo, A. (nd) Legenda Majów. Pobrane 12 czerwca 2019 z Dialnet: Dialnet.com
3. Rosado, L. (nd) Między kamieniem a kwiatem: legendy Majów i Jukateków. Pobrane 12 czerwca 2019 z Academia: academia.edu
4. A. (sf) Legendy Jukatanu. Pobrane 12 czerwca 2019 z Wikipedii: es.wikipedia.org
5. A. (sf) Legendy Majów. Pobrane 12 czerwca 2019 r.Z In Yucatán: en-yucatán.com.mx